這個(gè)日式物語(yǔ)不太冷 第一百零五章.報(bào)紙

北川寺將行李袋放下后就將可憐帶著出門(mén)了。

“島路市市立圖書(shū)館...”

北川寺掏出谷歌地圖看了一眼圖書(shū)館所在處，心中也有了數(shù)。

島路市市立圖書(shū)館距離這里并沒(méi)有多遠(yuǎn)，從這里搭二路公交車坐過(guò)去兩站就到了。

花了大約五分鐘坐到市立圖書(shū)館后，時(shí)間來(lái)到下午兩點(diǎn)。

由于今天是雙休日，這個(gè)時(shí)候市立圖書(shū)館的人只多不少。

來(lái)這里看書(shū)的人大部分都是附近的大學(xué)生以及周六周日放假的高中生。

北川寺帶著小背包過(guò)了圖書(shū)館安檢，按照指示牌來(lái)到了島路市地方歷史區(qū)域。

這里分為左右兩區(qū)，左區(qū)為報(bào)區(qū)，右區(qū)則為書(shū)區(qū)。

地方歷史區(qū)域的人比起其他地方的人數(shù)就少了許多，除開(kāi)一些需要做課題的歷史系大學(xué)生外，就只有一些老人在慢吞吞地翻著報(bào)紙。

“就是這里了?！?p/> 北川寺將自己事先準(zhǔn)備的記事本取出，又走去書(shū)區(qū)找到了島路市大事略錄、島路市民俗風(fēng)情這兩本書(shū)。

希望從這些記錄中能找到自己想要的線索。

將西九條可憐放在桌面邊，北川寺伸手翻開(kāi)了第一本書(shū)。

某年某月某日島路市建起了某某工程。

某年某月某日島路市這里舉辦了什么樣的大活動(dòng)。

島路市大事略錄這上面最早的記載也就只到昭和時(shí)期，而且過(guò)于簡(jiǎn)略，記載的也通常是島路市內(nèi)的事情，對(duì)周邊的村落沒(méi)有過(guò)多筆墨記載。

北川寺只是大略掃了兩三眼后就放棄這本書(shū)，翻開(kāi)第二本島路市民俗風(fēng)情了。

這上面倒是記載了島路市周邊許多村落的古老風(fēng)俗傳統(tǒng)，但北川寺卻怎么也找不到一絲一毫關(guān)于神駐村的記載。

這就很奇怪了。

北川寺回憶起網(wǎng)絡(luò)上的一些說(shuō)法。

神駐村可是一處擁有四五百人口的村落，怎么著都得有所記載才對(duì)。

就算外人沒(méi)有了解到神駐村其中的風(fēng)俗習(xí)慣，但也不至于在本地市志里面一丁點(diǎn)記載都沒(méi)有。

這未免也太不自然了。

但如果這是人為的，又為什么要人為地抹除神駐村的記載？

‘看來(lái)無(wú)法從官方的記載中獲得有用的訊息了?！?p/> 北川寺目光一轉(zhuǎn)，看向整齊存放著的紙報(bào)區(qū)。

報(bào)紙是由地方以及個(gè)人媒體面向大眾發(fā)售的刊物，在這上面可不管官方不官方的，只要是有看點(diǎn)的東西，基本上都會(huì)刊登。

北川寺帶著自己的記事本、碳素筆以及西九條可憐來(lái)到了紙報(bào)區(qū)。

這里的報(bào)紙以年代、地區(qū)、以及政治、娛樂(lè)等等細(xì)心地劃分好了區(qū)域。

北川寺很快就在其中找到了民俗娛樂(lè)這一類。

這里的報(bào)紙大部分都很老舊了。

畢竟現(xiàn)在的人都已經(jīng)有了手機(jī)，電子媒體讀物比起紙質(zhì)讀物又要方便得多。

且現(xiàn)在的年輕人大多數(shù)都喜歡那些新奇的東西，對(duì)一些傳統(tǒng)的東西也不怎么感興趣了，自然來(lái)的人就很少了。

北川寺一路掃過(guò)去，發(fā)現(xiàn)這里的報(bào)紙年代甚至能追溯到明治時(shí)期。

他心下感嘆圖書(shū)館保管完善的同時(shí)，手上也沒(méi)有猶豫，直接抬手取出了年份最早的島路民俗新聞報(bào)。

北川寺還留意一下上面的刊號(hào)，發(fā)現(xiàn)這份報(bào)紙才僅僅第13期的時(shí)候，眉頭一挑。

“看來(lái)當(dāng)時(shí)記錄本地民俗的報(bào)紙也不多啊，正好趕上巧了?！北贝ㄋ路戳藥籽圻@份報(bào)紙，這才完全將其展開(kāi)。

這島路民俗新聞報(bào)為全開(kāi)的黑白報(bào)紙版面。

這報(bào)紙產(chǎn)于明治末期，紙面上大多以配字為主，配圖都很少。

北川寺目光掃視，發(fā)現(xiàn)上面還真的記載了許多村莊古老的傳統(tǒng)。

畢竟島路這一片地區(qū)山區(qū)分割細(xì)密，許多村莊如棋盤(pán)上的棋子一樣被分開(kāi)，星羅滿布，且過(guò)去通訊手段缺乏，以書(shū)信為主，在這些山區(qū)中自然就繁衍出許多與世隔絕一般的傳統(tǒng)來(lái)。

“原來(lái)如此...”

這樣一來(lái)，與世隔絕的神駐村說(shuō)不定還真的會(huì)有一些外人不可知，且隱藏下來(lái)的儀式了。

在地圖上被神隱，世人也無(wú)法得知...那悠久而又血腥殘酷的儀式...

北川寺心中一動(dòng)，目光掃視。

但非常可惜的是，這張13號(hào)刊號(hào)的報(bào)紙上面并沒(méi)有關(guān)于神駐村的解釋。

北川寺伸向下一份民俗新聞報(bào)。

這一份民俗新聞報(bào)也不是，上面只是將上一期的民俗新聞深入了。

北川寺的臉上沒(méi)有絲毫意外的表情，若是那么容易被找到，那也不叫被神隱的村莊了。

他手下一動(dòng)，又取出下一份民俗新聞報(bào)紙來(lái)。

不是。

又不是...

還是沒(méi)有。

一切都仿佛如字面上的意思一樣，神駐村真的被神隱了一般。

被神隱，日語(yǔ)羅馬音拼法為kamikakushi...也就是被作祟，失蹤了的意思，在人類社會(huì)，被神隱就意味著消失，失蹤。

那么究竟是不是真的就一點(diǎn)存在于世的痕跡都找不到呢？

北川寺卻面容平靜，完全沒(méi)有為這小小的失敗在意。

他重復(fù)取報(bào)紙?jiān)倏磮?bào)紙的動(dòng)作，直到取下差不多第四十五份報(bào)紙的時(shí)候，上面終于出現(xiàn)了一絲可喜的變化。

只見(jiàn)其右下角版面之上，小小地標(biāo)注了‘神駐村’的日文字樣。

那是一塊非常微小的區(qū)域，要是不仔細(xì)看，估計(jì)都會(huì)下意識(shí)地略過(guò)。

“終于來(lái)了?！北贝ㄋ戮褚徽瘛?p/> 他每一份報(bào)紙都沒(méi)有漏看的地方，全部都仔仔細(xì)細(xì)地翻看過(guò)了才換下一份。

這高強(qiáng)度的閱讀，早早地就讓西九條可憐軟趴趴地放棄了。

“不過(guò)結(jié)果總是喜人的?！北贝ㄋ聦?bào)紙平攤開(kāi)，眼眸一轉(zhuǎn)，視線掃過(guò)去。

只見(jiàn)發(fā)黃褪色的報(bào)紙上以整齊的印刷體標(biāo)注了一行細(xì)密的字眼。

‘這是一個(gè)被神隱的村莊，不為外人所得知的村莊，其中帶有詭秘奇特的風(fēng)俗，讓人為之戰(zhàn)栗。’

‘神駐村?！?p/> ——

這一行文字到這里就結(jié)束了。

看來(lái)這只是為下一期版面打下基礎(chǔ)的文字，以此勾起看報(bào)讀者興趣的狡猾做法。

這種東西斷在這里有一種不上不下的感覺(jué)，讓北川寺看了都大皺眉頭。

他干脆伸出手去，直接摸向下一份報(bào)紙。

想必在那上面，應(yīng)該就會(huì)有他一直在意的神駐村的記載了。