妖女亂國 妖,戲說,第一謀士之崔浩

戲說南北朝專題系列轉(zhuǎn)載于起點專欄，逆風(fēng)之藍(lán)淚！

那是一個最嗨的時代，亂國出英雄！

那是一個最喪的時代，正史一筆過！

真要是裴松之重生的話，

呸，我才不注釋三國志，

嘗，南北朝方是我的菜！

南北朝有這么一個人，叫崔浩。

崔浩，史稱北魏第一謀士，據(jù)說智商與諸葛亮有得一拼！

而美貌，就風(fēng)華絕代了！貌美如偽娘！

然鵝，北魏太平真君元年（公元439年），北魏政壇上發(fā)生了一起巨大的政治地震，北魏太武帝拓跋燾下令逮捕漢人重臣崔浩，隨即將其處死，并且夷滅九族。這就是歷史上著名的“國史之獄”。

就表面而言，國史之獄發(fā)生的原因其實很簡單，即崔浩在編修北魏國史時，過于秉筆直書，未能美化北魏鮮卑皇室早期屈辱的歷史。加上崔浩政敵的構(gòu)陷，稱其所撰寫之國史，雖名為國史，但實際是漢人對鮮卑人的污蔑，認(rèn)為鮮卑人不配做漢人的皇帝。觸動了北魏太武帝，這位胡族統(tǒng)治者敏感的神經(jīng)，最終導(dǎo)致了崔浩被殺，國史之獄的發(fā)生。

不過，陳寅恪與日本學(xué)者宮崎市定則對國史之獄提出了不同的看法。他們均指出崔浩被殺事件，從表面上看來國史事件是一起因民族之別而引起的沖突，但實質(zhì)應(yīng)是一起政治事件，是皇權(quán)對門閥政治的一次絞殺。

崔浩出自清河崔氏，而清河崔氏在整個北魏時代乃至是魏晉南北朝的歷史上，均是名人輩出、將相云集，有著舉足輕重的地位。正因其地位的顯赫，故在中國中古這個注重門第的時代，清河崔氏與范陽盧氏、滎陽鄭氏、太陽王氏，更被譽為漢人地位最高的“四姓”。

這四姓自東漢末年起，便因世代為官、家學(xué)相傳的特性，及其所擁有的龐大政治、經(jīng)濟(jì)勢力，成為了中國歷史上所謂的門閥貴族。盡管，西晉政權(quán)于永嘉之亂后崩潰，中國北方陷入了長達(dá)三個多世紀(jì)的胡族統(tǒng)治與戰(zhàn)亂時代。然而由于漢人門閥所擁有的強大實力與號召力，眾多胡族政權(quán)的領(lǐng)袖，如劉淵、石勒、慕容垂乃至隨后的拓跋氏相繼與其合作，使留在華北的門閥士族服膺于胡人皇權(quán)之下，利用他們來幫助其治理漢人，以消弭民族矛盾。

北魏太武帝對于崔浩的重用，亦是出此目的。可國史之獄，卻又恰恰暴露了這個政治模式最大的問題，即皇權(quán)與門閥間的沖突。北魏王朝雖為鮮卑政權(quán)，但在入主華北后，迅速由部落制轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族皇帝制度。他們相比于漢人，擁有絕對優(yōu)勢的武力，更是政治上的強者。此時的漢人門閥，僅是皇權(quán)的附屬者。

不過，隨著北魏政權(quán)的逐漸漢化，崔浩等漢人大臣的逐步受到重用，使他們產(chǎn)生了錯覺。崔浩認(rèn)為北魏已經(jīng)到了可以完全漢化的地步，他可以通過自身的努力將北魏轉(zhuǎn)變成如東晉一般，門閥與皇權(quán)共同執(zhí)政的完全漢人政權(quán)。

這也就觸及到了鮮卑皇權(quán)的底線，因為對于皇權(quán)而言，不論皇帝是漢人還是胡人，他們所想的均是如何加強皇權(quán)，而非與人分權(quán)。

因此，崔浩這種復(fù)興門閥貴族政治，同北魏皇權(quán)平分權(quán)力的理想也就無異于自尋死路，最終，也就引爆了“國史之獄”！

戲問：

1、除了名族矛盾，政治絞殺的因素，拓拔燾就沒別的原因而處死崔浩？譬如說，嫉妒崔浩的，智謀還是美貌？

2、崔浩的謀略真得能跟諸葛亮一比嗎？

戲說：

有時候，一個美男子的貌美如花，只需要一句話就能明了！至少，從妖女亂國中，看眾人的表現(xiàn)，包括三個主角，三個大配角的行動，就能很生動地描繪出崔浩當(dāng)年是如何的盛世美顏了！

難道說？拓拔燾誅殺崔浩還帶著一份嫉妒之心？這就不可知了。

而崔浩至于是否真能謀比諸葛孔明，那是其他人“據(jù)說”的，正史無法考證，自從“國史之獄”事件之后，恐怕一段時間內(nèi)也無人敢寫北魏歷史了吧！而劉宋裴松之忙著給三國志寫注，連他自己的劉宋的歷史都自顧不了，更談不上給北魏寫史了。這么一個事件，也許能解釋為什么南北朝被正史一筆帶過！

一個寫史寫死了自己！

一個忙著給三國寫史！

那誰來給南北朝寫史？到現(xiàn)在，那個時代的歷史還都是“據(jù)說”，“據(jù)說”的野史為主，根本沒多少詳細(xì)的正史。想知道崔浩是否真如一筆帶過的正史所說的“第一謀士”，還是只是徒有虛名，那就關(guān)注妖女亂國吧！太多劇透，還是不道德的。