冉魏霸業(yè) 第0267章 迷信

跟玉清真人接觸過后，石閔對于神明愈發(fā)地敬畏。

看來算命的不一定是招搖撞騙，至少這個(gè)玉清真人是確有本事，神算了得！第二日，石閔又帶著花木蘭他們一行人出去，只不過這一回他并沒有帶上荀氏兄妹。

這一回，石閔他們視察的都是村鎮(zhèn)。

許昌還真是一塊富庶之地，遍地良田，土地肥沃，沃野千里，田野交錯(cuò)之間，隱隱有許多農(nóng)夫在揮著鋤頭忙活。

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土！誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！

又來到了一個(gè)鎮(zhèn)子的集市上，忽而，從前方響起了嘈雜的聲音。

緊接著，便有一隊(duì)人馬出現(xiàn)在集市上。

“金池法師！是金池大法師的步攆來了！”

“快！都跪下祈福！”

集市上的百姓紛紛跪下，只留下石閔等幾個(gè)人愣在那里。

而此時(shí)，所謂的“金池法師”的隊(duì)伍已經(jīng)進(jìn)入了集市。這支隊(duì)伍看上去十分的古怪，左右的大漢頭扎黃巾，舉著兩面牌子“出將”、“入相”，背后的兩列漢子亦是頭扎黃巾，高舉著一面又一面的土黃顏色的旗幟，旗幟上寫著“有求必應(yīng)”四字。

至于隊(duì)伍的中間，還有一眾女子在那里低眉順眼地走路，簇?fù)碇钪虚g的那個(gè)步攆。而隊(duì)伍的附近，遍布負(fù)責(zé)維持秩序，手持刀劍的大漢。

還有一些人在那里敲鑼打鼓的。

至于這最中間的步攆上，四面有著簾紗遮掩，不過依稀可見上面坐著一人。

“后生，你們快點(diǎn)跪下！不得對金池法師不敬！”石閔的旁邊，一個(gè)已經(jīng)跪下的老婦人看見石閔他們似乎愣住的模樣，急忙拉著石閔的裙角讓他下跪。

石閔是誰??？跪天跪地跪父母，除了之前的石虎，他誰都沒跪過！憑什么要對一個(gè)名不見經(jīng)傳的小人物下跪？

他可是堂堂的魏王，大趙國的丞相大人！

“這金池法師是何人？”

“后生！快跪下！”旁邊又有一個(gè)老漢急聲道，“金池法師可是我們這十里八鄉(xiāng)有名的大法師，對金池法師不敬，就是對玄天上帝不敬！”

這金池法師是何人？玄天上帝又是什么玩意兒？

“大膽刁民！”看見石閔他們不下跪，不僅隊(duì)伍里的大漢怒了，就連附近的老百姓都對他們怒目而視。

其中一個(gè)漢子提著劍怒道：“汝等刁民，為何不跪？沖撞了金池法師的車駕，就是沖撞了玄天上帝的車駕！汝等是想要遭報(bào)應(yīng)嗎？！”

報(bào)應(yīng)？笑話！

石閔差點(diǎn)笑出眼淚來，不說他一個(gè)從后世來的無神論者，不信宗教，單憑他現(xiàn)在的身份，還要對一個(gè)平頭百姓下跪？

“我若不跪，有何報(bào)應(yīng)？”石閔淡淡地道。

聞言，那個(gè)大漢冷笑道：“小子，你若不跪，不說玄天上帝報(bào)復(fù)你，現(xiàn)在我都能打斷你的手腳你信不信？！”

“大膽！”一側(cè)的陳長生唰的抽出了手里的長劍，和身邊的衛(wèi)士一般，只要石閔一聲令下，他們就殺過去，將這些混賬東西就地正法！

那個(gè)大漢聞言，可真是氣壞了，只見拔刀相向：“給我拿下他們！”

隨后，兩方人馬就都扭打在一起，不，說是扭打，實(shí)則是廝殺。

石閔這一方喬裝打扮的衛(wèi)士十幾個(gè)人，個(gè)個(gè)都拔出佩劍，與之短兵相接。而金池法師一方四十五個(gè)大漢，也都拿著刀槍棍棒沖了上去，但是這些人純粹是一腔熱血，靠著蠻力在打的，全無技巧，故而兩方人馬交戰(zhàn)之下，高下立判！

金池法師一方被殺傷幾十個(gè)人，而石閔這里只有兩個(gè)輕傷的，其余的人是毫發(fā)無損！看書室wap.kanshu侍

“殺人了！他們殺人了！”

不管怎么說，光天化日之下殺人，這是犯了死罪的。

而石閔待在一邊，冷眼旁觀，一點(diǎn)上去廝殺的意思都沒有。

殺雞焉用牛刀？

人群里現(xiàn)在是一片混亂。

但是，當(dāng)陳長生他們要沖到那個(gè)步攆那里，想要揪出那個(gè)所謂的金池法師的時(shí)候，令石閔感到驚異，而又匪夷所思的一幕發(fā)生了。

只見原本還在觀望或者四下而逃的老百姓，都紛紛跑到步攆那里，組成了一道又一道的人墻，擋住了想要沖進(jìn)去的衛(wèi)士，看他們這架勢，仿佛陳長生他們想要對金池法師不利，他們就會大開殺戒一般！

真是一群愚民！刁民！

陳長生有些無奈，轉(zhuǎn)頭看向了石閔。

只要石閔一聲令下，他不介意在此地大開殺戒的。

最終，石閔還是搖搖頭，示意陳長生不要輕舉妄動。

“咱們走！”

之后，石閔又命人去所謂的玄天上帝廟查訪一番，果不其然，這是一座yin祠！

在許昌的村鎮(zhèn)，隨處可見一座座建筑或精致或粗陋的廟宇神殿，既非規(guī)整的道觀，又非純正的佛寺，這些神殿就是淫祠。

Yin祠意思為濫建的祠廟，不在祀典的祠廟。

《新唐書·狄仁杰傳》：“吳楚俗多淫祠，仁杰一禁止，凡毀千七百房，止留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠而已?！?p/> 古人因?yàn)槊孕?，所以祠廟是很重要的，也是文化的象征。

要統(tǒng)一文化，當(dāng)然要禁止“額外的”祠廟。這里“淫”是過多的，額外的的意思。（古人有將非正統(tǒng)的稱之為“淫”“邪”等貶義詞的習(xí)慣，所以此處“淫”字有可能是誹詞。）另有一說為惑亂人心的祠堂。

這些祠堂紀(jì)念人的活動要比崇拜佛道偶像更多一些，并往往把人神化，變?yōu)榕枷袢コ珈爰腊?，如孔子、胡則、張騫、關(guān)羽、岳飛、楊文廣、堯舜禹三官大帝等，也有本地的神祇，如盧氏娘娘、陳十四娘娘、平水王爺?shù)鹊取?p/> 它不具有正宗的佛寺道觀等傳統(tǒng)的宗教建筑的特點(diǎn)。

這里毫不理會什么道教佛教，他們想拜就拜，自由隨便得很。人們既不理解，也不需要精神性與哲理性的宗教，他們的心態(tài)純粹是事功與實(shí)用主義的。

這里沒有一個(gè)明顯的神祇道場的界限，諸位雜神群聚一堂是極為普遍的現(xiàn)象，一座廟宇神殿并不限于祭祀一位神靈，可以雜陳許多神靈，除了主祀之外，常常還有幾位陪祀，主祀與陪祀之間不一定存在什么關(guān)系。

若這是民間自發(fā)組織的行為，或許石閔會睜一只眼閉一只眼，裝作沒看見。

但這很明顯是招搖撞騙的！

這種yin祠的缺點(diǎn)也是十分突出的。

其一，非法斂財(cái)。村民們自愿捐錢請道士打醮（祭祀）。

祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。這個(gè)就出現(xiàn)了一些問題，錢進(jìn)出不透明，非法斂財(cái)?shù)鹊葐栴}。

其二，迷信。

在山區(qū)還有人相信神仙能治病，人病了到淫祠里買上香的香灰泡開水吃。在神像出巡（也就是抬神像）時(shí)，廟里人公開的欺騙公眾，不知道用了什么方法，人站在刀上沒有事，以顯示神的“威靈顯赫”。

無論是非法斂財(cái)還是迷信，石閔都無法容忍！