劍頌 第七百九十章 目見劍

幻化人們不可以用正常的思維去解讀與揣度他們。

生而有形又盡為虛無(wú)的幻象。

程知遠(yuǎn)第一次以為殺死了帝辰，但是沒有，這一次和太上一起出手，將帝辰碾碎，但對(duì)方還是未死，反而引來(lái)了第二個(gè)幻化人支離疏。

“你們不生也不死，那么為什么有些人還要逃？”

這里說的是老萊子。

支離疏笑了笑：“因?yàn)闆]有必要和夫子交手，很麻煩，不如直接離開。”

“夫子之妻所做青史，我們要把它抹掉，那是形而下，下中之下的東西。”

程知遠(yuǎn)和支離疏對(duì)話：“你說史書是下中之下的東西？”

支離疏：“青史在道之中，或者說本身就是道的體現(xiàn)，萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)，生殺衰亡，都是道的一種外相，如你我一樣，雖然是幻化之輩，但也在無(wú)名之道之中，無(wú)名之道被命名為有，于是有了你我他，這就是道的殘缺相。”

“所以你明白了嗎？史書記述了青史，讓世人都明白曾經(jīng)發(fā)生了什么，但是對(duì)于道本身，道的永恒變化不需要讓人知道，不知道的人渾渾噩噩如此而已，知道的人自然就是知道，但是史書讓不知道的人也知道了.....史書畢竟是寫給眾生看的。”

“不把很多事情說得清楚，用簡(jiǎn)陋晦澀的語(yǔ)言描述出來(lái)，人們?cè)谧掷镄虚g所看到的，全都是殺生與詭詐，嫉妒與欺騙，青史落入泥濘之后，就是這樣骯臟。”

“但是夫子之妻所要寫的青史不同，那是正史，是可以體現(xiàn)出道的東西，這冊(cè)史書很危險(xiǎn)，危險(xiǎn)到我們?cè)谌匡@化之前，讓老萊子前去篡改它。”

程知遠(yuǎn)：“能破壞你們未來(lái)道路的東西，當(dāng)然危險(xiǎn)了，現(xiàn)在的史書，不早已經(jīng)被你們篡改的面目全非了么。”

支離疏：“倒也不能這么說...有些時(shí)代還是移動(dòng)不了的，譬如素王降世的大禹時(shí)代.....好了，夫子，我們?cè)撟稣铝恕！?p/> “把有形而下的器，塞入有形而上的道之中，我們要把你送到山的南面，再也不許你回來(lái)了。”

“從此之后，我們依舊害怕世人看到我們，而夫子將和太上一樣，怕被我們看到了。”

程知遠(yuǎn)倒是不急：“你的意思，像是太上被你們所流放的一樣了，可太上明明是自己尋找伏羲而過去的。”

支離疏笑了：“這樣說比較有氣勢(shì)，因?yàn)檫^去了就和這邊不再是一樣的人，從此只能顯化固定的形象，而真身在哪里呢，在山的對(duì)面，那又是哪里呢.....”

“你知道吧，眼角的余光不能看到眼角之后的東西，但是能看到一點(diǎn)點(diǎn)突出來(lái)的部分，這片天地永遠(yuǎn)在余光的后面，永遠(yuǎn)只露出一角來(lái)，所以世人永遠(yuǎn)也觸及不到。”

“你和太上都是一樣的，是與我們?yōu)閿车模覀兪谴嬖谟谡鎸?shí)之中的虛幻，而你們則是永遠(yuǎn)不可被見到的真實(shí)，所以太上害怕被我們見到。”

“世人看破了虛幻，就會(huì)觸摸到真實(shí)，但人永遠(yuǎn)看不到背上掛著的帛片.....”

程知遠(yuǎn)忽然打斷了他的話：“不，看得到，用鏡子。”

支離疏閉上了嘴巴，頓了一會(huì)，帶著玩味的聲音道：“太上的幻象是掩飾，而我們的真實(shí)則恰恰相反，一座山的陰陽(yáng)兩面如果互相面對(duì)面看到了，那么這座山一定是被撕裂了！”

“你說用鏡子，說得好，那么鏡子在哪里！黃帝的妃子嫫母創(chuàng)造了銅鏡，從此仿照河流的倒影一樣看得見真實(shí)的自己，但鏡子同樣有失真的扭曲，你怎么知道那就是你本來(lái)的面目呢！”

程知遠(yuǎn)一句話都不說，豎起了劍。

劍刃上映照著支離疏的面容！

廣義的鏡子，就是龍素正在書寫的真正青史，所以說到底，這些人都不過是一些害怕照鏡子的丑陋家伙罷了。

而狹義的鏡子，劍的反光，也可以是鏡子。

支離疏：“商天子三劍殺不死我，即使是含光劍也落不到我的身上....”

程知遠(yuǎn)把劍鋒轉(zhuǎn)向支離疏。

支離疏蔑笑了起來(lái)。

“區(qū)區(qū)說劍....怎么，要向我展示天子劍的本領(lǐng)？神劍喻道之后，還有什么變化？要上決浮云，下斬地紀(jì)？哈哈！三天子已出，道路已經(jīng)走到盡頭，說到底，你不過就是一個(gè)罷了。”

“與庚桑楚，徐無(wú)鬼，列御寇那些人一樣，都是仙人的下等位.....”

程知遠(yuǎn)凝聚精神。

在之前殺帝辰的時(shí)候，沒有動(dòng)用這一招，這一招是本來(lái)太上要看的第三劍，程知遠(yuǎn)沒有用，并且告訴夫差，也告訴太上，劍術(shù)之中只有兩劍，一曰赤誠(chéng)之心，可見大道；一曰肝膽之意，可斬大道。

那么，這所謂的第三劍又是什么？

“人間有一個(gè)事件.....”

楚莊王，亦或是楚昭王...總之是一位楚王，楚國(guó)被晉國(guó)攻打，眼看城破，楚王揮太阿寶劍上陣，頓時(shí)天地之間飛沙走石，天雷地裂，劍氣肆虐橫掃乾坤，所過之處陰陽(yáng)俱滅，晉軍被一劍殺的潰不成軍，大敗而逃....事后，楚王詢問風(fēng)胡子，問這把劍怎么會(huì)這么厲害，風(fēng)胡子的回應(yīng)是....

不是太阿劍強(qiáng)，而是因?yàn)樘⒛送乐畡Γ嬲耐?lái)自于人心中的信念，正是因?yàn)槌跏乃啦煌耍⒉诺靡源箫@神威。

信念這種東西，看不見摸不著卻又真實(shí)存在。

程知遠(yuǎn)現(xiàn)在知道殺不死幻化人們。

所以這一劍，并不抱著殺人的心思。

只是抱著“一擊”的念頭。

“這一劍不斷浮云，不斬地紀(jì)，沒有赤誠(chéng)之心，也沒有肝膽之意。”

支離疏雖然不在意程知遠(yuǎn)抬劍的動(dòng)作，但是他為了以防萬(wàn)一，還是決定把程知遠(yuǎn)先送到山的對(duì)面。

程知遠(yuǎn)在抬劍的時(shí)候，人便已經(jīng)消失了。

支離疏放聲大笑，連帶著占據(jù)趙王形體的帝辰也在笑。

冥冥之中，士成子，鄭韓子，老萊子，高丘子....他們這些幻化人，也在笑。

紅陽(yáng)四分五裂，青陽(yáng)也消失無(wú)蹤，太極的兩儀不會(huì)出現(xiàn)在同一地點(diǎn)，青陽(yáng)與紅陽(yáng)如果出現(xiàn)在一起，重疊之后，不就又回到混沌蒙昧的古老太陽(yáng)了么。

支離疏向后退去，然后他感覺到身子有了變化，他低下頭，三寸的劍鋒出現(xiàn)在他的心臟上。

他想幻化而去，但是卻失敗了，他的身體凝結(jié)，隨后從幻化之世，開始出現(xiàn)了真身！

幻化人們都失聲了。

山的對(duì)面安安靜靜，沒有青陽(yáng)升起來(lái)，紅陽(yáng)也沒有恢復(fù)。

但是那三寸劍鋒，卻是最大的無(wú)聲嘲笑！

劍鋒劃開了青史，破碎了余光，斬?cái)嗔颂摕o(wú)，挑開了幻象。

一劍觸及到真實(shí)，所有幻化人都被這一劍點(diǎn)住。

萬(wàn)象開始?jí)櫹蛘鎸?shí)，無(wú)盡的呼喊在幻化人之中此起彼伏！

這就是太上想看的第三劍......

叫做“目”。

目者，眼也，見也，注視也。

是心之符，是肝之使。