劍頌 第六百四十三章 虛藏之相

所謂世間七竅，即應(yīng)帝王的寓言中，南北海的二位大帝，為中央天帝鑿開竅穴的故事，萬物求道的過程以及境界，其實(shí)早已經(jīng)在應(yīng)帝王之中說的清清楚楚，故而不斷有世人提及這個(gè)故事，南北海的二位大帝，也常常被世人所提及。

鑿?fù)ㄒ桓[，可以看見世間一切的平面物象，物象直白的來說，即是客觀的事物，但平面的物象是虛幻的，沒有實(shí)質(zhì)，屬于自我證道的入門階段，但即使是這個(gè)入門階段，也已經(jīng)是世間無數(shù)修行人可望而不可及的高峰。

是看山是山，前面這個(gè)山，可以是畫中的山，也可以是真正的山。

鑿?fù)ǖ诙[，便看到了立體的物象，即形與質(zhì)都已經(jīng)能夠見證，此時(shí)看山不是山。

世間一切，都有新的看法。

第三竅，能聽見萬物之聲，第四竅，能追溯源頭，第五竅可以使白石開口，風(fēng)呼海叫，萬物的自然聲音都成為了擁有感情的語言。

到了第六竅就能聞到香臭的味道，那具體的來說，就是“誕生”與“腐朽”，至此就初步知道了生與死。

而第七竅鑿?fù)?，就像是落水的人終于浮上水面可以大口呼吸，但是到了這一步，你在精神與肉體上都已經(jīng)與天地合一，那么在外人的眼中看來，你，就是“死了”。

而這個(gè)寓言，名為“渾沌之死”。

所謂渾沌，乃天地初開前的蒙昧也，人的精神就是一片嶄新天地，得道就是超脫，在世間的俗身死去，精神與肉體其實(shí)已經(jīng)羽化登天，留下的不過是塵埃積聚的空殼。

那死軀的塵?？諝?，就是渾沌。

這軀殼便是小小寰宇。

在壺子眼中所看到的，這些世間最頂尖的仙人們，他們所摒棄渾沌的過程中，走上不同的道路，也通達(dá)了不同的竅，這證明他們自己距離“道”的距離。

“是所謂‘法自然’?！?p/> 仙人登天化為石頭也是一樣的意思，下界而來的究竟是什么東西？

這些羽化而下界的天仙們，程知遠(yuǎn)殺掉他們，看到他們都是死仙，因?yàn)榕c程知遠(yuǎn)鏖戰(zhàn)的，都是這些“渾沌”！

渾沌之中孕育新生，但如果不能堪破渾沌，那么永生永世都是這般死仙的樣子。

然而壺子手中的天壺垂落萬古星辰，世間諸相，但是在背上摹刻往世雷書的程知遠(yuǎn)看來，這世間的一切都成為扭曲的空相。

丑陋而抽象，無所能言，因?yàn)椴恢撊绾蚊枋觥?p/> 這不應(yīng)該是離堅(jiān)白的模樣。

“離堅(jiān)白是質(zhì)樸之論，只有堅(jiān)石與白石二說，不存在這般扭曲抽搐的亂相，你說此壺中萬物盡有，看到的又是誰的萬物？這根本不是道的萬物！”

程知遠(yuǎn)呵斥壺子，而壺子注視程知遠(yuǎn)，冥冥之中，可以見到那只可怕的獨(dú)眼。

往世雷書是仙典《人間世》的摹刻，是鄭莊公所加入了主觀臆斷的特殊典籍與法術(shù)，而仙人“人間世”的前身就是“混沌氏”！

至此之間，關(guān)系已經(jīng)可以大白，元始天道下降為混沌氏，混沌即渾沌也。

人為的偽劣雕飾，不符合“法自然”的道理，從伏羲氏開始的竊取仙法，推動(dòng)歲月行進(jìn)，使得這片青史“活”了過來。

從“道”之中。

永恒的靜態(tài)成為永恒的動(dòng)態(tài)，短短的一句文字，里面蘊(yùn)藏的，便是巍巍千古，無盡黎民悲歡離合的一生。

“巍巍千古....”

壺子大為感慨，往世雷書就是渾沌的模樣，故而程知遠(yuǎn)才能看到天上人能看到的景色，而這一切的加持來源于鄭莊公，從一開始，雷書研究出來，重大的意義，就是在于“察道”！

“沒想到啊，巍巍千古以來，最了解道的，反而是離經(jīng)叛道的鄭莊公！”

“不是仙人而是凡人，卻掌握了伏羲氏竊取的真諦，看到了應(yīng)該被舍棄的渾沌軀殼....”

所以往世雷書可以向來世借命，因?yàn)榫裼肋h(yuǎn)長(zhǎng)存而不分過去未來，無形的意志充斥著小寰宇的每個(gè)角落，需要復(fù)活的，不過是那身塵埃積聚的“渾沌之軀”罷了！

那就是一個(gè)負(fù)責(zé)承載意識(shí)的“空殼”！

而另外一個(gè)，與往世相對(duì)應(yīng)的“來世書”，即燕國上空的巨眼.....

一個(gè)是軀殼為塵埃，另外一個(gè)則是精神為塵埃.....

“這才是真正的羽化登仙！”

但是鄭莊公是取巧了，壺子看著這一切，在心中梳理出脈絡(luò)來，既驚嘆于鄭莊公的天賦，亦不免有些感慨。

“這種人，如果還活著，或者說當(dāng)年能露出些許的端倪，早就應(yīng)該被“齊物論”他們殺死了吧，世間的真道如果破解，或者說通向大道的路途被世人盡知，那么道就會(huì)崩塌，見道者也會(huì)蒙受巨大的損失?！?p/> 但鄭莊公做的很小心，非常小心，為了讓世人更加注意他的明面而不注意暗面，也為了無所顧忌的施展自己的野心，他和周天子決裂，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)損害天威的大戰(zhàn)。

他成功了，天禮從他的時(shí)代，迅速的衰弱下去，戰(zhàn)國之世，在他的眼前到來！

“你眼中所見到的青史成真了，但誰能說明，這是一定會(huì)發(fā)生的事情呢？不過是你希冀發(fā)生這種事情，于是就發(fā)生了而已。”

“你成功了....”

壺子似乎是在對(duì)著早已逝去很多年的鄭莊公開口似的。

但是鄭莊公是不可能聽到的，他死去了，墳冢中卻沒有留下尸體，然而他確實(shí)是死去了，黃泉也不會(huì)見到他，他早已與天地并生，真正成為自然的一部分，如塵埃般飄散在山海之間。

人力能做到的有限，至少，只能走到大道之前。

壺子甚至很是嫉妒鄭莊公，他只是一個(gè)凡人，一個(gè)國君，他不是仙人，不是南華真君的座下賓客，也不是奈何之王的身前爪牙，素王的一切本該與他無關(guān)，玄圣的所有他也本應(yīng)該視之不見。

在壺子眼中，境界修為低微的仙人，似乎有向著石頭轉(zhuǎn)變的征兆，而境界高渺的仙人都在逃遁，列子早就躲避起來，不讓他窺視...

壺子環(huán)顧整個(gè)人間，只有程知遠(yuǎn)在詢問：

“仙人的詛咒，到底是不是你們所下的？”

“或者你，究竟是什么東西？”

在程知遠(yuǎn)的眼中，壺子不再是那個(gè)仙風(fēng)道骨的模樣，在這一刻，天地的一切景色都像是不可接受的真實(shí)。

“我？”

“過去的雕琢和華飾已恢復(fù)到原本的質(zhì)樸和純真，像大地一樣木然忘情地將形骸留在世上。雖然涉入世間的紛擾卻能固守本真，并像這樣終生不渝....”

那化身為一具七竅流血的尸骸的“壺子”，露出可怕的微笑。

“這就是虛藏之相，證七竅而死又生者，你自己也有一個(gè)這種虛藏相，因?yàn)槟闩c我們，都是同類人?！?p/> “罷了，雖然我說天上不會(huì)有你容身之地，天門也不會(huì)再下界拿你，但是我想來，有朝一日，你肯定會(huì)來到天上.....因?yàn)榇蟮涝诖耍悴坏貌粊恚阋呀?jīng)走在我們的路上，所以，交錯(cuò)的道路終究有一天會(huì)重疊?！?p/> “我要拿仙人入天門，這一次去，便再也不開了?！?p/> 說罷，壺子就要收去天地，要把那些仙人肅清，然而緊隨其后，一道劍鋒劃過他的虛藏相，使他不得不后撤離開。

“大祭酒？”

面對(duì)他的詢問，程知遠(yuǎn)只是淡淡道：

“不論你做什么，都不行，天門可關(guān)，你，趁早離開?！?p/> “聽到了嗎？”

壺子若有所思，隨后面色詫異，又沉重下來。

程知遠(yuǎn)指著遼遠(yuǎn)的彼方：

“人間，已經(jīng)震怒了?！?p/>