劍頌 第二百二十七章 天不生夫子(下)

教之處，使知上下之則。

教之樂，以疏其會(huì)合而鎮(zhèn)其浮，使知廢興而戒懼焉。

教之《訓(xùn)典》，使知族類，行比義焉。

仲尼不住的咳嗽，給他吊命的道術(shù)也將消失了，勾踐看著這樣老邁的仲尼，回想起當(dāng)年他來越過見自己的時(shí)候，那時(shí)候勾踐為了嚇唬仲尼，故意弄得披頭散發(fā)，并且兩側(cè)陳列劍士，衣冠不整的走到他面前，怒聲斥問“夫子何以教我？”。

轉(zhuǎn)眼間，歲月已換，仲尼的壽命，終究是支撐不到天下一統(tǒng)的時(shí)候了。

“這戰(zhàn)國之世的名字才剛剛定下，你就要撒手而去。”

勾踐感慨不已。

屬于仲尼的時(shí)代，只有春秋，春秋之后，再無仲尼。

“當(dāng)年魯哀公西狩獲得一只麒麟，世人皆說此為祥瑞，唯獨(dú)先生嘆息，說這是災(zāi)厄，是吾道窮矣，于是停止修撰《春秋》。”

“先生從來與他人不同。”

叔仲會(huì)輕聲開口。

荀子對(duì)仲尼道：“后世的人必定會(huì)敬仰先生，沒有先生，則沒有春秋，沒有先生，則沒有這后來的諸子百家，諸子百家，六十圣門，天下仁義，皆自先生始矣！”

仲尼卻并不喜歡荀況的稱贊，他堅(jiān)持稱自己只是一塊老石頭，是一塊腐朽的木。

太陽已經(jīng)垂下，最后的夕陽總是劇烈。

仲尼的眼睛已經(jīng)渾噩不清，他甚至開始看不清楚眼前的幾個(gè)人，哪個(gè)是勾踐，哪個(gè)是荀況，哪個(gè)是孟軻...只有叔仲會(huì)，因?yàn)閿v扶著他，離得最近，所以還能勉強(qiáng)看清。

“天黑了.....”

仲尼努力的看向高天。

勾踐道：“天還會(huì)亮的。”

仲尼笑了起來。

“明日的天，不再是我能看到的天，明日光芒照耀的大地與泥土，也不再是我能踩踏的大地與泥土。”

“此世間，已不再是我的世間。”

“天之將明，其黑猶烈，但這深沉的黑暗，遮蔽了我眼前的一切，幸兒，幸兒！還有那長明的星辰，它們猶如螢火之光，努力的，讓這片夜幕不太黑暗。”

“太黑了，看不清楚了.....”

仲尼的氣息開始急劇衰弱，叔仲會(huì)的聲音也越來越低，開始哭泣，而孟軻，荀況臉上都有悲傷之色，卻還強(qiáng)制維持著不曾失態(tài)。

唯有勾踐，顯得輕松，在這個(gè)時(shí)候，突然說起了一些故事。

“老夫子！你還記得子祀、子輿、子犁、子來這四個(gè)人嗎！”

勾踐向仲尼大聲的呼喊，而仲尼也聽得見，他點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我記得，我記得的。”

子輿生了怪病，子祀前去探望他。子輿說：“偉大啊，造物者！把我變成如此曲屈不伸的樣子！腰彎背駝，五臟穴口朝上，下巴隱藏在肚臍之下，肩部高過頭頂，彎曲的頸椎形如贅瘤朝天隆起！”

陰陽二氣的不和釀成如此災(zāi)害，可是子輿的心里卻十分閑逸好像沒有生病似的，蹣跚地來到井邊對(duì)著井水照看自己，甚至有功夫調(diào)侃自己。

不久子來也生了病，氣息急促將要死去，他的妻子兒女圍在床前哭泣。子犁前往探望，卻撥開他的妻子和兒女，告訴他們不要驚擾子來這“由生而死”的變化！

他們認(rèn)為從生到死，是天地自然的選擇，只要這一世毫無悔恨，那便足夠了。

“命是天地給予，自己拼搏，最后天地再收回去，你可還記得最初的理想與夢(mèng)？”

勾踐如此詢問。

仲尼道：“我記得啊....他們的話，大地把我的形體托載，用生存來勞苦我，用衰老來閑適我，用死亡來安息我......于是安閑熟睡似的離開人世，又好像驚喜地醒過來而回到這里。”

勾踐笑了：“仲尼依舊是那個(gè)仲尼，你將悟得大破滅！”

但其他人還剛剛處于驚喜的狀態(tài)，仲尼卻自己笑了。

“我已經(jīng)放下生死，我將化為道理與仁義，大破滅，真正的大破滅之后，真的有不務(wù)生這最后一重變化嗎？還是南華真君，編撰出來，用來欺騙世人不要輕易去死的謊言呢？”

在這一瞬間，天地間，忽然有輕雷打過。

所有的圣人都驚訝了，他們仰頭看著天空，那道雷光已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，聲音也由高變得低微。

“天在害怕，或許大破滅，不務(wù)生真的是只存在于三代時(shí)期的傳說境界，也或許，真的是天所編造出來，讓世人不要輕易言死的謊言吧。”

“不過，這是善意的謊言。”

星河浮現(xiàn)出來，萬里的銀輝灑在人間。

這天地間真正的君子將要逝去了。

斷了一只手臂的曾子來到了這里。

他看到了仲尼，仲尼也在最后的渾噩之中，感覺到了他。

“曾參啊......”

曾子抬頭，卻沒有跪坐下來，而是向邊上走了兩步。

仲尼笑了。

這是曾子以前的舉動(dòng)，世稱之為曾子避席。

“老師要講述真正的道理了，身為學(xué)生，不敢失去禮數(shù)。”

“我不夠聰明，不能知道老師的知識(shí)，還請(qǐng)老師教我。”

這一句話，時(shí)間仿佛在這一瞬間，倒退了千年。

仲尼看著他：“曾參啊......茍志于仁矣，無惡也.....”

如果一個(gè)人立志于仁，就不會(huì)作惡了。

曾子豁然抬首，也是第一次，在自己的老師面前，用不服氣的態(tài)度來開口爭辯。

“老師，我沒有！他，那是他的道理....那不是禮與愛人的道理啊！”

“他使天下昏亂，前后無序，比起三代時(shí)的理想更為荒唐，我不服他，難道我就為惡了嗎！”

仲尼搖了搖頭，他向曾參招手，曾參過來，跪坐于地，仲尼干瘦的手掌緊緊握著曾參的手，他的聲音很輕，很虛弱，他的命，在這一刻，已經(jīng)即將耗盡了：

“唯仁者能好人，能惡人。”

只有那些有仁德的人，才能夠正確地喜愛應(yīng)當(dāng)喜愛的人，厭惡應(yīng)當(dāng)厭惡的人。

你沒有錯(cuò)，你只是還不夠“仁”。

曾子聽到這句話，眼淚不受控制的奪眶而出。

“我給了那個(gè)孩子一個(gè)東西.....”

仲尼的聲音很輕。

曾參不能明白。

而在此時(shí)，在諸圣的注視中，在后面眾多圣人后知后覺的趕來時(shí)候，仲尼說出了最后的話：

泰山將要坍塌了，梁柱也腐朽將要折斷，哲人也如草木般枯萎腐爛。

天下無道已經(jīng)很久很久了，沒有人肯采納自己的主張。自己的主張不可能實(shí)現(xiàn)了。

夏朝的人死時(shí)在東階殯殮，周朝的人死時(shí)在西階殯殮，殷商的人死時(shí)在兩個(gè)楹柱之間。

昨天黃昏夢(mèng)見自己坐在兩楹之間祭奠，自己的祖先就是殷商人啊！

“把我送回泗上.....”

老人的聲音久久回蕩在這里。

而最后的關(guān)頭，孔子并沒選擇參悟大破滅，而是如四賢一般，就此隨風(fēng)逝去。

曾參痛哭起來，以頭搶地：

“天不生夫子！”

“萬古如長夜！”