劍頌 第三百二十五章 程與素

山水潺潺，稷下學(xué)宮來(lái)了一個(gè)太學(xué)講師的事情，就像是在平靜的湖面丟下了一顆小石子，雖然有漣漪蕩起，但卻沒有激起過于起伏的波瀾。

姜氏族人把程知遠(yuǎn)安置下來(lái)之后，沒有過幾個(gè)時(shí)辰，學(xué)宮中的部分人物便知道了程知遠(yuǎn)的住處，這些里面也有中央十館的人。

譬如中央十館第四館的講師“酆業(yè)”。

酆業(yè)是出自儒門的一支，屬于荀氏之儒，是儒家八派當(dāng)中屬于荀卿的一派，身份尊貴，學(xué)識(shí)很高，作為儒門的講師之一住在中央十館。

酆姓出自姬姓，是三千多年前周文王的后代。根據(jù)《元和姓纂》上的記載，上古時(shí)，周武王建立周朝后，將他的弟弟，即周文王的第十七子，“子于”封于酆邑，享用那里的物產(chǎn)，酆姓由此產(chǎn)生。

而酆業(yè)的業(yè)字，自然也不是業(yè)力，業(yè)報(bào)，在沒有佛的時(shí)代，這種詞匯是不會(huì)出現(xiàn)的。

業(yè)字，是古代覆在懸掛鐘、鼓等樂器架橫木上的裝飾物，刻如鋸齒形，涂以白色，而一般也指代把“丵（一從從的亂草）”變成頭巾的過程。

由此可見，酆業(yè)的父親干的活計(jì)，或者說(shuō)取名字并沒有過于嚴(yán)謹(jǐn)。

雖然整個(gè)周代的人都是這樣，包括孔子，他的名字中的丘字也就是“小土包”甚至有墳頭的意思，這顯然不是什么好話。

周代的命名模式，地位高一點(diǎn)的人會(huì)附庸風(fēng)雅，從詩(shī)經(jīng)或者哪些卷宗中找點(diǎn)名字，當(dāng)然還有所謂的幾不取的規(guī)矩，而更多人則是看到啥就用啥字。

顯然酆業(yè)出生的時(shí)候，他老爹正好看到別人在纏頭巾。

酆邑盛產(chǎn)小麥和桑葉都，是個(gè)好地方，酆業(yè)祖上和周王室也有淵源，武王的某個(gè)弟弟受封后就稱為酆侯，不過，因?yàn)檑汉钐矚g醉酒，周朝朝廷覺得由他治理酆邑不合適，在周成王執(zhí)政時(shí)，就改變了周武王的命令，不讓他當(dāng)那里的首領(lǐng)了。

不過虎死不倒架，瘦死的駱駝比馬大，雖然侯位連同封地都被遷移了，但是血脈依舊是姬氏宗族，只不過屬于旁系，而酆業(yè)更屬于儒門八派之一，還是學(xué)宮三巨頭之一荀卿的弟子，地位之高不言而喻。

作為中央十館的講師，每日來(lái)拜訪的人那是很多的，但是今天他沒有興趣陪那些所謂的伯侯作對(duì)詩(shī)經(jīng)，一切只是因?yàn)檐髯印笆胀健边@件事情。

當(dāng)然，酆業(yè)本來(lái)是不知道荀子收徒的，但是姜氏宗族內(nèi)有人講述，說(shuō)是北偏西十館的第三館有人入住，作為中央十館的講師，在整個(gè)東院諸館，以及講學(xué)館的地位都很崇高，故而自然要問一問北偏西三館住的是什么人。

不問不知道，一問才大吃一驚。

荀子居然親自帶人回來(lái)，并且囑咐姜氏宗族的子弟好生照料？

一個(gè)半大少年？看上去十五六歲？

既要好生照料，又不把他給放在中央十館，顯然行為與地位不匹配，而且這個(gè)人的身份也很有意思，那居然是太學(xué)的人。

酆業(yè)聽說(shuō)，荀子找他來(lái)，使他在幾日之后要對(duì)學(xué)宮開講。

這讓酆業(yè)有些不快。

而且姜氏宗族的人，也說(shuō)了，似乎程知遠(yuǎn)有稱荀子為老師。

“老師收了個(gè)弟子”

荀氏之儒多了個(gè)小師弟，這本該是歡喜的事情，但是酆業(yè)有些不高興，因?yàn)閷?duì)方是從太學(xué)而來(lái)，并且老師還特地讓他上去講學(xué)？

講的什么？

“聽說(shuō)是講周易。”

姜氏的族人自然是如此回復(fù)的，因?yàn)槌讨h(yuǎn)也確實(shí)是這么說(shuō)的，不過程知遠(yuǎn)說(shuō)的是講易，而不是確切說(shuō)連山或是歸藏。

酆業(yè)這幾天也有講學(xué)的課程，但是他此時(shí)心中有點(diǎn)擔(dān)心。

對(duì)方雖然沒說(shuō)講學(xué)的時(shí)間是什么時(shí)候，但酆業(yè)心中也大致有數(shù)，因?yàn)槿说烬R的時(shí)間也就是那一兩天前后，大概在第五到第七日之間，這樣的話，很可能和自己的講學(xué)課程產(chǎn)生沖突。

“周易年紀(jì)小小的一個(gè)少年人，還不到弱冠，講周易他能講出什么花來(lái)么？”

酆業(yè)心中有些不舒服，自己歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，好不容易才得到進(jìn)入荀氏之儒的資格，而自己自從入儒門之后，奮發(fā)圖強(qiáng)，也從來(lái)不敢有半點(diǎn)逾越，凡事必談禮氣，行止合乎君子，恪守本身之道不敢動(dòng)搖，但眼下荀子自己跑出去，去太學(xué)收了個(gè)小徒弟回來(lái)？

酆業(yè)揉了揉眉心，覺得有點(diǎn)嫉妒。

但嫉妒歸嫉妒，這種心情是所有人都會(huì)有的，連圣人都不能免俗。

只是酆業(yè)覺得，這個(gè)少年的運(yùn)氣也未免太好了一些。

而講周易，在他看來(lái)，只是荀師想要給他捧些臺(tái)面所用的手段而已，但這樣是不符合君子之道的，便有些行不正了。

當(dāng)然，酆業(yè)知道，如果這個(gè)少年真的沒有半點(diǎn)本事，那么荀師也絕不會(huì)讓他開講，因?yàn)檫@明顯就是放出來(lái)被羞辱的，這種既丟儒門臉面，又丟稷下學(xué)宮顏面的事情，荀卿是絕對(duì)不會(huì)去做的。

但是周易學(xué)宮之人最擅長(zhǎng)的就是周易，程知遠(yuǎn)縱然能講周易，他又能講出什么東西來(lái)呢？

酆業(yè)不會(huì)去做挑釁，甚至是羞辱這種事情，因?yàn)槟钱吘故亲约旱男煹埽绻约鹤隽诉@些事情，不僅是有為違君子之道，更羞辱了荀氏之儒，甚至老師，以及自己的顏面。

他覺得這種事情有些草率，荀師這一次的行為讓他有些看不懂，于是為了保證數(shù)日之后，荀氏之儒不被旁人指指點(diǎn)點(diǎn)，他決定先行一步，去找荀師。

占自己課時(shí)是小，因?yàn)榻庵芤走^于庸俗而被旁人碎嘴，那就在面上很不好看了。

水地小筑，龍素接到了一份通知，送信的不是姜氏族人，而是涂山氏。

講學(xué)館在五日之后開館，屆時(shí)將有外來(lái)講師開講。

講什么，并沒有說(shuō)，只是提點(diǎn)了一句，監(jiān)考必須到。

這一份是特殊的，其他人只是姜氏的通知，唯獨(dú)監(jiān)考院內(nèi)是涂山氏負(fù)責(zé)，水地小筑自然也是一樣。

北偏西三館。

越王在這里待了一天，他聽著程知遠(yuǎn)的解釋，這一天算是受益良多，此時(shí)更是豁然開朗，之前有很多看也看不懂的地方，現(xiàn)在基本上一看就能解出答案。

雖然這些答案是程知遠(yuǎn)告訴他的。

“《連山》，人間罕見之卷宗，變化無(wú)窮，以數(shù)字闡天地至理，我今聞連山殘部，僅是寥寥幾言，稍稍數(shù)語(yǔ)，便如窺見蒼茫星河，黃河砂礫，其中玄奧不可計(jì)矣。”

越王感嘆著，雖然他對(duì)于這些算法還是有些搞不清，但至少他知道了程知遠(yuǎn)這一次所問的四道題目究竟是什么。

程知遠(yuǎn)被徐無(wú)鬼“斬殺”之后，借助往世雷書的力量活了過來(lái)，并且觸發(fā)了穆天子劍“征誅”的力量，但是那畢竟不是程知遠(yuǎn)自己的實(shí)力。

天子信物終究是外物，并非本身精氣神明之威。

程知遠(yuǎn)對(duì)這件事情一直耿耿于懷。

所以才有了這一次的連山四問。

越王也是知道的，因?yàn)樗緛?lái)就是追逐徐無(wú)鬼來(lái)的，他聽說(shuō)徐無(wú)鬼消失在黃河，于是立刻就牽著毛驢到了那里，一路追逐卻沒有找到徐無(wú)鬼，反而遇到了程知遠(yuǎn)。

“老師是怎么看的？”

程知遠(yuǎn)如此說(shuō)著，他口中的老師當(dāng)然不是真正的師徒，僅僅是一場(chǎng)交換而已，正如程知遠(yuǎn)自己說(shuō)的那樣，大道無(wú)瑕，小道有疵，但這并不影響對(duì)于自我之道的追逐，而也正如越王所說(shuō)的一樣，用兩個(gè)老師，就換了一件天子信物加上六部劍經(jīng)，雖然用連山的知識(shí)作為交換，但程知遠(yuǎn)說(shuō)到底還是賺了。

因?yàn)檫B山的變化是無(wú)窮無(wú)盡的，這就是數(shù)字的可怕之處，可以一直不斷的計(jì)算下去，最后得出的結(jié)果很可能出乎世人的意料，而這一次把連山變成周易，只是基礎(chǔ)的用法。

程知遠(yuǎn)能教導(dǎo)的，也僅僅只是“疊山之象”與“藏山之兵”而已。

后面還有六個(gè)變化，這是完整的連山八變，所以程知遠(yuǎn)能教的，也僅僅只有兩變而已。

而程知遠(yuǎn)自己能真正運(yùn)用到劍道之中的，也僅僅是第一變，第二變的實(shí)戰(zhàn)融合，他還在探索與學(xué)習(xí)當(dāng)中。

程知遠(yuǎn)問越王，是對(duì)于此次連山四問的答案。

“當(dāng)年老師見夫差時(shí)，十年臥薪嘗膽，是不是也有同樣的感覺呢？”

程知遠(yuǎn)表現(xiàn)的并沒有情緒波動(dòng)“強(qiáng)大而不可戰(zhàn)勝。”

轟——！

勾踐身上猛然爆發(fā)出森然劍氣，他的眼中充斥著兇戾，但很快就收斂起來(lái)。

否則圣人的威嚴(yán)，所釋放出的精氣神明，足以把這片東院都給毀滅。

“第一個(gè)問題，我已經(jīng)做出了解答。”

程知遠(yuǎn)“是臥薪嘗膽。”

越王“第二個(gè)問題，尊從天地自然的法則，并不一定順應(yīng)道，道是什么？道是自我的路，是證明自我價(jià)值的過程，也同樣是結(jié)果。”

“道途，道果，天地自然的法則，如果做不到，不必強(qiáng)制自己遵守，如果我當(dāng)年遵守了，也就沒有回答你第一道問題的答案了。”

他說(shuō)著，緊跟著談?wù)摰降谌齻€(gè)問題“誰(shuí)可以自比為天道？哈！反正不是徐無(wú)鬼！”

這一次，輪到程知遠(yuǎn)的身上涌動(dòng)殺意了。

越王嘴角勾起，略顯猙獰“天道，天之道理，自古有之，古來(lái)的圣人，君王，無(wú)一不想闡述這種道理，挪其為己用，所以才有了‘天矩’‘天綱’‘天禮’！”

“夏試圖把天道內(nèi)安置自己的規(guī)矩，所以天圓地方。”

“商試圖把天道內(nèi)鋪滿自己的綱常，所以天有綱維，帝有統(tǒng)系，但最后帝辛自己違背了天綱內(nèi)所鋪滿的道理，故而他的王朝也傾覆，奴隸大規(guī)模的逃走。”

“周，則試圖把天道內(nèi)鋪滿自己的禮樂，用禮與樂來(lái)統(tǒng)治眾生，他們做到了，但是如今，天禮也已經(jīng)腐朽不堪，即將邁入天矩與天綱的后塵。”

“你看到了！所有妄圖染指天道者，最后都會(huì)腐朽墜落，所以天道就是天道，沒有任何人能夠代替真正的天意而行！”

他看著程知遠(yuǎn)，一字一頓“縱然是南華真君，也不行！他固然是世間天門之主，也是天上至高的尊者，但天道自古有之，不是他定下的。”

程知遠(yuǎn)點(diǎn)了點(diǎn)頭，但卻突然道“老師想聽一聽我的答案嗎？”

越王示意他講，程知遠(yuǎn)道“天道天道，二人為天，其意同顛，說(shuō)為頭頂，亦叫一大之合，故稱無(wú)上至高；走首為道，易曰規(guī)律，左傳說(shuō)德，孟軻講義，周禮曰技，商書稱途，孫子談行但殊途同歸，天道者，人理也。”

“我也認(rèn)為沒有人能夠代天而行，因?yàn)樘煺卟豢蓽y(cè)，人者亦不可測(cè)，人人頭頂皆有青天，青天之上，皆有天道。”

“道在人為，是人弘道，非道弘人。”

程知遠(yuǎn)道“我與老師，都是劍道中人，故而我們二人頭頂之上，湛湛蒼廖，浩浩青天，便皆有劍鋒懸動(dòng)。”

“我們的天道是什么呢？”

“這個(gè)人頭上的兩個(gè)道理，究竟又是什么呢？”

“老師可否細(xì)想？”

程知遠(yuǎn)看向越王，越王卻也是第一次聽見這種答案。

天字，道字，皆為頭頂首腦之意

天之上兩橫，是人之上兩道理的意思？

什么是道理？

劍道的道理？

越王開始正視自己的過往，三千年風(fēng)雨霜降，他劍道大成，天下無(wú)雙，放眼寰宇，在滅吳之戰(zhàn)后，他越發(fā)強(qiáng)大，鑄瑯邪劍后，除了禮樂之征外再?zèng)]有輸給過任何一個(gè)人。

但自己頭上的兩重道理究竟是什么？

越王在思考，未談第四個(gè)問題的答案，而也是此時(shí)，青風(fēng)暮雪飄搖而落，那正是荀子來(lái)了。

“說(shuō)的好，這是至圣所言，你卻拿來(lái)使用，倒也有趣，且頗為正確。”

荀子帶來(lái)了六部劍經(jīng)，程知遠(yuǎn)口稱老師而迎，而荀子笑道“第四個(gè)問題，便留到講學(xué)的時(shí)候再談?wù)摪桑巯逻€有些許空閑時(shí)間，我有一個(gè)人，想讓你見一見。”

荀子道“或許可全你二道之惑。”

程知遠(yuǎn)躬身。

他轉(zhuǎn)過身去，四周天地已然換了模樣。

水波不興，地生新芽，白衣的女子抬起頭來(lái)，有些愕然的看著出現(xiàn)在門外的少年劍者。

而程知遠(yuǎn)看到那張臉，在一怔之下，脫口而言

“蘇己。”

他眼中光芒熄滅，四周風(fēng)景回轉(zhuǎn)，水霧平落，見那身白衣，再看袍式。

程知遠(yuǎn)的語(yǔ)氣有些不易察覺的失望，卻也有些許疑惑。

“龍素。”