劍頌 第三百零一章 二姑娘,獻(xiàn)青魚

白衣的甘棠把那盤吃食端正的放在龍素的身前，而白衣的少女也回之以禮。

甘棠仔仔細(xì)細(xì)的打量龍素，這種注視有些不禮貌，畢竟侍女是沒有辦法直接看著上位者的。

這種尊卑之禮在很久以前就流傳，但是在東周列國的時(shí)代，庶人見到各國的官差，卻可以直視平視，甚至還有圣門會(huì)因?yàn)楣賳T行為不檢，不當(dāng)，而一怒之下拔劍殺人。

就如同程知遠(yuǎn)之前在趙國小巷中襲擊趙遷一樣，堂堂的王長孫，如果換做任何一個(gè)時(shí)代，被程知遠(yuǎn)這種高手突然襲殺，那么不論是有理還是沒理，那都會(huì)變成沒理。

但是在東周列國的時(shí)代，有一點(diǎn)好處，那就是講道理。

不論是嘴皮子的道理還是動(dòng)手的道理，總而言之，能夠說服對(duì)方，那么，對(duì)方就一定會(huì)信守承諾，甚至久而久之，還會(huì)被你折服。

墨家以前就干過這種事情，某位墨家非常著名的子弟用棍棒教育了一個(gè)憨憨，并且打一次說一次道理，最后對(duì)方確實(shí)是“心悅誠服”了，畢竟再打下去就要出人命了。

嘴皮子的道理先講，講不通就用拳頭去打。

東周列國時(shí)代的逃犯身份其實(shí)根本沒有太大的威懾力，齊國呆不下去不能去魯國？得罪了魯國不能去楚國？

天下國家那么多，實(shí)在不行一路西進(jìn)，只要你確實(shí)是個(gè)人才，那么秦國肯定是要的。

而這種逃犯身份沒有威懾力的時(shí)期，在后來的東漢末年也出現(xiàn)過。

三國時(shí)期能說的上臉面的，從大將軍何進(jìn)上位開始，一直到三國歸晉，很多人其實(shí)都是逃犯出身，或者說有了逃犯身份，只是因?yàn)檎位靵y以及國家政策的輕拿輕放，使得逃犯也就那么回事，改個(gè)名字，基本上問題就解決了一半。

而尊卑之禮，也有一定的講究，比如真正的侍女是絕不會(huì)犯這種錯(cuò)誤的，縱然是好奇也不應(yīng)該，況且青丘的女子都是知書達(dá)理之輩，敢這樣用目光注視自己的，雖然不含半點(diǎn)惡意，但這種目光之中，盡是一種對(duì)于美好事物的探尋與好奇。

龍素何等聰慧的一個(gè)姑娘，她立刻就明白了，甘棠并不是所謂的青丘侍女。

她的地位必然很高，能夠自由出入前山后山，青丘的侍女卻不敢向自己通報(bào)，那么這個(gè)姑娘必然是青丘之中的王族了。

而自己在前山待了也有許多天，之前在大監(jiān)考院的時(shí)候沒有人來看望自己，偏偏在自己搬進(jìn)院落的時(shí)候，來了一個(gè)青丘的王族。

再談前些日子，前院監(jiān)考們似乎把那卷宗交給了涂山王。

龍素眨了眨眼，身前的晚食是兩條魚。

朝食鯉，暮食鱸，儒門對(duì)于魚肉是有講究的，孔夫子對(duì)于魚類最喜歡的是鯉，而他以前曾經(jīng)說過八不食，其中第二條就是魚肉不新鮮，他是不吃的。

這個(gè)新鮮的定義，是從水中撈上來，三個(gè)時(shí)辰以內(nèi)。

而有一種說法，至圣先師喜歡食魚，是因?yàn)楦F天道尊的緣故，道尊在經(jīng)文中提過一句，治大國如烹小鮮。

小鮮者，魚也。

當(dāng)年至圣第一次見道尊，那時(shí)候至圣還是一個(gè)以相禮助喪為職業(yè)的年輕人，后來約二十年后，至圣請(qǐng)求魯昭公作為引薦，讓他在洛陽的藏書閣內(nèi)見到了道尊，這是第二次見面。

直至出關(guān)之前，他們還見過一次，至圣一生中見過道尊四次，最后一次見面，道尊離開，完成在人間的輪轉(zhuǎn)，西出函谷歸天復(fù)命。

據(jù)說道尊喜歡人間的肥魚，而至圣亦很喜歡。

眾生如魚，悠然自得。

南華真君亦很喜歡。

龍素當(dāng)然也喜歡食魚，暮色夕陽，送來的當(dāng)然是鱸，于是她看到前面的兩條魚，忽然很虔誠做了一個(gè)祭祀的祈禱動(dòng)作。

儒家的前身事實(shí)上就是巫的一種，侍奉鬼神的事情，但是后來儒家逐漸從巫師的角色轉(zhuǎn)變，成為了禮儀的擁戴者，徹底擺脫了以前的身份桎梏，而鬼神之說被墨家拿起，但這并不是說，墨家就真的相信鬼神。

墨翟就曾經(jīng)私下里和學(xué)生們說過《明鬼》的真正意義，即“天下失義，諸侯力正”，也就是說天下已經(jīng)失去了義，諸侯們用暴力互相征戰(zhàn)，這已經(jīng)破壞了原本的規(guī)矩，而天子已經(jīng)形同虛設(shè)，在這種情況下，用物質(zhì)界的東西去約束諸王顯然是不現(xiàn)實(shí)的。

對(duì)于墨家來說，儒家丟棄的鬼神是一柄很好的利劍，如果諸王相信鬼神的說法，那么就能在他們的心中種下一種危險(xiǎn)，使得他們的行為行事，自然有所顧忌。

那么鬼神是什么呢？明鬼中說，墨翟告訴那些人，鬼神除了最古老的天鬼（天規(guī)）之外，其他的大多數(shù)是自己的父母親人，以及天下百姓的死去親人所化成的。

這句話事實(shí)上就是告訴各王，他們連年征戰(zhàn)，可能會(huì)導(dǎo)致自己氣運(yùn)的衰落，希望借由這種唬人的方法，讓諸王有所忌憚。

而且，鬼神之事，注重祭祀，但墨子本身又提倡節(jié)儉，所以對(duì)于墨家來說，鬼神可以聚攏民眾的心，有了百姓就有了群眾基礎(chǔ)，這東西能用自然就拿來用，不能用倒也可以放置于一旁。

如果說后來的曹操是挾天子以令諸侯，那么春秋戰(zhàn)國的墨家，倒是可以看做挾百姓以令諸侯。

只不過這個(gè)行為終究沒有做出格去，并且周代的人口密度實(shí)在是有些稀疏，而且各家經(jīng)義的講學(xué)，也注定墨家不可能用一家之言，把整個(gè)天下都拉到自己的身后。

龍素簡單的一個(gè)祈禱動(dòng)作，讓甘棠有些不明所以的眨了眨眼睛，她有些好奇，于是身體前傾的了一些，而龍素睜開眼之后，把兩條魚中的一條，將那盤子推到了甘棠的身前。

并且把竹筷也放了過去。

這叫做分胙。

是祭神之后，分食祭祀之食的一種行為。

“子夏圣人為《春秋》作注解，谷梁赤先生為執(zhí)筆，解中曰：生曰脤，熟曰膰，合為胙。”

分胙既要求平均，又要求體現(xiàn)等級(jí)尊卑，由主祭者掌握分配權(quán)力，又從受胙部位和次序上體現(xiàn)受胙者的身份尊卑。

“兩魚相等，素為主祭，與你一尾。分胙之時(shí)，不論是親鄰左近，凡在身側(cè)皆可得之，此人神交問之禮也。”

龍素盈盈微笑，甘棠自然也不是笨蛋，她既有真正甘棠的記憶，亦有后來身為神怪的智慧，對(duì)于周禮她并不陌生，于是當(dāng)下便恍然大悟。

龍素看了自己一眼，就知道自己不是青丘侍女，這該是在端放吃食上出了岔子，落盤之后，自己不該抬首看她。

果真是個(gè)聰慧至極的姑娘。

青丘的侍女那么多，根據(jù)蘇羨所說，這里的侍女會(huì)不定時(shí)的更換，或許有時(shí)候一天能換上兩三次，這是因?yàn)橐ＷC知識(shí)的完整性，一個(gè)人待得時(shí)間越長，祂對(duì)于這里的環(huán)境就越熟悉。

只有陌生的環(huán)境，才能保持住緊張感。

對(duì)于卷宗，涂山氏自己，也是做到了嚴(yán)防死守，不讓三宮卷宗的解題答案泄露。

甘棠對(duì)此表示贊賞，又從祭祀的行為上表示與自己的相等，她是客，自己在她眼中或許是主，但也只是主家之側(cè)，身份當(dāng)然不如涂山王，而學(xué)宮中人，也算是半個(gè)主人，故而雙方的身份地位，也是對(duì)等的。

龍素是儒門最年輕的大士之一，前途無量，在客返主之道上，她用祭祀的方法，很有效的避免了自己的失禮。

并且完美的弄出了另外一種禮儀。

因?yàn)樯矸輰?duì)等的話，自己是不應(yīng)該給她盛魚來的，自己裝作侍女來，已經(jīng)是失禮了。

可既然盛了，龍素也看出來了，那么龍素知道，她就必然不能自己獨(dú)自吃光，那就是對(duì)于甘棠這位同地位半主的不尊敬了。

但如果是祭祀，龍素就可以作為主祭者，名正言順的，把這條魚還給甘棠。

而祭魚，這也是運(yùn)用了一個(gè)典故。

甘棠道：“孔子之楚，有漁者獻(xiàn)魚甚強(qiáng)，孔子不受，獻(xiàn)魚者曰：‘天暑遠(yuǎn)市賣之不售，思欲棄之，不若獻(xiàn)之君子。’孔子再拜受，使弟子掃除將祭之，弟子曰：‘夫人將棄之，今吾子將祭之，何也？’孔子曰：‘吾聞之，務(wù)施而不腐余財(cái)者，圣人也，今受圣人之賜，可無祭乎？’”

孔子到楚國去，有一位漁夫非常懇切地把一條魚獻(xiàn)給孔子，孔子不肯接受。獻(xiàn)魚的人說：“天氣熱，到遠(yuǎn)處市場上去賣，賣不出去，就想把它扔掉，可這樣還不如送給您。”

孔子拜了兩拜以后就接受了。讓弟子們將魚清洗干凈，并要祭祀它。弟子們說：“別人要丟掉它，現(xiàn)在您反而還要來祭它，為什么呢？”孔子說：‘我聽說過致力于施舍而不糟蹋多余財(cái)物的人，是圣人。現(xiàn)在我接受了圣人的賞賜，怎能不祭祀呢？

現(xiàn)在的情況，自己的魚雖然不是廢棄的，而是精心烹調(diào)過的，但是對(duì)于龍素來說，自己的不請(qǐng)自來，或許也是一種施舍？

甘棠的眼睛眨了眨。

她輕輕一嘆，鼻尖微紅。

看來這個(gè)姑娘已經(jīng)知道自己來是做什么的了。

儒門的姑娘有大智慧，但就是這些繁瑣的禮儀，有些時(shí)候反而惹人不快。

甘棠微微蹙眉，但并沒有計(jì)較這些事情，她的嘴角勾起好看的弧度，龍素則是在等甘棠吃下第一口鮮魚，這樣她才能跟著吃食，否則就是失禮。

“這魚本不貴重，鮮嫩肥美，然而你這祭祀一下，倒推回來，我卻又不敢吃了，因?yàn)樗呀?jīng)變得沉重干澀，我卻是萬萬咬不動(dòng)的。”

甘棠微笑：“你說我是那獻(xiàn)魚的圣人嗎？”

龍素?fù)u頭：“難道您不是來幫助我的嗎？”

她說完，雙手放置于膝前，恭敬道：“青丘的王族下來，或是前些日子，送予涂山王的卷宗有了回應(yīng)，您是來助我的，既然這樣，我想問一下，那卷卷宗，是不是《連山》呢？”

甘棠：“自是《連山》，且我有解法。”

龍素點(diǎn)頭：“既是，您是來解稷下之危的嗎？”

甘棠眨了眨眼，微微揚(yáng)起眉眼，顯得光月無邊：

“不，我是來看你的。”

龍素微笑：“是因?yàn)榉乔嗲鹬耍獬觥哆B山》一列，使得涂山之上眾學(xué)士產(chǎn)生疑惑了嗎？”

甘棠噗呲一下笑出來，只是搖頭，連連搖頭。

龍素卻是點(diǎn)了點(diǎn)頭，若有所思。

“看來您解出來了，但是涂山眾學(xué)士還未曾解得。”

甘棠這下又眨了眨眼。

她真的對(duì)龍素越來越好奇了。

“你怎么知道的呢？”

龍素恭敬回應(yīng)：“若是涂山之上，眾學(xué)士已經(jīng)解得，您方才必不會(huì)發(fā)笑。”

甘棠更加不解：“為何？”

龍素道：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

甘棠面色疑惑，龍素解道：“至圣先師告誡子路賢者，知道就是知道，不知就是不知，然而世間眾生，與圣人之道相悖，往往喜戲，故知之為不知，虛者也。”

甘棠越發(fā)驚訝，而龍素的話卻還沒有說完。

“世人質(zhì)實(shí)，不尚智巧，言論未詳，事實(shí)先著。可我未見事實(shí)，只聞巧語，故涂山未解，而巧者必有所恃，故您有解法，而涂山諸人未有。”

“故學(xué)宮中，我為第一解者，您心中好奇，必來尋我，而若是涂山眾人皆解，您便也沒有尋我的必要了。”

龍素依然微笑，白衣勝雪，背對(duì)殘陽，映照熠熠光明。

“屆時(shí)涂山卷宗，該當(dāng)早已回在我手。”

甘棠在這一瞬間，覺得自己簡直就是一個(gè)學(xué)渣。

她從沒有感覺到這種從頭至尾的碾壓，自己沒有說出幾句話來，眼前的這個(gè)儒門姑娘，已經(jīng)把自己所有的行為，來意，身份，乃至于未曾見到的涂山眾學(xué)士的答案，都剖析的一清二楚了。

這種人也難怪，只有這種人，才能夠解出連山這種怪書。

她的智慧，已經(jīng)不能說是天才，應(yīng)該說是妖孽？

妖者莫名也，龍素的智慧已經(jīng)超乎常理。

至少在同年齡段上，沒有人能夠超越她。

甘棠看著龍素，逐漸出神。

她越是看她，越是發(fā)現(xiàn)，這白衣姑娘，自己好像在哪里見過。

事實(shí)上，從一開始，甘棠不自覺盯著龍素，就是因?yàn)檫@種奇怪的熟悉感。

但在此時(shí)，在這殘陽之下，短暫的烈烈明光中，甘棠終于想起來，她在哪里看過眼前的姑娘了。

那是像，非常的像。

像是程知遠(yuǎn)曾經(jīng)經(jīng)歷過的幻境中，那個(gè)叫做蘇己的姑娘。