劍頌 第二百九十六章 夢(mèng) · 圣皇遺留的邀請(qǐng)

?程知遠(yuǎn)感覺(jué)到一股無(wú)可匹敵的壓力從天而落，他的軀殼差點(diǎn)就被壓垮，而這僅僅是對(duì)方一道略微“不滿”的注視！

這就是圣皇啟的力量。閃舞

不論是山神，還是海神，大荒神，天神，在他的注視下都要匍匐。

誰(shuí)說(shuō)人就不能鎮(zhèn)壓諸神？

啟的目光在南禺山盯了很久，發(fā)現(xiàn)程知遠(yuǎn)的神齡似乎并不長(zhǎng)久，他的心中了然了，原來(lái)這是一個(gè)初生的牛犢，并不是刻意的不尊奉自己。

神靈誕生之初擁有自己的傲氣，那是自然的，但是如今自己已經(jīng)擊敗有扈，成為天下的共主，神靈也必須在自己的法旨之下做事，如果不然，那就是違背了大夏的天律。

天律隨著有扈氏戰(zhàn)敗而綿延，接管了原本他們割據(jù)的天空與沃土，啟知道南方的族眾都是蠻夷，既然是未開化地區(qū)的山神，又是年紀(jì)如此之小的孩子，那么對(duì)自己的無(wú)禮，那也是可以原諒的。

啟并不想讓諸神看到，他剛剛成為天下共主就斬殺一個(gè)無(wú)知的南方小神，這和當(dāng)初他的父親大禹斬殺防風(fēng)氏不同，后者當(dāng)時(shí)屬于天下有數(shù)的強(qiáng)大勢(shì)力，而公開表現(xiàn)對(duì)禹的不順從，這種挑釁威嚴(yán)，甚至威脅到大禹地位的事情，是必須要?dú)⒁毁影俚摹?p/> 但現(xiàn)在，這個(gè)小神不可能威脅到自己，所以如果自己在此時(shí)，僅僅是因?yàn)閷?duì)方的沒(méi)有叩首，就把他殺死在這里，那么只會(huì)告訴諸人，統(tǒng)治天下的那位圣皇，事實(shí)上是一個(gè)十分殘暴的人。35xs

啟并不想走王道的路，但過(guò)于霸道同樣不為世人接受，所以他給自己立下的圣皇之號(hào)，其實(shí)就是一種折中。

程知遠(yuǎn)感覺(jué)到那股注視中的不滿消失了，取而代之的則是一種玩味。

緊跟著，從遙遠(yuǎn)的中原大地，刮起了一道縹緲的風(fēng)。

這道風(fēng)跨越萬(wàn)水千山，百萬(wàn)里的山海被它輕輕翻過(guò)，直至抵達(dá)南禺山的邊緣，這用的時(shí)間，僅僅是十個(gè)呼吸而已。

一呼一吸，燭龍的身前，春和冬都在交錯(cuò)，但圣皇的這股力量，顯然并沒(méi)有傳說(shuō)中的鐘山之神那么霸道。

程知遠(yuǎn)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，自己不僅沒(méi)有被對(duì)方鎮(zhèn)死，反而得到了一縷饋贈(zèng)？

圣皇當(dāng)然不是有某種奇怪癖好，只是因?yàn)槭セ氏氲搅艘患虑椤?p/> 南方小神不尊奉自己的事情，隨著自己剛剛的那道目光，已經(jīng)被不少大神所知，此時(shí)此刻，如果放任不問(wèn)，當(dāng)然不是一個(gè)穩(wěn)妥的作法，但是公然宣告自己不追究小神的責(zé)任，看上去又十分的做作。

所以圣皇換了一種方式，來(lái)表達(dá)他的大度。

那就是恩賜。

蠻夷者，南禺山神降世不久，不懂中原禮儀，方有冒犯之事，但圣皇的心懷是坦然大度的，他并不計(jì)較這種小事情，而是給予南禺山的小神以一縷饋贈(zèng)。

小小一個(gè)舉動(dòng)，就可以收攏許多大神的心，至少他們知道了，圣皇并沒(méi)有滅亡他們這些神靈的意思。

神也是圣皇的子民。

“不僅僅收攏眾神之心，同樣也讓天地都為之感慨，圣皇統(tǒng)治的天下，并不以蠻夷為蠻夷，即使是蠻夷者，也依舊是圣皇的子民?！?p/> 程知遠(yuǎn)也不是傻子，很快就明悟過(guò)來(lái)，但這些話只能在心頭縈繞，是萬(wàn)萬(wàn)不能說(shuō)出口去的。

這種大神通者太可怕了，比起徐無(wú)鬼來(lái)不，根本無(wú)法相比。

圣皇啟隔著百萬(wàn)里的山海，要?dú)⑺雷约?，只需要一眼就夠了?p/> 程知遠(yuǎn)感覺(jué)到自己的精氣神明都得到了洗練，得到了升華，那種巨大的潛能融入到自己的骨髓深處，隱隱間，和眉心中的仙人詛咒碰撞在一處！

巨大的痛苦猛然席卷上來(lái)，程知遠(yuǎn)感到身軀灼熱，難以分辨夢(mèng)境與真實(shí)，而與此同時(shí)，圣皇啟收回了目光，開始進(jìn)行他接下來(lái)最重要的事情。

戰(zhàn)敗有扈氏之后，為了昭顯天子的圣德，他要頒布一道法旨。

大開修行之道！

“從圣皇啟開始，人間迎來(lái)了第一次的修行大潮，眾生都向往大夏，而靈山的傳說(shuō)，也從此刻，逐漸被埋入青史的深處，被苔痕所覆盡。”

“從此刻起，世間眾生開始懂得何為修行，而神靈的地位遭到了挑戰(zhàn)，不斷有神山陷于凡人之手，最早時(shí)代的上古宗族，從此開始萌芽。”

程知遠(yuǎn)想起了藏書殿內(nèi)某冊(cè)卷宗所記錄的歷史，這世間眾生通曉修行，包括后來(lái)圣門的雛形，商代的“庠學(xué)（分左右學(xué)）”就起源于夏朝的“校學(xué)”或者稱呼為“東序”。

而周代的序?qū)W，即“太學(xué)”，則是繼承了這兩者的優(yōu)點(diǎn)，屬于世間第一所設(shè)施完備，教育典籍以及施教人員齊全的國(guó)立學(xué)院，但是因?yàn)閷W(xué)院之內(nèi)的方法過(guò)于死板，且正好周代處于一個(gè)思想碰撞的時(shí)期，所以就衍化出了各家圣門，也就是“私學(xué)”。

而后來(lái)，因?yàn)轲⑾聦W(xué)宮的興盛，以及更加先行的思想，加上海納百川的胸襟，讓稷下學(xué)宮一舉超越太學(xué)，這是歷史的選擇所決定的結(jié)果。

夏代創(chuàng)立“校學(xué)”，這是最早的“啟蒙”，然而后來(lái)得到知識(shí)的那些人，懼怕后來(lái)者同樣靠著這些手段把自己推翻，從成湯時(shí)期開始，就不斷對(duì)于其中教授的內(nèi)容進(jìn)行閹割。

這同樣是統(tǒng)治者的一種手段，說(shuō)不上對(duì)與錯(cuò)。

程知遠(yuǎn)見證了圣皇開啟修行之潮，同樣，他也正是被圣皇第一位賜予饋贈(zèng)的“眾生”。

但這股力量似乎和仙人的體魄難以相融，正在努力試圖找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

與此同時(shí)，巨大的白光突然出現(xiàn)在世間！

“孩子，我希望你能夠來(lái)到中原，這片沃土，永遠(yuǎn)等待你的到來(lái)?！?p/> 圣皇的聲音響徹起來(lái)，這是夾雜在之前的饋贈(zèng)中的，那股力量幫助程知遠(yuǎn)尋找平衡的支點(diǎn)，緊跟著，浩瀚的白光宛如帷幕，把這上古時(shí)代的戲曲遮蓋，宣告著這片百骸幻境的終焉時(shí)刻。

程知遠(yuǎn)眼前的世界越來(lái)越模糊，他踉蹌著逃回洞穴，抓住了那株神蓬麻。

夢(mèng)蝶出現(xiàn)在身邊，輕輕扇動(dòng)翅膀，程知遠(yuǎn)知道了這次的情況，他的旅程結(jié)束了，連畛氏與自己的緣分也已經(jīng)終止，而自己這位上古時(shí)代的山神淹沒(méi)于光輝之中，當(dāng)然，或許有朝一日他還會(huì)回來(lái)，圣皇留下的邀請(qǐng)，不知道日后能否有用上的時(shí)候？

或許會(huì)有的吧。

百骸碎滅，隨后，一切陰陽(yáng)都分開，古老的記載重新沉入青史，程知遠(yuǎn)在回歸的時(shí)候，半夢(mèng)半醒之間，似乎看到一片黃沙，當(dāng)中沉重的夕陽(yáng)正在降入虞淵，而一個(gè)人行走在黃沙道中，漆黑漆黑，模糊不清。