劍頌 第二百九十三章 夢 · 百獸還糧

冶鐵的技巧已經(jīng)傳授下去，但這并不是一天兩天就能打造出來的，需要以數(shù)年為單位。，

上古時(shí)代的生產(chǎn)力擺在這里，部族一共只有兩千人，光是耕種就要花去極大的時(shí)間，所以能夠分離出來，進(jìn)行冶鐵與煉銅的學(xué)習(xí)的連畛族人，僅僅只有幾十個(gè)。

這已經(jīng)到了極限，不能再分出更多的人手了。

耕種僅僅是花費(fèi)時(shí)間的第一要素，還有開拓，巡邏，打獵，捕魚這些工作在上古時(shí)代的部族人手中，都要花費(fèi)極大的時(shí)間。

茱，這個(gè)孩子加入了學(xué)習(xí)冶鐵的行列，他的心里面憋著一股氣，一股仇恨的火焰熊熊燃燒，這股火焰會讓他發(fā)奮，并且不計(jì)后果，用這滾燙的怒炎，鍛打出最鋒銳和可怕的兵器。

望山從望嬚處學(xué)習(xí)到了基本的冶鐵方法，于是又有一個(gè)工程開始了，那就是挖出一個(gè)足夠巨大的地爐。

沂，這孩子在這期間來過施工場地，他選擇的是耕種，而他和茱，最開始都是被向著戰(zhàn)士的方向培養(yǎng)的。

但是現(xiàn)在，他們已經(jīng)志不同，道不合。

戰(zhàn)士的分叉點(diǎn)在哪里呢？

或許是在沂第一次幻想腳下是靈山樂土的時(shí)候。

或許是在茱第一次看到族長挑起重?fù)?dān)，最后讓族人活下，自己餓死的時(shí)候。

沂所看到的是歡樂，是可以用雙手開墾出來的稻田。

茱所看到的是苦難，是手無寸鐵任人欺凌的痛苦與悔恨。，

少年時(shí)代的經(jīng)歷會影響他們一生，沂會成為后稷那樣的人物，或許茱會成為歐冶子那樣的大匠，但這都是后來的話了，至少現(xiàn)在，兩個(gè)小小少年，還能互相打過招呼，縱然已經(jīng)志不同，道不合，但是他們都想為部落帶來美麗的未來，這一點(diǎn)上依舊是有共通之處的。

所謂求同存異四個(gè)字，其實(shí)孩子們，比大人們還要明白的多。

時(shí)間就在這種忙碌中悄然逝去，凡人們的壽命過于短暫，所以才會敬畏神靈，不論是山神，還是海神，大荒神，亦或是更奇妙不可揣度的天神，他們那悠遠(yuǎn)漫長的壽命，是眾生多希望得到，但又似乎永遠(yuǎn)得不到的。

至少現(xiàn)在是這樣。

上古年代的修行大潮還沒有開始，程知遠(yuǎn)不知道是什么時(shí)候，眾生才懂得大規(guī)模的修行之法的，至少遂古三圣的時(shí)代，紅山，仰韶，梅山，這三片大地孕育了黃帝，炎帝，蚩尤，三大文明的碰撞使得修行之法，至少是在周代可以查閱到的記錄中，第一次出現(xiàn)在了人間。

力牧，風(fēng)后，大鴻，應(yīng)龍，夸父，刑天，大羿，女魃，廣成子，赤松子，帝榆惘這些上古時(shí)代的先民們掌握了駕馭天地之力的方法，更從中再進(jìn)一步，開鑿自身的修行脈絡(luò)，而其中最偉大的衍化，應(yīng)該屬于帝舜時(shí)代。

舜帝對照天下江河湖海，開辟了修行之法中的“脈絡(luò)”。

由此，一切得來偉力，皆歸于自身！

周代的卷宗雖然有鼓吹先賢的嫌疑，但總體上來說應(yīng)當(dāng)還是比較客觀的，帶著的有色眼鏡，也只是儒門對于古老時(shí)代人們淳樸性格的美麗幻想而已，不過當(dāng)程知遠(yuǎn)真正成為這個(gè)時(shí)代的山神之后，足以對儒家經(jīng)文的記錄者們講述，其實(shí)先民們，和后世的人們相差不大。

淳樸的話，確實(shí)是比較淳樸的，但同樣，也有不講道理，以勢壓人的，并且因?yàn)樵谏瞎艜r(shí)代的緣故，所以弱肉強(qiáng)食，表現(xiàn)的更加露骨，更加不遮掩。

不必披什么遮羞布，甚至都不需要什么理由，你弱那你就該滅亡。

所以上古時(shí)代的民風(fēng)，真的比周代要好嗎？

儒門的幻想，程知遠(yuǎn)對此嗤之以鼻，因?yàn)樗谔珜W(xué)看到的很多卷宗中，都寫滿了某位執(zhí)筆者的夢囈，可以看出，那一部分的經(jīng)文典籍，都是出自一人之手。

大肆的鼓吹先人，本就是一種錯(cuò)誤的妄想，任何事物的發(fā)展都需要去客觀的看待，正是因?yàn)檫@樣，所以才出現(xiàn)了史官，而一旦史官帶有偏見的去記錄某件事情，便會讓后世的人走入一個(gè)難以拔出的誤區(qū)。

此時(shí)的時(shí)間，距離當(dāng)初蓽輅氏離開已經(jīng)有小半年。

時(shí)間線已經(jīng)拉扯回來。

禺稿山山神與南禺山的走動越發(fā)頻繁了，而且每一次過來都要帶著一只老虎，這只老虎的智慧比較高，而且強(qiáng)行被禺稿山山神點(diǎn)化成了“靈獸”，可以和人一樣行走站立，程知遠(yuǎn)知道，這家伙估計(jì)就是禺稿山山神的“御廚”了。

虎廚子，或者說“虎彭”，畢竟這個(gè)時(shí)代沒有廚的概念，只是稱彭而已。

禺稿山山神帶他來的目的，本來是想要學(xué)習(xí)一些先進(jìn)佳肴的制作方法，但很快，當(dāng)他飲用過程知遠(yuǎn)上次和他說的“豆?jié){”之后，可憐的虎廚子就淪為了人形自走磨豆?jié){機(jī)。

至于原材料黃大豆，也就是谷之一的“菽”，是禺稿山一只鼴鼠找到的。

這玩意野獸們吃的不多，所以也沒有注意過，大部分都是山里野豬啃，后來鼴鼠說山神大人需要這個(gè)東西，野豬們不敢怠慢，哼哧哼哧就刨了許多。

只是程知遠(yuǎn)比較失望的是，這些大豆中，雖然黃豆，黑豆，青豆這些種類一個(gè)都不缺，但他并沒有在其中找到含有“龍氣”的豆子。

“玉山禾，青丘稷，神蓬麻，這些東西都有獨(dú)立的象征意義，故而菽也應(yīng)該有特定的神物”

程知遠(yuǎn)收起略微失望的心思，轉(zhuǎn)而研發(fā)起豆?jié){來，同時(shí)把三種豆子的原株，讓鹓雛帶下山去，交給連畛氏。

鳳凰的出現(xiàn)自然又讓連畛氏的族人們震驚，但很快他們就歡呼起來，鹓雛也似乎很享受這種簇?fù)恚诜畔履切┒棺樱⑶蚁蛲麐諅鬟_(dá)了神諭之后，她剛準(zhǔn)備離開，忽然連畛氏的田野遠(yuǎn)方，出現(xiàn)了大片大片的低矮煙塵。

在外放哨的戰(zhàn)士們瞪著眼睛，看著禺稿山的百獸從遠(yuǎn)方走來，浩浩蕩蕩的獸潮如波濤般起伏，然而這幫家伙卻并不是來干架的。

有當(dāng)初經(jīng)歷搶糧的戰(zhàn)士，看到了那些圓木車，第一眼就認(rèn)了出來，萬分驚訝道：“這些，這些是蓽輅氏當(dāng)初搶走的糧食！”11