劍頌 第一百九十一章 和光之上(上)

這些微弱的光塵泛起之前，所有人都認(rèn)為孟破最多只到雷鳴便會(huì)止步。

滿(mǎn)江紅的資質(zhì)雖然很高，但是相對(duì)于孟破來(lái)說(shuō)，在此次觀碑中，即使他運(yùn)轉(zhuǎn)全部心力，達(dá)到極致，頂天了也就是雷崩。

泛光無(wú)聲，和光同塵，這所需要的可不僅僅是心靈與神怪合一，正如之前鬼宿心中所想那般，要在自己的身軀外，展現(xiàn)和光同塵這種氣象，那么心靈必須要達(dá)到“子四絕”的境界。

《老子·四章》：“和其光，同其塵。”

意思是涵蓄著光耀，混同著塵垢，與好壞都能相合，不自立異。后多指不露鋒芒，與世無(wú)爭(zhēng)的處世態(tài)度。

但是孟破能夠達(dá)到這種心境？

他看似溫文爾雅的外表下潛藏的是驕傲，如一只氣焰灼天的公雞，而對(duì)于起于青萍中的英雄，他明面上釋放善意，但交談中卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向?qū)Ψ礁嬷约旱膹?qiáng)大。

這種人，心底潛藏著炫耀的意識(shí)，習(xí)慣向向弱者展示爪牙，以此來(lái)得到敬畏與尊重。

而面對(duì)強(qiáng)者，他會(huì)試一試，如果能勝，則氣焰更甚，如果發(fā)現(xiàn)難以拿下，那么他就會(huì)予以妥協(xié)。

自卑時(shí)越自卑，自傲?xí)r越自傲。

和光同塵指的是有震懾天下的鋒芒但是卻收斂不發(fā)，卻以和德示人，孟破更像是一個(gè)藏著匕首，走在鬧市，卻又恨不得時(shí)時(shí)刻刻提醒別人，自己身上有足以威脅對(duì)方性命的東西。

一個(gè)既愛(ài)顯擺，又極重面皮，骨子里還有點(diǎn)剛愎的人，怎么可能觀悟出和光同塵這種氣象？

趙嘉的目光帶有思量：“楚狂碑倒還真的給他大開(kāi)方便之門(mén)了？”

“過(guò)去連大成至圣都敢捉弄的神怪，僅僅因?yàn)檫@個(gè)孟破有楚國(guó)貴族的血脈，所以就認(rèn)可了他？”

雖然表面上看起來(lái)，這個(gè)理由其實(shí)并沒(méi)有什么不對(duì)，畢竟在這個(gè)以出身論成就的時(shí)代，有一個(gè)好出身，那基本上人生已經(jīng)贏了一半。

但是楚狂是何許人也？

陸氏老祖，即使是摹刻的影子，也不是那么好說(shuō)話(huà)的吧？

“三千紅塵客....楚國(guó)孟氏，倒是有點(diǎn)門(mén)道?！?p/> 趙嘉摸了摸白凈的下巴，趙遷則是有些不高興，他一開(kāi)始就是說(shuō)孟破不可能突破雷鳴，結(jié)果現(xiàn)在對(duì)方立刻就用實(shí)際行動(dòng)打臉了。

這讓趙遷的臉面有些掛不住，尤其是還在趙嘉面前。

孟破緩緩站起身來(lái)，身上那種氣象與余韻還未曾散去，袖袍輕抖，向著兩位王室子孫行了一禮，隨后又向著鬼宿行禮。

趙嘉與趙遷點(diǎn)點(diǎn)頭示意，而鬼宿則是道：“不錯(cuò)不錯(cuò)，如今過(guò)關(guān)者中，你的成績(jī)是最好的，說(shuō)實(shí)話(huà)，我們沒(méi)有料到，你居然能夠悟出和光同塵這種氣象。”

孟破微笑，恭敬謙虛道：“機(jī)緣悟性，運(yùn)氣實(shí)力，缺一不可，此番能化入和光同塵，說(shuō)實(shí)話(huà)，破，也是并沒(méi)有想到的，純熟僥天之幸?！?p/> 他呼出口氣，神清氣爽，此時(shí)得感覺(jué)前所未有的好。

目明一切，耳通八風(fēng)！

而之前的雷鳴山呼之爭(zhēng)，也早就都被他盡收入耳，其實(shí)孟破自己也沒(méi)有預(yù)料到，楚狂的摹刻之影居然如此好說(shuō)話(huà)。

高貴的出身才導(dǎo)致自己有了極高的成就，此時(shí)孟破為自己之前的決定感到英明，幸而自己下定決心選了楚狂碑，否則還沒(méi)有機(jī)會(huì)體悟這種和光同塵的心境與氣象。

如果自己選了涂山碑，或許現(xiàn)在只是雷鳴，甚至是山呼。

雖然這也是通過(guò)了考核，但是如果不能在這些隱晦的比試中奪取頭籌，又怎么樣得到眾人的稱(chēng)贊與仰慕？

孟破很喜歡那種感覺(jué)，甚至于為其著迷。

而這次被楚狂碑中的神怪開(kāi)了方便之門(mén)，讓他第一次感受到和光同塵這種心靈境界。

不得不說(shuō)，這種感覺(jué)，真的是超出想象的好！

安靜，純粹，精神從未有過(guò)的高度集中，仿佛只靠念想就能完成一切事！

只是其中的一些理念，他不太喜歡。

學(xué)有所成正該展示才是，如果學(xué)習(xí)不是為了趕超自己以前的對(duì)手，對(duì)其給予心與身的雙重打擊，那學(xué)習(xí)又有什么意義？

匣中有劍，不鳴則廢。

有些東西就是要拿出來(lái)看的，但還需要猶抱琵琶半遮面，這樣才能讓別人自慚形穢，而這樣，自己所得到的那種被敬仰感，才會(huì)更上一層樓。

見(jiàn)得別人不好，見(jiàn)不得別人好。

孟破其實(shí)自己也明白自己這種心理，但這更是眾生，所有人都會(huì)出現(xiàn)的心理，說(shuō)白了就是嫉妒，成就越高者，血脈越上等者，當(dāng)看到下位者的凄慘時(shí)，心中涌起的并不是憐憫，而是施舍，而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)下位者過(guò)得比自己還好時(shí)，那必然是會(huì)勃然大怒的。

周?chē)娜巳褐饾u騷動(dòng)起來(lái)，相師翻開(kāi)另一頁(yè)名簡(jiǎn)，高聲念道：“辰陵，孟氏，名破，楚國(guó)孟氏嫡系，祖承于衛(wèi)，三境一階，七重樓，資質(zhì)……中三等，五等紅玉滿(mǎn)江紅！”

“所攜竹牌，二等赤色！觀悟碑文，泛光無(wú)聲，和光同塵！”

相師在自己念出這些話(huà)語(yǔ)的時(shí)候，都能感覺(jué)心中隱隱有一股豪氣沖丹田而起。這三千紅塵客，走過(guò)廬山道的人在哪里都是旁人的榜樣，即使是相師這種混吃等死的家伙，也同樣憧憬著有朝一日能夠踏足于廬山之上。

“紅塵客啊...果然名不虛傳?！?p/> “辰陵孟破，誒，我們與他的差距實(shí)在是太大了?！?p/> “楚國(guó)孟氏是當(dāng)年商朝遺留的一支，比起天子宗族的那一支，更加的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)....”

“天子宗族，就是衛(wèi)國(guó)國(guó)君一脈吧？”

“是啊，此孟氏出于子氏，那可是紂王一脈的后裔?！?p/> “前朝天子的宗族旁系？那這出身可真的是了不得！”

考生們的喧囂聲漸漸溢滿(mǎn)大殿，有人上前賠笑，對(duì)孟破恭賀道：

“此番第二輪，孟兄已得天魁之位，不鳴則已，一鳴驚人，實(shí)是有楚莊之風(fēng)，愚弟斗膽來(lái)前，敢為孟兄賀！”

這人明顯是準(zhǔn)備和孟破打好關(guān)系了，宗族決定背景后臺(tái)的這個(gè)時(shí)代，真正的敬佩之心雖然并不缺少，但更多人還是選擇在天禮的框架下，用正常的依附手段來(lái)達(dá)到自己的政治目地，而這也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代許多人都擁有門(mén)客的原因。

食君祿，受君恩，擔(dān)君憂(yōu)，忠君事！

這種思想一直延續(xù)到東漢末年，所以各路軍閥手下都有一批人，在謀取自己棲身立命之本的同時(shí)，也在變著法的報(bào)答軍閥養(yǎng)育門(mén)客的恩情。

仁義禮智信，在注重禮法的時(shí)代格外重要，平原君手下曾養(yǎng)食客無(wú)數(shù)，其中就出了一位上卿毛遂，而同列戰(zhàn)國(guó)四君子的孟嘗君則更是厲害，門(mén)下足有食客三千人。

當(dāng)然，如果論起打仗，他們都不如信陵君公子無(wú)忌。

養(yǎng)士成風(fēng)，而被養(yǎng)的這些人為了忠君之事，凡君有難，必然萬(wàn)死以報(bào)其恩，這就是一種寄托手段，而死去的門(mén)客，只要主公脫離了困境，那么他們的撫恤是必然不會(huì)少的，肯定會(huì)落到實(shí)處。