劍頌 第八十四章 夢(mèng) · 同床異夢(mèng)?

程知遠(yuǎn)的目光動(dòng)了動(dòng)，頭顱微微側(cè)回。

夏日雷鳴，飛龍?jiān)谔欤?p/> 這個(gè)姑娘是妲己沒(méi)錯(cuò)，但程知遠(yuǎn)感覺(jué)到一些不對(duì)勁與詭異。

“在百骸幻境，分別有四條隱龍，主管著春夏秋冬，春日升龍?jiān)谏剑娜诊w龍?jiān)谔欤锶战谍堅(jiān)谝埃諠擙堅(jiān)跍Y。”

程知遠(yuǎn)回憶著蟲(chóng)神提過(guò)的話，當(dāng)時(shí)那只小蟲(chóng)子并沒(méi)有對(duì)這句話進(jìn)行特別的標(biāo)注，只是告誡自己要小心古莽城與鈞天之野，但現(xiàn)在自己出現(xiàn)的地方是“有蘇國(guó)”，與古莽城和鈞天之野相差的時(shí)間太過(guò)巨大，那么這四條龍到底又是什么意思？

是和周易中的群龍卦象有關(guān)聯(lián)嗎？

“乾卦第五爻，九五，飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。”

程知遠(yuǎn)喃喃思考，而忽然，蘇妲己看向程知遠(yuǎn)，微微笑道：

“仲夏的龍星飛躍于正南中天，事物將處于最鼎盛的時(shí)期。大王現(xiàn)在正是氣盛之時(shí)，精神之象，不已年紀(jì)增長(zhǎng)而降低，只關(guān)乎于心氣。”

“夫君可是疑惑妾為何懂得這些東西？”

程知遠(yuǎn)沒(méi)有說(shuō)話，蘇妲己則是輕垂蛾首：“好教夫君知曉，妾曾有幸，見(jiàn)過(guò)西伯昌，因好奇頑劣，向西伯大人學(xué)過(guò)些許‘周易’之術(shù)。”

周易，乃上古三易之一，也是三易最末。

易并非周文王姬昌所創(chuàng)，他只是開(kāi)創(chuàng)了周易，易這種東西，最初還有連山與歸藏，而最早的連山易，據(jù)說(shuō)是天皇氏所創(chuàng)立，但這究竟是哪一位天皇，是不是伏羲氏，已經(jīng)無(wú)人能夠說(shuō)的上來(lái)，哪怕是商周名人，也不敢斷言這連山著者究竟是誰(shuí)。

程知遠(yuǎn)點(diǎn)了點(diǎn)頭，看著妲己的眼神有些深邃下來(lái)。

而此時(shí)，他們兩個(gè)人的距離極近，如此對(duì)話就像是在溫存私語(yǔ)，這讓不遠(yuǎn)處的革看的是妒火中燒，但卻又無(wú)能為力，只是在心中怒罵老天不公，同時(shí)又懊悔不已，心道當(dāng)初在戰(zhàn)場(chǎng)上自己要是不射那一箭，今天還不就抱得美人歸去？

“我他娘怎么就那么手賤？”

革很想狠狠呼自己幾個(gè)巴掌，但又想想身軀乃父母骨血豈可隨意自殘，再說(shuō)自己老爹還在后面用一種極其可怕的眼神盯著自己，現(xiàn)在還是不要做死為好。

帝辛和蘇護(hù)進(jìn)行了一番深入交談，大致確定了有蘇國(guó)以后的發(fā)展方針，同時(shí)把這座安寧城作為朝歌的玄鳥(niǎo)行宮，蘇護(hù)當(dāng)然知道這等于是朝歌駐派人來(lái)監(jiān)視自己的臣民，但他現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)所畏懼，因?yàn)槭菑氐仔膼傉\(chéng)服，決定跟著帝辛干了，那么被監(jiān)視也無(wú)傷大雅，這是帝王的正常操作手段而已。

基操基操。

相比起自己預(yù)料中的情況，帝辛居然還正大光明的和自己談?wù)撘灰扇笋v派，這可以說(shuō)沒(méi)有什么不滿意的了，要是這時(shí)候還說(shuō)不愿意，怕不是眼前這位大王就要擼起袖子來(lái)一句“咋的你還要造反”啊之類的話了。

在確立了大商未來(lái)的發(fā)展方向以及針對(duì)目標(biāo)之后，帝辛明確了接下來(lái)要重點(diǎn)打擊的對(duì)象，是長(zhǎng)江吳夷，直至群舒、干越、莫氏等地，總的來(lái)說(shuō)，是長(zhǎng)江流域到三夷，入海口，直至淮水南那一片，這里也屬于廣泛概念上的“東夷”。

根據(jù)帝辛的言談，似乎在近期不久，一個(gè)月內(nèi)就會(huì)發(fā)兵，而諸臣子皆是稱頌，只不過(guò)比干有些不喜，但只是琢磨著私下里和帝辛講勞師遠(yuǎn)征的壞處，在這里當(dāng)然不能拂了他的臉面，哪怕自己是他的叔叔。

隨后，又有好幾個(gè)小諸侯當(dāng)場(chǎng)表態(tài)要全國(guó)并入商朝統(tǒng)治范圍，自愿卸掉國(guó)君的稱號(hào)，這對(duì)于帝辛來(lái)說(shuō)當(dāng)然是再好不過(guò)的事情，于是欣然接納了他們，讓他們回頭把自己國(guó)家的“社稷”送到朝歌，當(dāng)然路上的“郵費(fèi)”要自己出。

去朝歌，不包郵，謝謝。

在安寧天場(chǎng)的臨時(shí)大朝會(huì)散去之后，蘇妲己跟著程知遠(yuǎn)走了，革似乎想要追上去撂兩句狠話，但是這時(shí)候一道巨大的陰影將他蓋住了。

艱難的咽了口唾沫，革僵硬的轉(zhuǎn)過(guò)頭，正見(jiàn)到自己老爹飛廉的可怕臉孔，還有憋著一絲笑意離去的比干大人。

........

帝辛并非歷史與神話中帝辛，妲己也并非歷史與神話中的妲己。

“己，你之一族為何皆有狐尾？”

“此乃化外形，若夫君不喜，散了便是，這尾只是昭顯妾身一國(guó)民臣起源，如商人，不也自稱天命玄鳥(niǎo)，降而生商嗎？”

“傳言有蘇國(guó)起源于青丘先民，先民們崇拜白狐，曾有狐生九尾，稱為天靈，如商人自稱玄鳥(niǎo)后裔，有蘇國(guó)百姓皆為天狐后人。”

蘇己的目光微微一動(dòng)，忽然黯淡：“國(guó)雖化入商中，但天狐之形卻依舊要保留，縱然天下同親，也并非是一時(shí)半刻，就可褪去狐尾，長(zhǎng)出羽翼的。”

原來(lái)并非是真正的狐貍尾巴，而是因?yàn)榻袢帐芙担院舱扬@有蘇國(guó)的崇拜起源與來(lái)歷，但今日之后，玄鳥(niǎo)降服天狐，有蘇國(guó)也徹底成為歷史的塵埃。

程知遠(yuǎn)：“所以你之一族所奉社稷，乃是青丘稷？有八谷其一之名，但長(zhǎng)與青丘，可與我商地八谷有什么不同之處？”

蘇己：“自然是有的，古時(shí)大禹治水，行過(guò)青丘，與涂山女結(jié)合，故而有言‘夏之興也以涂山為始’，有蘇國(guó)正是涂山一系，與禹皇一脈有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。”

“青丘社稷，可鎮(zhèn)水患，興天滈，安天下河道。”

可安天下河道的“稷”，可以興盛久雨的“稷”，此是青丘涂山之“稷”。

程知遠(yuǎn)一聽(tīng)，心中頓時(shí)有了點(diǎn)猜測(cè)，帝辛征戰(zhàn)有蘇國(guó)之后，依照時(shí)間，和之前在天場(chǎng)大會(huì)上所說(shuō)的，他等這一段時(shí)間消停之后，會(huì)再征其他的東夷，而更加程知遠(yuǎn)的記憶，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間可就漫長(zhǎng)了，中途萊夷（山東半島）或許還會(huì)有騷擾戰(zhàn)，剩下的，要從囚禁文王七年放歸開(kāi)始，到最后被武王偷家而終止。

而東夷處多海河江湖，如果有了青丘稷，這天下的興水洪峰之法，對(duì)商朝的大軍便再也沒(méi)有作用。

而青丘，正是在東夷之首的位置！

帝辛雖然不再是那個(gè)荒淫的昏君，但征伐天下的雄心壯志似乎如火焰般升的更高，所以戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)是必然的。

“己，有蘇國(guó)以青丘稷獻(xiàn)給大王，卻只有那么幾株嗎？”

“夫君，這是社稷神物，數(shù)量當(dāng)然不多，為表忠心，家父手中已空，青丘之種皆已獻(xiàn)給大王。”

程知遠(yuǎn)坐在馬車中，微微閉上了眼睛。

蘇己側(cè)身在一旁，眼睫微顫。

夏日，夏朝，夏火，諸夏。

商本為春，但如今一切的事物，隱喻，所見(jiàn)的情況，事情的發(fā)展，都向著“夏”而去。

“青丘涂山，有蘇之國(guó)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是“夏”，作為大禹妻子的旁系子孫，青丘先民的后人，他們某種意義上也是夏朝后裔。”

“程，作為押送百谷的官員，得禾字作為關(guān)鍵，祖上是五帝時(shí)期的‘重’，程氏，風(fēng)姓，祖先追溯可達(dá)黃帝時(shí)期的風(fēng)后，又與少昊，句芒有著一定關(guān)系......”

春風(fēng)慵懶，夏雷隆隆，二者交替，格格不入，故而陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)？（同心同意）

“這就是紂王變得不正常的原因嗎？”“這就是帝辛錯(cuò)亂的根源？”

然后，出現(xiàn)在這個(gè)世界中的龍氣八谷是“稷神”，從字面意義上來(lái)看對(duì)應(yīng)的是周宮八神中的“后稷神”，后稷者乃周人始祖，成湯年間大旱，后稷降世，種百谷救人，他是代表種植的神靈。

所以，現(xiàn)在這個(gè)世界，是如果（假設(shè)）紂王沒(méi)有被迷惑，開(kāi)始雄性征伐之后的世界嗎？

“讓我娶了妲己，不知道后面又會(huì)發(fā)生什么變故，我必須小心一點(diǎn)，這個(gè)姑娘的性子似乎有些過(guò)于聰慧，并且我總覺(jué)得她還有些詭異。”

“讓我嫁給了這個(gè)少年，和天禮記載中的不同，我需要觀察一段時(shí)刻，這個(gè)少年似乎很得帝辛寵愛(ài)。”

“青丘稷在紂王手里，按照現(xiàn)在的推斷與形式，如果要繼續(xù)對(duì)東夷施兵，那么這青丘社稷是一定會(huì)用上的，我作為押送八谷的官員，加上身為紂王的近臣，是有機(jī)會(huì)拿到這個(gè)東西的，而且夢(mèng)蝶的信息中，百骸幻境的時(shí)間和真世不對(duì)等，所以不必?fù)?dān)憂時(shí)間問(wèn)題.....”

“青丘稷我還沒(méi)有觸碰到就被蘇護(hù)獻(xiàn)給了帝辛....水火未濟(jì)，君子以慎辨物居方....見(jiàn)了西伯侯后，這個(gè)世界的文王卦象告訴我要求同存異，不過(guò)那東西現(xiàn)在還不是天子信物，而我手中真正的‘武王鉞’復(fù)蘇所需要的八谷神物唯有在百骸幻境中才能夠得到，眼下帝辛要征戰(zhàn)吳夷與淮南，我記得淮水中有一只巨怪曾被大禹降服鎮(zhèn)壓，但按照時(shí)間，那只巨怪生有三子，如果帝辛要對(duì)付淮南，那么就一定會(huì)面對(duì)這只怪物與他的三個(gè)孩子。”

“.........如要征戰(zhàn)淮南，我當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起押送青丘稷以平息水患的任務(wù)。”

“.........我當(dāng)主動(dòng)跟隨在這個(gè)少年的身旁，以想辦法得到青丘稷。”

程知遠(yuǎn)抬起頭，微微轉(zhuǎn)過(guò)去，蘇己也同時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭去。

四目相對(duì)，兩人相視一笑。

誰(shuí)也不知誰(shuí)。