圍棋傳奇 第七九零章 王道和霸道

“定庵兄，你這叨叨叨叨我其實(shí)也沒(méi)怎么聽(tīng)懂，這樣吧，咱們東方先賢不是最擅長(zhǎng)舉例嗎，你可否舉一個(gè)通俗易懂的例子，來(lái)簡(jiǎn)單說(shuō)明東西方哲學(xué)的差別，還有你為什么覺(jué)得東方哲學(xué)更勝一籌。”

“這……”

老施思索一會(huì)之后道：“比如，襄屏小友你現(xiàn)在失戀了……”

李襄屏怒道：“滾蛋，你才失戀，我這樣的怎么可能失戀。”

老施笑道：“好好好，你不失戀，那咱們就換一個(gè)，比如，你那好基友趙道愷現(xiàn)在失戀了，那襄屏小友你會(huì)怎么勸他？”

“這個(gè)…….”

還沒(méi)等李襄屏開(kāi)口，老施就繼續(xù)說(shuō)道：“我估計(jì)以襄屏小友之習(xí)性，多半就會(huì)來(lái)一句“天涯何處無(wú)芳草”吧？”

李襄屏大笑：“哈哈是極是極。”趙道愷那家伙前世經(jīng)常失戀，最丟人是經(jīng)常還被綠茶給甩了，然后每到那個(gè)時(shí)候，李襄屏最常說(shuō)的就是“天涯何處無(wú)芳草”。

等李襄屏笑過(guò)之后，老施繼續(xù)說(shuō)道：“襄屏小友你仔細(xì)想，這句“天涯何處無(wú)芳草”其實(shí)就是典型的西方哲學(xué)思維呀，它是一句如假包換的大實(shí)話，經(jīng)得起任何邏輯推演，然而你繼續(xù)深想，此話真的對(duì)失戀的人有用嗎？”

“這…….”

李襄屏再次說(shuō)不出話來(lái)了因?yàn)閷?shí)話實(shí)說(shuō)，類(lèi)似“天涯何處無(wú)芳草”這種話對(duì)真正失戀的人根本無(wú)效。

還是把趙道愷拎出來(lái)說(shuō)事，要說(shuō)前世李襄屏每次和他說(shuō)這句話的時(shí)候，由于這句話在理想上當(dāng)然完全正確啊，所以趙道愷當(dāng)時(shí)一聽(tīng)覺(jué)得完全正確，于是他決定把之前的戀情完全給忘了。

然而趙道愷真的忘了嗎？

嗯，大多數(shù)時(shí)候他就真的很快就忘了，這就好像那句“天涯何處無(wú)芳草”真的起了作用一樣。

唯獨(dú)他交往最長(zhǎng)的那次，對(duì)，就是那家伙和一個(gè)極品綠茶交往了4年才分手，那這句“天涯何處無(wú)芳草”就沒(méi)有任何作用了，趙道愷花了很長(zhǎng)時(shí)間才走了出來(lái)。

這個(gè)例子說(shuō)明什么？其實(shí)就說(shuō)明充滿(mǎn)西方哲學(xué)思維的“天涯何處無(wú)芳草”，并不能解決所有問(wèn)題的，尤其是這種“心”的問(wèn)題

趙道愷當(dāng)時(shí)是真正的動(dòng)了心，所以這句“天涯何處無(wú)芳草”就根本無(wú)效。

李襄屏開(kāi)口道：“那，那用咱們東方哲學(xué)思維的話，卻是應(yīng)該怎么規(guī)勸？”

老施嘆道：“假如運(yùn)用東方哲學(xué)思想，卻是根本不會(huì)去規(guī)勸的，最多只會(huì)……對(duì)，正如易安居士所言：此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”

李襄屏默默待在原地，靜靜回味老施剛才的話

要說(shuō)他雖然是學(xué)渣吧，但好歹是北大哲學(xué)系大三的學(xué)渣，所以還是能稍微理解老施舉這個(gè)例子的意思：

這其實(shí)就是哲學(xué)當(dāng)中“頭腦”和“心”的區(qū)別，西方哲學(xué)是從頭腦出發(fā)，所以非常理性。一如“天涯何處無(wú)芳草”。

而中國(guó)古代哲學(xué)通過(guò)幾千年的發(fā)展，從先秦的“百家爭(zhēng)鳴”，到兩漢的獨(dú)尊儒術(shù)，接著是“魏晉玄學(xué)”，然后再到宋明儒釋道三家合流的“新儒學(xué)”，直到明末產(chǎn)生中華文化獨(dú)有的“陽(yáng)明心學(xué)”，這個(gè)脈絡(luò)很清楚的說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是頭腦和心，哪一個(gè)更可怕？

東方哲學(xué)的答案是：心更可怕。

當(dāng)我們面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，我們被考驗(yàn)的絕不是頭腦的問(wèn)題，而是心靈的力量。

心靈的力量從哪里來(lái)？心靈的力量來(lái)自我們生命情感的壯大和升華。這種力量無(wú)法用大腦從西方哲學(xué)著作中學(xué)到，只能通過(guò)對(duì)本民族的偉大人文經(jīng)典的閱讀來(lái)滋養(yǎng)，直到把我們的心養(yǎng)得和天一樣大。

“唉，陽(yáng)明心學(xué)，可惜了呀，定庵兄，這卻都是你大清干的好事。”

“嘿嘿。”

陽(yáng)明心學(xué)基本就算是中國(guó)古典哲學(xué)的最巔峰了，甚至有資格成為新道統(tǒng)的。

陽(yáng)明心學(xué)為什么沒(méi)能大行天下，有一個(gè)重大的歷史原因就是滿(mǎn)清入主中原，清朝用軍機(jī)衙門(mén)取代了宰相制度，用軍事統(tǒng)治取代了士大夫政治，中斷了知識(shí)分子天下關(guān)懷的路徑

不夸張的說(shuō)，當(dāng)年小日本為什么敢入侵咱們中國(guó)，有一個(gè)原因就是因?yàn)殛?yáng)明心學(xué)。

歷史書(shū)告訴我們，小日本是通過(guò)明治維新，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方變得強(qiáng)大起來(lái)，然而一個(gè)事實(shí)，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方雖然強(qiáng)壯了小日本的肌肉，不過(guò)對(duì)于中國(guó)這個(gè)鄰居，大家都懂得，小日本一直有一種本能的畏懼。

他們是怎么克服這種畏懼的呢？其實(shí)就是通過(guò)陽(yáng)明心學(xué)。

大家都知道在日本明治維新期間，陽(yáng)明心學(xué)其實(shí)在日本相當(dāng)受追捧，那么在要不要侵華這件事上，那些懂陽(yáng)明心學(xué)的日本人就跳起來(lái)說(shuō)話了，他們說(shuō)沒(méi)事，咱們那個(gè)鄰居早就不是代表先進(jìn)文化的堂堂中央帝國(guó)了，他們竟然放著好好的陽(yáng)明心學(xué)不用，還去采用已經(jīng)過(guò)時(shí)的“新儒學(xué)”，甚至在已經(jīng)過(guò)時(shí)的“新儒學(xué)”當(dāng)中，他們竟然也棄用精華，取其糟粕，所以可以放心大膽的干他……

所以可以這樣說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)西方，這是強(qiáng)壯了小日本的身體，然后通過(guò)陽(yáng)明心學(xué)，這又解決的小日本的”心”的問(wèn)題。

克服了他們的恐懼，接給了他們一副膽子，甚至還幫他們統(tǒng)一了思想，這才造成之后咱們民族之后那么長(zhǎng)時(shí)間的苦難。

這件事后世的學(xué)術(shù)理論界之所以很少提，第一個(gè)原因很好理解，后世咱們國(guó)家也選擇了一種來(lái)自西方的唯物主義武裝頭腦，而陽(yáng)明心學(xué)是唯心主義，所以不好宣傳。

至少在完成融合之前沒(méi)有太好的辦法進(jìn)行宣傳。

第二，小日本可是比棒子狡猾多了，假如是棒子學(xué)陽(yáng)明心學(xué)那還好，他們會(huì)直接宣布王陽(yáng)明是韓國(guó)人，然后在中國(guó)人面前上竄下跳。

然而日本人就不會(huì)這樣，他們會(huì)學(xué)習(xí)咱們老祖宗的一種做法，比如在兩漢時(shí)期，一種叫“外儒內(nèi)法”的做法，悄悄吸取陽(yáng)明心學(xué)的精華，然后進(jìn)行很大程度的改頭換面，用來(lái)武裝自己的頭腦。

“唉～～定庵兄，雖然我大致明白你的意思，但卻沒(méi)什么用啊，我也承認(rèn)心比頭腦更可怕，可是面對(duì)強(qiáng)大的狗狗，我感覺(jué)就算再?gòu)?qiáng)調(diào)心靈的力量，對(duì)我來(lái)說(shuō)也只是一碗雞湯而已。”

老施笑道：“是不是雞湯且不管它，襄屏小友我且問(wèn)你，我們見(jiàn)識(shí)過(guò)的狗狗還有弱點(diǎn)嗎？”

“這個(gè)當(dāng)然，狗狗當(dāng)然還有弱點(diǎn)，他們距離棋神還相距甚遠(yuǎn)，這個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)。”

“那我再問(wèn)你，應(yīng)用純粹的西方哲學(xué)繼續(xù)深入，這固然能研制出更強(qiáng)大的狗狗，然而純粹的西方哲學(xué)，真能創(chuàng)造出棋神嗎？”

“這個(gè)……應(yīng)該是不可能吧。”

李襄屏頓了頓笑著說(shuō)道：“定庵兄我懂你的意思了，你認(rèn)為想研制出一種真正接近棋神的狗狗，那可能必須是一種蘊(yùn)含東方哲學(xué)思維的算法是吧，嘿嘿，東方哲學(xué)思維的算法。”

“襄屏小友我再問(wèn)你，你認(rèn)為這種算法可能出現(xiàn)嗎？”

“這個(gè)，我覺(jué)得還是有可能的。”

“為何有可能？”

“無(wú)它，”

李襄屏笑道：“因?yàn)樵蹅儢|方文化有一個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)西方哲學(xué)不具備的特點(diǎn)，那就是兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)，換種說(shuō)法說(shuō)，東方哲學(xué)可以包容西方哲學(xué)，但西方哲學(xué)卻做不到，它們有很強(qiáng)的排他性，習(xí)慣性認(rèn)為非白即黑，非此即彼。”

老施道：“是極，其實(shí)在我看來(lái)，西方哲學(xué)乃霸道也，一如我們見(jiàn)識(shí)過(guò)的狗狗，仗勢(shì)欺人，強(qiáng)悍無(wú)比，然而咱們中華文明行的是王道，王道可以兼容霸道，然而霸道卻無(wú)法兼并王道，所以王道必將戰(zhàn)勝霸道，我對(duì)此卻是從不懷疑。”

李襄屏連連點(diǎn)頭道：“是極是極，一如定庵兄穿過(guò)來(lái)的那一年，定庵兄啊，我有一種預(yù)感，你穿過(guò)來(lái)的2018年，那應(yīng)該是意義非凡的一年，在人類(lèi)歷史中必將留下濃墨重彩的一筆，100年，300年之后的歷史學(xué)家，很可能會(huì)反復(fù)提起這一年。”

“哦，為何，就因?yàn)槲掖┻^(guò)來(lái)。”

“哈哈當(dāng)然不是，你也太看得起自己了。”

李襄屏大笑：“定庵兄你可能不知，就在你穿過(guò)來(lái)的那一年，這世上最大的霸道國(guó)家，正式向咱們開(kāi)戰(zhàn)了，雖然他們采取的是一種看似溫柔的貿(mào)易戰(zhàn)方式，可是我以為，那卻是一場(chǎng)不死不休之對(duì)決，是真正的王道和霸道之爭(zhēng)，雖然我堅(jiān)信王道必勝，但卻不太可能一蹴而就，那必將是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的較量……哈哈哈，不說(shuō)了不說(shuō)了……”

說(shuō)到這連李襄屏自己都有點(diǎn)好笑，能從“天涯何處無(wú)芳草”說(shuō)到未來(lái)必然的中美爭(zhēng)霸，那可能也只有學(xué)哲學(xué)的人才有這個(gè)本事了。

及時(shí)打住之后，李襄屏繼續(xù)說(shuō)道：

“好了定庵兄，雖然對(duì)于斗狗，你剛才的意見(jiàn)其實(shí)依然像雞湯，不過(guò)這碗雞湯我今天卻喝下了，反正還有七年時(shí)間，既然已經(jīng)解決戰(zhàn)略問(wèn)題，剩下的也就是戰(zhàn)術(shù)了，我們還有7年時(shí)間去尋找對(duì)付狗狗的戰(zhàn)術(shù)，今天就到這吧。”

“哦，為何不聊？我卻是正聊得興起……”

“不了不了，”李襄屏打斷自己外掛道:

“我明日卻還有點(diǎn)私事，容我先把此事解決了再說(shuō)。”

“私事？就是你那丫丫姑娘之事？”

“然也。”

李襄屏笑道：“不是常說(shuō)一屋不掃何以掃天下嗎，我現(xiàn)在卻是先掃好自己的屋子，然后再心無(wú)旁騖跟你去斗狗。”

到了第2天，從一大早開(kāi)始丫丫就有點(diǎn)心神不寧，尤其等到當(dāng)天下午，當(dāng)她接到李襄屏的電話，說(shuō)他已經(jīng)動(dòng)身馬上就到她們學(xué)校，丫丫更是有點(diǎn)坐立不安，完全不清楚李襄屏?xí)趺础白匪薄?p/> 位于西城老城區(qū)的中戲其實(shí)很小，于是丫丫一直待在宿舍向外張望。

半個(gè)小時(shí)之后，她看到那輛熟悉的車(chē)，那是李襄屏考上大學(xué)的時(shí)候，林依然送給李襄屏的奔馳。

駕駛室的門(mén)先打開(kāi)，丫丫閃過(guò)一絲失望，因?yàn)榻裉扉_(kāi)車(chē)的竟然是趙道愷。

然后很快，李襄屏從后座開(kāi)車(chē)下來(lái)。

這家伙就站在中戲的那個(gè)小院子里，在大庭廣眾之下，在眾目睽睽當(dāng)中，肆無(wú)忌憚的對(duì)女生宿舍招手：

“丫丫，快點(diǎn)下來(lái)。”

“哦哦來(lái)了…….”

于是丫丫慌慌張張往下跑。

同樣是在大庭廣眾之下，在眾目睽睽當(dāng)中跑向李襄屏。

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