江山爭(zhēng)雄 第八百五十二章 保持警惕

祁縣城，距離太谷城有百里，是一座小城邑。

羅昭云暫時(shí)住進(jìn)了城內(nèi)，在這里臨時(shí)修整，接受各方情報(bào)和奏折，處理政事與軍事機(jī)要。

除了三萬(wàn)禁衛(wèi)軍外，其余大軍全部駐扎城外，秦瓊、徐世績(jī)、薛萬(wàn)仞、史大奈統(tǒng)領(lǐng)四軍在城外，分屬四個(gè)不同大營(yíng)。

這些日子一直太原郡推進(jìn)，離開朝中有些日子，諾大的后方，沒(méi)有他這個(gè)君王坐鎮(zhèn)，危險(xiǎn)性還是比較大的。

好在他設(shè)置的三省六部、樞密院等，多是他的親信，加上長(zhǎng)孫皇后、薛芷箐等人臨時(shí)處理一些政事，使得朝廷運(yùn)轉(zhuǎn)正常，一些更大的舉措等，都需要他這個(gè)大華君王親自過(guò)目。

再?zèng)]有回京之前，羅昭云不打算過(guò)多進(jìn)行改革等，暫時(shí)維持朝廷機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀，讓他們從亂世紛爭(zhēng)的局面入手，先穩(wěn)定地方再說(shuō)，一切變革與大事決策，等他凱旋回到長(zhǎng)安，再做重要決策。

但即便如此，朝中的奏事，各地的情況，都有情報(bào)機(jī)構(gòu)不斷抄寫送來(lái)，讓他這個(gè)君王過(guò)目，此時(shí)，他桌案上放著一堆密卷，心中對(duì)當(dāng)前長(zhǎng)安局勢(shì)和廟堂朝政了然于胸，各地開展的新政如火如荼，安撫流民，分田入戶，鼓勵(lì)農(nóng)耕和興商，分郡縣鄉(xiāng)村層層管理，統(tǒng)計(jì)地區(qū)人口，編籍入戶等。

絕大地區(qū)大華臨時(shí)律法全部試推行，基本保持了開皇律，同時(shí)刪減很多重罪，也沒(méi)有了諸多條款，一切從簡(jiǎn)，獲得廣大百姓的支持。

亂世之下，必須先讓流民接受，然后穩(wěn)定下來(lái)之后，休養(yǎng)生息，再推行更全面的華朝新律。

關(guān)內(nèi)軍事防御方面，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)征兵服役，統(tǒng)一送往軍營(yíng)進(jìn)行操練，兵馬不斷擴(kuò)大，夯實(shí)京城附近的護(hù)衛(wèi)軍，西北、西南、正西等邊塞駐軍也都修好防御工事，在要塞處筑建關(guān)卡城墻烽火臺(tái)等，將戰(zhàn)亂后的殘局，逐漸恢復(fù)到隋國(guó)未亂前的狀態(tài)。

看完這些情報(bào)后，羅昭云有些疲倦了，這時(shí)候，夜已經(jīng)深了，卻又加緊情報(bào)被送入城內(nèi)。

“陛下，來(lái)自太原一帶的加急情報(bào)。”

羅昭云哦了一聲，太原乃是這次大華重點(diǎn)攻擊的目標(biāo)，也是關(guān)乎天下統(tǒng)一的障礙，所以格外關(guān)注，他接過(guò)了情報(bào)信函，認(rèn)真掃完之后，皺起了眉頭。

上面的寫的情報(bào)是，唐軍正在遷徙太谷城到晉陽(yáng)城之間的百姓，似乎在進(jìn)行清野行動(dòng)。

“堅(jiān)壁清野，歷來(lái)有之，唐國(guó)這是要跟我打持久戰(zhàn)，堅(jiān)壁戰(zhàn)，不到最后滅亡時(shí)候不投降了。”

沈洛放下信函，通過(guò)此事，可以看出唐國(guó)死守到底的決心。

“咦，不對(duì)！”沈洛忽然冒出一個(gè)想法來(lái)，目光盯著太谷城與晉陽(yáng)城之間的距離，還有地形輪廓等。

如今華軍的展現(xiàn)太長(zhǎng)，從長(zhǎng)安到洛陽(yáng)，再?gòu)穆尻?yáng)到河?xùn)|，然后北上過(guò)臨汾郡、西河郡，攻入了太原郡的邊緣地帶，大軍劍指核心腹地晉陽(yáng)城。

倘若唐國(guó)堅(jiān)守晉陽(yáng)，華軍長(zhǎng)驅(qū)深入，那么后方補(bǔ)給的問(wèn)題，就變得尤為重要了。

羅昭云想通此點(diǎn)后，對(duì)補(bǔ)給和糧草，多少有些上心了，雖然可能是他自己的杞人憂天，但不得不防，還是得叮囑史大奈負(fù)責(zé)后軍，要保護(hù)好輜重隊(duì)伍，確保糧道的安全。

黃門侍郎蕭瑀這時(shí)候門外求見。

“讓蕭卿進(jìn)來(lái)吧。”

須臾，蕭瑀走入房?jī)?nèi)，行君臣之禮后，道出自己的來(lái)意。

“陛下，河?xùn)|之地，不少門閥大戶在這里扎根，出過(guò)一些儒家、法家人物，曾在隋代任官，在南北晉時(shí)期，這里也有不少的賢者志士，累世公卿，陛下既然來(lái)到此，是否要接見一下當(dāng)?shù)鼐奂鴣?lái)的大儒士子們。”

“哦，最近有儒者過(guò)來(lái)嗎？”羅昭云詢問(wèn)。

蕭瑀拱手道：“是的，當(dāng)?shù)赜形淮笕澹诮M織附近郡縣有儒學(xué)大名的人，前來(lái)匯聚，一起求見陛下，希望陛下能夠重新重視儒學(xué)，在華朝推廣。”

“哦，他們有這種想法，你怎么看！”沈洛雖然對(duì)封建中的儒學(xué)沒(méi)有太大的好感，但也無(wú)惡感，就是平常心看待，儒學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，可以說(shuō)跟中華幾年前的發(fā)展息息相關(guān)，根深蒂固在這片土地上，影響了幾千年的國(guó)人。

它究竟是對(duì)是錯(cuò)，有多大的價(jià)值，眾說(shuō)紛紜，甚至有批判，也有褒揚(yáng)，站在不同的角度看儒學(xué)，都能發(fā)現(xiàn)不同的觀點(diǎn)。

羅昭云是現(xiàn)代人的思維，跳出時(shí)代的框架，倒是能夠?qū)θ鍖W(xué)有更深的認(rèn)識(shí)，至少比這些古人看的更遠(yuǎn)。

其實(shí)儒學(xué)自春秋產(chǎn)生之后，對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世，逐漸影響發(fā)釀，約束規(guī)范，推行仁義禮智信，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定，人的品質(zhì)等，發(fā)揮了極其重大的作用，也形成了獨(dú)特的國(guó)人性格。

但隨著漢代廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，過(guò)于偏激，完全被統(tǒng)治者當(dāng)成了一種控制百姓思想的工具，將它僵固化、制度化、教條化，才使得儒學(xué)從此變樣、走形，那已經(jīng)不是孔夫子時(shí)代所提倡的儒學(xué)本身了，能夠四五成就不錯(cuò)了。

統(tǒng)治者看重的不是真正的儒學(xué)的經(jīng)義和大道，而是這種文化能夠有助于他的長(zhǎng)治久安，所以他才會(huì)推行。秦國(guó)強(qiáng)調(diào)法制，也是因?yàn)榉ㄖ茣?huì)使得弱秦變成強(qiáng)秦。出發(fā)點(diǎn)其實(shí)是一樣的，為的是自己的國(guó)脈，自己的統(tǒng)治。

儒學(xué)后來(lái)經(jīng)過(guò)朝代的變遷，亂世與盛世的起起伏伏，最后不斷有人跳出來(lái)修改，其實(shí)傳到后世的儒家文化，跟春秋時(shí)代孔夫子的提出的儒學(xué)，已經(jīng)變質(zhì)了，可以說(shuō)隨著社會(huì)發(fā)展，時(shí)代變化，在不斷被人擠壓揉搓，弘揚(yáng)的思想有好有壞，無(wú)法完全肯定，也無(wú)法完全否定，需要取其精華，去其糟粕了。

此時(shí)蕭瑀解釋道：“西晉滅亡，出現(xiàn)五胡亂華，永嘉之亂，晉人南渡，南北朝割據(jù)，隨后又是朝代更迭迅速，征戰(zhàn)不休，禮崩樂(lè)壞，導(dǎo)致儒家的文化和經(jīng)義被拋棄、斷流，這里面有戰(zhàn)亂的原因，也有胡人入主中原，推行胡人的習(xí)性，排斥儒學(xué)，導(dǎo)致仁義禮智信等這一套說(shuō)辭和準(zhǔn)則，被拋開、割裂，世風(fēng)日下。盡管隋朝兩代，略有扶持，但力度過(guò)小，儒學(xué)也只是剛要冒頭，所以，這一次河?xùn)|地帶的大儒聚集，其實(shí)想要納諫，讓陛下重新提倡儒學(xué)，推廣天下，從此國(guó)泰民安！”