徐福大帝 第八十六章 中國(guó)式婚禮

徐福決定先舉行趙明和琳達(dá)的婚禮，將關(guān)飛的事情，暫時(shí)擱置起來(lái)再說(shuō)。

婚禮的事情還是要交給翁仲和雁秋來(lái)辦理。

他們對(duì)秦人的禮制和習(xí)俗非常清楚，這種事交給他倆最合適不過(guò)了。

“翁大人，這是島上第一次舉辦婚禮，而且又是和異國(guó)聯(lián)姻。”

“我想按秦制辦理，最好能原原本本呈現(xiàn)秦人的婚俗原貌。”

“當(dāng)然，我們要先征求琳達(dá)家人的意見(jiàn)。”

“皇上所言極是，微臣這就去彼得那里。”

翁仲自然不敢怠慢。

他知道皇上之所以同意這門(mén)親事，除了當(dāng)事人情投意合之外，皇上想得更加深遠(yuǎn)。

他和雁秋商議，一定要把這場(chǎng)“中外聯(lián)姻”的婚禮辦的風(fēng)風(fēng)光光的。

同時(shí)也要讓俄羅斯的“親家”們感到滿意才行。

老彼得一家包括琳達(dá)，滿心歡喜，他們完全同意按中國(guó)人的傳統(tǒng)，舉辦婚禮。

中國(guó)的習(xí)俗既豐富多彩又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

早在詩(shī)·周南·關(guān)睢序中便有了“美教化，移風(fēng)俗”的提法。

有人認(rèn)為詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)堪稱(chēng)中國(guó)習(xí)俗史的權(quán)輿。

其中的每一首詩(shī)都是一幅習(xí)俗畫(huà)，一部國(guó)風(fēng)就是一部上古風(fēng)情錄。

琳達(dá)一家因?yàn)檫h(yuǎn)離故鄉(xiāng)俄羅斯，一切結(jié)婚的風(fēng)俗便全部按秦人的禮制進(jìn)行。

老彼得對(duì)秦人的婚俗文化，充滿著好奇和期待。

島上的秦人幾乎全部參與了這次婚禮的籌備活動(dòng)。

他們準(zhǔn)備婚禮的衣飾、車(chē)馬、花轎、還有宴會(huì)上的一切所需。

人們將喬遷新居的激動(dòng)同舉行婚禮的喜悅，完全融合在了一起。

他們有理由為新朝代而謳歌，為新生活而歡慶。

熱鬧而喜慶的婚禮終于到來(lái)了！

“迎親”是新郎親自前往女家迎娶新娘的儀式。

結(jié)婚那天傍晚，新娘琳達(dá)穿上了系有淺紅色花邊的絲質(zhì)衣服。

頭上戴著花冠和編好的假發(fā)套，向南站在房中。

新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在后面。

新郎趙明穿著禮服，帶領(lǐng)著墨車(chē)、彩車(chē)，來(lái)迎娶新娘。

彩車(chē)設(shè)有幃簾，從車(chē)、仆人等迎親隊(duì)伍緊隨其后。

大家來(lái)到新娘家大門(mén)外時(shí)，琳達(dá)的母親親自出來(lái)迎接，經(jīng)過(guò)一番揖讓?zhuān)p方來(lái)到堂上。

趙明向岳父行過(guò)“稽禮”，（古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時(shí)的大禮）

之后新娘就從房里走到東階上她父親跟前。

彼得告誡女兒一番，將一件衣服給她，作為告誡的證物。

接著，新娘再來(lái)到西階上她母親跟前。

母親給她在腰間系上一條帶子，并接上佩巾，然后也是一番告誡。

隨后，新娘隨新郎下堂來(lái)到大門(mén)口。

“新娘子上花轎嘍！”

“噢！噢！……”

孩子們歡呼著，圍著彩車(chē)跑來(lái)跑去。

琳達(dá)披上御塵的外套登上彩車(chē)，并從趙明手中接過(guò)駕車(chē)的帶子。

于是，新郎駕著彩車(chē)往前走，在車(chē)輪轉(zhuǎn)了三周后，新娘又換乘了“花轎”。

新郎趙明一直樂(lè)得合不攏嘴。

他偷眼瞧著琳達(dá)，心花怒放便是趙明此時(shí)的狀態(tài)。

為了這次婚禮能辦得體面風(fēng)光，皇上特恩準(zhǔn)由翁仲和雁秋來(lái)“客串”趙明的“父母”。

以便完整地完成婚俗既定的議程，這讓趙明感動(dòng)不已。

上轎前，雁秋先叫一婦人手持鏡子向轎中照一下，謂之“照轎”，認(rèn)為這樣可以壓邪。

花轎在迎歸男家的路上，前呼后擁，好不氣派。

最前面的是開(kāi)道的，緊隨的是執(zhí)事的、掌燈的、吹鼓奏樂(lè)的，然后才是新娘的花轎。

“滴滴答答！滴滴答答！”

沿路吹吹打打，呈現(xiàn)出一派喜慶景象。

花轎迎至男家，鄰人親朋還要索取吉利錢(qián)，謂之“攔門(mén)”。

送親者以銅錢(qián)向空中揚(yáng)撒，兒童爭(zhēng)著去搶?zhuān)凶鋈觥皾M天星”。

另有一人手執(zhí)花斗，將所盛之谷物、豆子以及金錢(qián)、果子等物望門(mén)而撒。

據(jù)說(shuō)是用以禳避阻擋新婦進(jìn)門(mén)的煞神稱(chēng)為“撒谷豆”。

新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。

因古人認(rèn)為，地與天都是神圣的境界，不得侵犯。

而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會(huì)觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來(lái)避免。

當(dāng)新娘來(lái)到新房門(mén)前時(shí)，還要從馬鞍上跨過(guò)去，以示平安。

“拜堂”是新娘過(guò)門(mén)后拜見(jiàn)天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節(jié)。

這一儀式要在新婚的第二天清晨進(jìn)行。

第二天琳達(dá)沐浴后，由贊者引帶著去見(jiàn)“公婆”。

琳達(dá)雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤(pán)，走到“公公”翁仲的坐席前，臉向東行拜禮。

然后上前一步，跪坐下，把竹盤(pán)擺在席上，翁仲用手撫了一下，站起來(lái)回拜。

琳達(dá)再行拜禮，然后下堂，從女隨從手里接過(guò)盛有肉干的竹盤(pán)。

她走到“婆婆”雁秋的坐席前，進(jìn)行如同剛才一樣的儀式。

接著，“贊者”代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節(jié)。

然后，新娘再用根據(jù)規(guī)定準(zhǔn)備好的食品向公公婆婆行饋食禮。

以表示公公婆婆的生活，今后要由她來(lái)照料。

儀式看上去有些繁瑣，但也確實(shí)充滿了趣味。

“真有意思，呵呵！”

老彼得有點(diǎn)暈頭轉(zhuǎn)向了，但他非常喜歡這樣的感覺(jué)。

第三天，在公公婆婆和媳婦相互敬酒之后，公公婆婆由西階下堂。

新媳婦由東階寓意主人的方位下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。

經(jīng)過(guò)這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。

古往今來(lái)，酒筵幾乎是每對(duì)新婚夫婦行婚禮時(shí)必不可少的儀式。

“吃喜酒”已成為民間舉行婚禮的簡(jiǎn)稱(chēng)。

當(dāng)然，酒筵有繁有簡(jiǎn)，規(guī)模不等。

但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認(rèn)。

因此，酒筵也是婚禮中最具有象征意義的環(huán)節(jié)。

徐福早做了安排，酒筵已經(jīng)提前做好了準(zhǔn)備。

新郎新娘的酒筵并不和眾人在一起，而是在新房中專(zhuān)設(shè)一席。

新郎新娘在司儀的指揮下，相對(duì)而坐。

按照一定的程序服用一些飯菜酒食之后，即告撤席，時(shí)間不是很久。

在酒筵上，最具有意義的儀式莫過(guò)于“合酒”了。

“合酒”，是以線相連，新郎新娘各執(zhí)其一，相對(duì)飲酒的儀式。

酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；

以線連柄，則象征兩人通過(guò)婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。

當(dāng)新郎將新娘迎入新房后，兩人一起在婚床帳中女左男右對(duì)坐。

隨后由前來(lái)參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢(qián)彩果，即所謂“撒帳”。

接著，將一些預(yù)先從新郎頭上取下的頭發(fā)交給新娘。

讓她和自己的頭發(fā)梳結(jié)在一起，稱(chēng)為“結(jié)發(fā)”。

這以后，新郎就從床上下來(lái)，到外室接受親友道賀，招待眾人參加酒筵。

而新娘則仍然在帳中繼續(xù)安坐，直到酒筵結(jié)束，新郎再度回房為止。

趙明又喝醉了，不過(guò)這次醉酒他是心里有數(shù)的。

“琳達(dá)，我，我回來(lái)了！”。

趙明醉意朦朧，但他的心中像被灌了蜜一般。