青衣妖社 第一百四十七章 道德經(jīng)與虛空

“小說中的幻想世界，表面上看是幻想家們靈光一閃的產(chǎn)物，但事實上，它們很有可能就是另外一個世界的信息投影在當(dāng)前世界上的結(jié)果，通過因果律的運作下以小說的形式具現(xiàn)化了而已。比如說，你們的經(jīng)歷映射到別的宇宙就有可能會成為小說，或者動漫，又或者是電影電視，都有可能，只要相互之間產(chǎn)生映射關(guān)系就會產(chǎn)生表現(xiàn)形式，如果映射特別嚴(yán)重的話就會影響到另外一個世界的一個走向?！?p/> 東方晴繼續(xù)說道：“我們第一位面亂七八糟的原因就是因為離橋墩近，所以信息映射到第一位面當(dāng)中產(chǎn)生了無數(shù)個被映射出來的宇宙，甚至一些映射關(guān)系表現(xiàn)已經(jīng)不是小說這種映射方式了，而是直接影響到現(xiàn)實宇宙，亂七八糟的事情加起來就成了我們這些接近橋墩位面宇宙的現(xiàn)狀。”

張嵐意外的看著東方晴說道：“蠢僵尸，你什么時候?qū)μ摽者@么有研究的？”

東方晴聳肩道：“我看到的啊，就是我們?nèi)ズ氯始夷菚r候，不是開始嫁接兩個宇宙之間信息么，在這個過程當(dāng)中雖然只是一瞬間但是我也看清楚了不少的東西，也對虛空有了個點研究?！?p/> 張嵐雙手環(huán)抱胸前問道：“說說看?！?p/> 郝仁也開始注意到東方晴說道：“對啊，說說吧，畢竟你是虛空生物，我也挺好奇你對虛空的看法?！?p/> 東方晴看包租婆和郝仁都有興趣，也就干脆的說道：“其實我對于虛空的理解來源于道德經(jīng)?！?p/> “道德經(jīng)？”郝仁完全沒想到會來自于這么一本幾千年前就完本的書。

《道德經(jīng)》，春秋時期老子的哲學(xué)作品，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》。

郝仁覺得可能洪荒神系對道德經(jīng)的描述不一樣，所以問道：“那不是一篇哲學(xué)思想著作么，怎么能和虛空扯上什么關(guān)系？還是說你說的道德經(jīng)和我所知的道德經(jīng)有什么不同？”

東方晴搖頭道：“沒什么不同，這本書本身就是一本古代對于世界理解的哲學(xué)著作，即便是凡人也能看懂，而且這本書里也描述了許多和虛空相關(guān)的部分?！?p/> 東方晴本來剛剛要說，但是卻聽到了門口咔嚓咔嚓吃薯片的聲音，果然是哈士奇姑娘莉莉。

莉莉此時正坐在會客廳的石門檻上，手里抓著薯片就往嘴里塞而且還掉的滿地都是，莉莉看到東方晴看向自己就說道：“你繼續(xù)，我也在聽。”

東方晴想著怎么用通俗的方式來表達，因為這其中有對虛空不了解的人在所以自然得深入淺出的描述，因此略微思索了一會才說道：”大家都知道的盤古開天的故事吧，首先天地開辟之前到底是什么？天地宇宙是怎么開辟出來的？”

郝仁作為審查官還是能回答的：“天地開辟之前我不知道，但是宇宙誕生的一刻是對信息的描述，隨著信息描述而關(guān)聯(lián)起來的數(shù)學(xué)現(xiàn)象?！?p/> 東方晴點頭道：“你這個說法可能其他人有點聽不懂?！?p/> 東方晴手中出現(xiàn)了一個透明的物質(zhì)說道：“我手里的就是萬事萬物的基礎(chǔ)，也叫根源信息，是這個亞空間一切物質(zhì)的根源，接下來我將對這個物質(zhì)進行外形的描述?！?p/> “首先，要有光！”隨著東方晴的話，原本透明的物質(zhì)逐漸發(fā)出了朦朧的光線，這個光線很奇特，似乎只能看到其中一種顏色，又仿佛包含了所有的顏色在內(nèi)，并無法描述這個光的效果。

東方晴又繼續(xù)說道：“要有暗！”

隨著東方晴的話，這個透明的發(fā)光物瞬間變得立體起來，雖然外形依舊模糊不清沒有邊界。

東方晴繼續(xù)說道：“要有顏色，紅色的。要有外形！”

東方晴手中的物質(zhì)隨著東方晴的話語一步步從光暗至顏色外形瞬間統(tǒng)合起來就變成了一個鮮紅的蘋果，不過此時東方晴手里的蘋果還只是一個發(fā)光的透明紅水晶一樣的物質(zhì)。

東方晴拿著手里透明的蘋果說道：“接下來我將進一步填充這個物質(zhì)的信息?！?p/> 東方晴隨機開始設(shè)定起了其中原子架構(gòu)中的電荷數(shù)和質(zhì)子數(shù)，然后依靠原子構(gòu)建基礎(chǔ)化合物質(zhì)，形成了植物細(xì)胞，然后進一步的設(shè)定起了其中一個蘋果應(yīng)該包含的一切之后，東方晴手里的蘋果就逐漸變的真實起來，東方晴說道：“你們看這就是信息描述，至于最根本的信息從哪里來，自然就是來自于虛空表述的真相”

東方晴將手中的蘋果喀嚓一聲咬出一個缺口說道：“這個真相并不是什么玄之又玄的東西，廣義的宇宙定義是萬物的總稱，古代對宇宙的定義有西漢的《淮南子》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。

“那么在這些信息出現(xiàn)之前，也就是宇宙誕生之前的現(xiàn)象在《道德經(jīng)》中第一章和第二十五章中對于“道”的說法為：道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！?p/> “簡單的以現(xiàn)代語言描述的意思就是，描述了這一理論的基礎(chǔ)：在宇宙誕生之前的存在無法被定義，也無法被描述，甚至連存在本身都是不存在的，所以只能強行命名為‘道’，如果非要再強行命名的話，可以稱之為‘大’其中包含有無限的可能性，從誕生的無限天地，不斷擴張，直至反本還原。”

“這一段中，對于“道”，如果可以描述的那只是一般的規(guī)律，法則。如果可以對其進行描述命名的話，那也只是對此的代號而已，能夠命名描述的“道”產(chǎn)生了天地萬物。所以‘道’無法被描述其概念，甚至任何對于道的概念都是無法描述的，從無中生有，而又從有至無，這就是可觀測的‘道’。”

“因此，要常從“無”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙，要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門?！?p/> 東方晴說完后進行了一個總結(jié)：“我們可以給這個“道”換一個比較時髦的說法‘虛空’”

雖然這個說法已經(jīng)很能闡述東方晴對于虛空的理解，但是畢竟還是具有很復(fù)雜的部分，因此能夠理解其中道理的自然理解了，而理解不了的東方晴也不知道該怎么進一步的進行闡述！

莉莉倒是對東方晴的演示和解說能夠理解，甚至很奇特的完全理解了東方晴的話！

郝仁本身就是半神，自然也聽懂了！薇薇安作為一位真神的親閨女而且同樣萬把歲的年紀(jì)也能懂東方晴的話了，畢竟描述的相當(dāng)詳細(xì)！

不過劉闖、琪玲、瑞萌萌三人就有些聽不太懂了，三人雖然腦子堪比超級計算機，但是對東方晴描述的東西并不是依靠計算得出的東西，而是要靠理解！

這種感覺就像是讓一個計算機來計算出一個人究竟多開心還是多傷心一樣，這是一個如人飲水冷暖自知的事情！