穿越的美顏手機(jī) 第八章 極樂(lè)天魔

浮屠血海宗的方針就是廣撒網(wǎng)，在最短的時(shí)間內(nèi)，把他們的那門傳承散播出去。所以這里就盧拓羅一個(gè)金丹高手，不過(guò)也就夠了。正常情況下，一群江湖底層，別說(shuō)他一個(gè)精英金丹了，普通的金丹也足以鎮(zhèn)壓了。

所以盧拓羅一死，現(xiàn)場(chǎng)眾人可沒(méi)有死忠分子。只不過(guò)畢竟為虎作倀，他們也怕李悠不講道理，順手?jǐn)夭莩＿@事又不算罕見(jiàn)，圣門中也不乏以殺名聞世的高手，眼里一點(diǎn)不容沙子，例如阿難。主要是這些人大部分本就是本地山賊，真要論起來(lái)也確實(shí)死有余辜。所以他們明知不敵，但還小心戒備著，打算拼個(gè)魚死網(wǎng)破。

這時(shí)候錢初九的作用就體現(xiàn)出來(lái)了。他率先一認(rèn)慫，李悠順著話，表示了懶得追究的意思，這些人自然趕緊順著臺(tái)階就下來(lái)了，活著不好么？能當(dāng)山賊的還能有多少節(jié)操。

但是山賊們投降了，李悠反而不知道該如何處理了。

他之所以讓錢初九帶頭投降，就是不想大開(kāi)殺戒。神識(shí)一掃，這里里外外被盧拓羅聚集起了數(shù)百人。有些是山賊，有些則是像他們一樣被擄來(lái)的路人。但是他們被迫加入，再去擄人，按說(shuō)大小也是個(gè)從犯，都不是無(wú)罪之人。

但是一來(lái)李悠沒(méi)有審判的意愿，而更重要的是，沒(méi)有可以依據(jù)的律法。

城內(nèi)才有法律，殺人如何，擄人如何，自有官府之人決斷。但是城外是江湖，講的是江湖規(guī)矩，這種規(guī)矩脆弱而簡(jiǎn)單，很容易被純粹的實(shí)力打破。

但是如果只是單純的山賊問(wèn)題，李悠早就打完收工，各安天命了。

真正讓他發(fā)愁的還是那套流傳開(kāi)來(lái)的《七情六欲煉心法》。這套流毒一般的功法，任其發(fā)酵下去，禍害無(wú)窮。能當(dāng)山賊的有幾個(gè)意志堅(jiān)定的，他們繼續(xù)修煉下去絕大多數(shù)必然承受不住魔意侵蝕，被魔意練成血神子。

這玩意兒沒(méi)有理智，只有本能，像小妖一樣。而且能被更高功法的人控制，一旦擴(kuò)散開(kāi)了，修行界問(wèn)題不大，但是對(duì)于凡人界卻是一股巨大的災(zāi)難。就像上輩子看的喪尸電影一樣，就算沒(méi)了理智，那也是修行者的實(shí)力，凡人根本沒(méi)有抵抗的能力。

這才是李悠悍然出手的主要原因，一瞬間他想到了一個(gè)極為可怕的可能，一個(gè)動(dòng)搖人族根基的大禍。

黑大爺曾經(jīng)毫無(wú)顧忌的告訴李悠，妖族對(duì)人族從未放棄過(guò)征伐的念頭。當(dāng)然之所以黑大爺輕易泄露妖族的情報(bào)，倒不是真的被李悠感化，要當(dāng)妖奸了。

而是妖族只是人族對(duì)所有妖類的統(tǒng)稱，而實(shí)際上妖族大了去了，各自有各自的地盤，相互之間只以種族劃分，可從未承認(rèn)過(guò)是同族。這就像李悠前世的那句外國(guó)人一樣，根本不管是白是黑，是不是一個(gè)國(guó)家，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)統(tǒng)統(tǒng)都是非我族類。

黑大爺這一族和人族并未有交集，人家自己的小日子過(guò)的好好的，在人族的地盤蔓延到他們部落的勢(shì)力范圍之前，人家根本懶得搭理你一個(gè)新興種族。

真正對(duì)人族時(shí)刻覬覦的妖族主要分兩大類。一類是當(dāng)初人族崛起，被生生從這片土地趕出去的妖族。那才真是裂土分疆之恨，毀家滅門之痛。人族自己說(shuō)起來(lái)，崛起之戰(zhàn)那是圣人輩出，英豪遍地的浪漫歲月。但站在妖族的角度，那就是一幫土匪強(qiáng)盜，沖進(jìn)家園，殺妖搶地。這些妖族以及后輩們是最恨人族的，但是實(shí)力很弱，早就被人族殺的元?dú)獯髠恕＞杈秃茫⒎谴蟮湣?p/> 真正麻煩的是另一類妖族，他們和人族本無(wú)交集，但是利益驅(qū)使。

人族有什么利益？還不是道門手里的那件先天玄寶。

妖族現(xiàn)在最頂級(jí)的種族只有六個(gè)，也就是十八妖祖沒(méi)被卷入妖族之殤的六位，和他們的種族。有著一位老祖鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，是這方天地最頂尖的勢(shì)力。

再次一等就是以黑大爺他們種族為代表的，那十一家老祖在妖族之殤中死了的。但是仗著先天玄寶，仗著傳承，后輩依舊傲視群妖。至于那位引發(fā)了妖族之殤的狐族，身死，寶失，整個(gè)狐族淪為了妖族的玩物，也就不提了。

所以天下妖族皆知要想成為頂級(jí)種族，先天玄寶是重中之重。但是已知的先天玄寶各個(gè)有主，那些頂級(jí)妖族根本不是他們能招惹的。

所以天下妖族一度最熱心的就是追查狐族妖祖的老巢，傳說(shuō)中的青丘和涂山。找到那個(gè)失落的先天玄寶。但是狐族狡詐，真真假假，至今都沒(méi)妖能摸到地方，成了傳說(shuō)般的存在。

然后就有一些妖驚喜地發(fā)現(xiàn)，新崛起的人族建起了中土大陣。這大陣明顯超出了人族正常的實(shí)力，又兼之人族修習(xí)靈魂，獨(dú)創(chuàng)元嬰境，這么明顯的特征。所以認(rèn)定人族手中有一件新出世的先天玄寶。

這些有野心，有實(shí)力，更有魄力的妖族，才是人族的心腹大患。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在試圖覆滅人族，殺人奪寶。

而對(duì)于人族而言，現(xiàn)在最大的屏障，一個(gè)是圣門那些頂尖高手，一個(gè)就是中土大陣了。這就相當(dāng)于雄關(guān)堅(jiān)城和精兵強(qiáng)將的關(guān)系。兩者相互配合，才能進(jìn)退有據(jù)，有力的震懾心懷不軌的宵小。

現(xiàn)在人族高枕無(wú)憂的美好生活，根源正是中土大陣的強(qiáng)悍。而大陣的根源，卻是龍脈，是人族氣運(yùn)。是人族的興盛，氣運(yùn)大漲，強(qiáng)化了大陣，才有此等威力。同時(shí)也是大陣的威能，讓人族有了好日子過(guò)，才會(huì)興盛。兩者相輔相成，缺一不可。

但是，進(jìn)入中土，真正接觸了修行界，李悠發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題。中土的世界，修行界和凡人界是割裂的。

就像這《七情六欲煉心法》，以圣門的情報(bào)能力，不可能到現(xiàn)在都沒(méi)打聽(tīng)出詳情。而且人家浮屠血海宗根本就沒(méi)考慮保密，恨不得滿天下去撒。但凡重視一點(diǎn)，也該知道了。但是很明顯圣門，皇朝都沒(méi)太當(dāng)回事，還在一心探查著浮屠血海宗的老巢，打算直搗黃龍，斬除賊首了事。

可能在他們看來(lái)，那些血神子不過(guò)就是些類似小妖的存在，對(duì)修行界很難形成威脅。

他們絲毫沒(méi)考慮如果這些血神子出現(xiàn)在凡人集中的地區(qū)，會(huì)造成多大的傷亡。長(zhǎng)期的割裂，讓他們已經(jīng)下意識(shí)的不會(huì)去考慮凡人了。

但是李悠不同，他的人道不是現(xiàn)在儒門的人道，受上一世的影響更大。他還是習(xí)慣性地認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)種族的發(fā)展，不是精英階層自己的事，而是每一個(gè)人，所做的每一點(diǎn)小事，匯聚而成的大勢(shì)。上一世他親身經(jīng)歷了祖國(guó)的再度崛起，平心而論，他自認(rèn)自己一個(gè)小銷售，一天到晚盤算的都是自己那點(diǎn)得失。所做的事小之又小，不可能比得上那些科學(xué)家。但祖國(guó)的復(fù)興，不正是億萬(wàn)普通人一點(diǎn)一點(diǎn)堆積起來(lái)的么。

而且李悠穿越以后，待的最長(zhǎng)時(shí)間的是玄淵帝國(guó)。很多對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，也都是由此而起。相比于中土的兩極分化嚴(yán)重，周邊小國(guó)反倒是另一番景象。

小國(guó)寡民，能離開(kāi)中土的安穩(wěn)，到周邊討生活的，除了心懷野心的，更多的是在中土混不下去，被逼遠(yuǎn)走的。但整體而言，愿意出去的還是極少數(shù)。包括玄淵帝國(guó)在內(nèi)的域外小國(guó)都面臨一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，人少，無(wú)人可用。

所以玄淵帝國(guó)免費(fèi)為有資質(zhì)的百姓舉行啟靈儀式，公辦學(xué)院為所有有資質(zhì)的人啟蒙。李悠也是從這個(gè)政策獲益，才有機(jī)會(huì)走上修行之途。

所以在李悠看來(lái)，那種完善的晉升渠道，才是人族社會(huì)該有的樣子。就像前世被無(wú)數(shù)人詬病的高考，但那也是社會(huì)最為廣泛的一種公平了。

所以李悠才想創(chuàng)造一門繞開(kāi)靈根，人人皆可修習(xí)的力量體系。也許還是會(huì)受資質(zhì)影響，會(huì)受努力影響，但是起碼要在入門這道坎，有一個(gè)基本的公平。

扯遠(yuǎn)了，中土的人道并不是修行界的人道，人族的氣運(yùn)也不是修行界的氣運(yùn)。李悠主修人族氣運(yùn)，對(duì)此深有感悟。人族的氣運(yùn)是每一個(gè)人族的氣運(yùn)共同組成的整體。修行者也許個(gè)體的氣運(yùn)更盛一些，但是凡人龐大的人口基數(shù)，積沙成塔，氣運(yùn)絲毫不輸修行界。

如果這血神子真的在廣大的范圍內(nèi)，造成了凡人界巨大的損失。氣運(yùn)衰敗，大陣威能削減。那可就不是內(nèi)憂的問(wèn)題了，外患可還虎視眈眈，就等著大陣這個(gè)絆腳石出問(wèn)題呢。

按說(shuō)這等種族生死存亡的大事，還輪不到李悠一個(gè)沒(méi)出師的弟子操心。但沒(méi)辦法，李悠現(xiàn)在既不是前世那個(gè)無(wú)足痛癢的小銷售，也不是邊陲小國(guó)的一個(gè)茶館孩子。無(wú)論皇子的出身，還是青云書院嫡傳弟子的身份，還有他自身修煉的氣運(yùn)之道，都把他和這個(gè)人族牢牢的綁定在了一起。

所以見(jiàn)到了這樣的魔功，李悠就不能束手旁觀，這才出手接管了這幫人。

但是畢竟是臨時(shí)起意，掌控了情況以后，李悠也沒(méi)想好下一步怎么辦。

這里的大多數(shù)人已經(jīng)開(kāi)始修煉了，他們最初見(jiàn)的臥虎幫那一幫山賊，就已經(jīng)明顯魔意萌動(dòng)，開(kāi)始侵蝕神志了。李悠大致觀察了一下投降的山賊，起碼八成已經(jīng)孕育出了魔意，心智開(kāi)始受影響。

這些底層的江湖人才不會(huì)管功法有何隱患，能提升實(shí)力，還是能短時(shí)間內(nèi)，輕松的提升實(shí)力。那還不一個(gè)個(gè)趨之若鶩。

李悠很清楚，勸他們放棄修煉那門功法，給他們宣講功法的害處，屁用沒(méi)有。否則上輩子專政的大棒下，為何黃賭毒屢禁不止。

對(duì)這些江湖底層來(lái)說(shuō)，實(shí)力就是一切。本就過(guò)著朝不保夕的日子，誰(shuí)在乎未來(lái)會(huì)有什么危害，現(xiàn)在管用就好。

哪怕李悠現(xiàn)在強(qiáng)逼他們廢了功力，保證李悠一走，他們還會(huì)重新修煉。最有效的辦法，無(wú)疑是毀掉石碑，殺光所有學(xué)了功法的人，一勞永逸。

可是李悠知道那不可能。姑且不論他能不能下的了手，浮屠血海宗顯然在廣撒網(wǎng)，功法根本堵不住。反而有可能越堵，傳播的越快。永遠(yuǎn)不要小看人們的好奇心。

堵不如疏，最好的辦法還是在利上下功夫。要是有門更好的功法替換，這些人自然懂得取舍。

功法傳承李悠不缺，但是合適的真沒(méi)有。

丹田一脈的遁法，是李悠自己的，他自然不介意傳授。但是遁法和靈根類似，是殺伐之術(shù)，和靈魂關(guān)系不大。并不能解決這些人繼續(xù)修習(xí)魔意的可能。

儒門傳承倒是能解決問(wèn)題，但是別說(shuō)李悠不敢教，就算教這些人也學(xué)不了。心性不行，根本入不了門。同理，李悠的數(shù)學(xué)一道，對(duì)資質(zhì)要求也很高，并不具備普及性。

萬(wàn)般無(wú)奈的李悠，只能開(kāi)掛了。手機(jī)偷偷拍了幾個(gè)不同境界的修行者，提取出《七情六欲煉心法》，并通過(guò)手機(jī)優(yōu)化完善。

很詭異，手機(jī)進(jìn)度條慢的可怕，對(duì)靈魂力的消耗也是驚人。也就是現(xiàn)在的李悠，金丹水準(zhǔn)的浩然氣，才勉強(qiáng)扛得住這消耗。

李悠只能讓錢初九先把人安置下來(lái)，爭(zhēng)取時(shí)間。

老鄭等幾個(gè)人雖然驚異于李悠的突然爆發(fā)，但是身為老江湖，深知什么能知道，什么不該知道。別的看不懂，李悠出手時(shí)那道浩然亮光，一看就是儒門的手段。身為通達(dá)鏢局的鏢師，畢竟是青云書院的基業(yè)，這點(diǎn)見(jiàn)識(shí)還是有的。所以也不多問(wèn)，站出來(lái)幫著錢初九維持秩序。由于他們幾個(gè)是和李悠一伙的，對(duì)不明真相的眾人還是很有震懾力的，倒是梳理的整整有條。

倒是那位孫大少，看向李悠的眼神極為詭異，不知想些什么。

足足快一個(gè)小時(shí)，進(jìn)度條才走到頭，優(yōu)化出來(lái)了一部貌似和《七情六欲煉心法》沒(méi)太大關(guān)系的功法，《極樂(lè)天魔賦》。

之所以這么慢，這么難，倒不是說(shuō)這部功法有多高深。而是魔功才剛出現(xiàn)在這個(gè)世界，而完美的魔功還不存在。手機(jī)需要打破某種天地間的桎梏規(guī)則，才能讓這么一部完美的魔功正式面世。

簡(jiǎn)單翻看了一下功法，李悠又猶豫了。

自己一個(gè)堂堂的正道弟子，教別人正經(jīng)的魔功，這合適么？

不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，天道分陰陽(yáng)，人道分正邪，這是天道。細(xì)細(xì)想來(lái)，儒釋道的傳承，都是正道的偉光正傳承。有正就有邪，這薛韋老魔崛起的過(guò)程過(guò)于傳奇，不由得不讓李悠覺(jué)得是得了某種氣運(yùn)的加持。

起運(yùn)只說(shuō)虛無(wú)縹緲，但作為當(dāng)事人，李悠這一路來(lái)走得太順了。尤其是雷龍舟這個(gè)先天玄寶的出現(xiàn)，讓他不得不相信氣運(yùn)一說(shuō)。

天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，天道至公，并不會(huì)因?yàn)槿俗宓南埠茫蛽P(yáng)正抑邪。這恰是人定勝天，人族憑借人族氣運(yùn)自己的選擇。但是抑制的越狠，反彈的就越厲害。這薛韋怕就是某種意義上的氣運(yùn)之子，負(fù)責(zé)開(kāi)辟真正的邪魔一道的存在。

既然如此，與其讓他那還不成熟的魔功霍亂人間，還不如由我傳出真正的魔功，禍水東引。

沒(méi)錯(cuò)，禍水東引。李悠擔(dān)心的從來(lái)不是魔道勢(shì)大對(duì)正道的沖擊，他更擔(dān)心的是那不成熟的功法流毒萬(wàn)里，禍害人間凡人。要是只把矛盾集中在修行界，他才不擔(dān)心呢。三圣門萬(wàn)年發(fā)展，豈是一個(gè)新生力量能夠比擬的。這都不是跑步搶跑的問(wèn)題了，而是一個(gè)就站在終點(diǎn)前，冷眼看著起跑線奮起直追的新人。

所以把問(wèn)題甩給圣門，對(duì)李悠來(lái)說(shuō)可是一點(diǎn)壓力沒(méi)有。說(shuō)不定還能在近乎死水一般的修行界，掀起一些風(fēng)狼，增加一些活力也說(shuō)不定。