道觀養(yǎng)成系統(tǒng) 關(guān)于“施主”稱謂,開單章說明一下

看見有書友質(zhì)疑，施主一稱，并不適合道士稱呼他人。

動筆寫這本書之前，我查過一些資料，但有些地方依然不盡人意，也有些地方漏下了。

但基礎(chǔ)的東西，我還是用心做了功課的。

比如書里出現(xiàn)的一些經(jīng)文，咒語，手印。

每一件事情對應(yīng)的經(jīng)文都不是胡亂寫的，手印和咒語也是一樣。

我也不是想寫一個裝逼打臉的抓鬼小說，那就有點跑偏了。

回到開頭，說一下“施主”的稱謂。

我查過資料，百科上對施主的解釋是：“施主，指僧和道等稱施舍財物給佛寺或道觀的人。”

施主一詞，并非是佛門專用詞匯。

但我覺得，百科可能并不詳盡，于是我上知乎網(wǎng)站，私信了幾位道長。

其中一位正一教的道長，回復(fù)了我，回復(fù)原文如下。

道長說：“一樣的，也稱施主。佛教傳入中國以后，沿用了大量中國已有的宗教用語。比如道觀的管理者也可以稱為“住持”。”

我也看了一些寫道門的小說，里面的主角稱呼他人為“居士”。

有讀者建議，把施主改成居士，我覺得不妥。

居士一詞并非是對普通人的稱呼，而是對道士的稱呼。

指的是在家信道人的泛稱，且佛教也有居士，佛教的居士是指在家習(xí)佛人的泛稱，你看，這又是佛教借鑒的道教稱謂。

道和佛，這兩個教派，很多稱呼上都是一樣的，前面道長回復(fù)中也說了，我自己也查了大量資料，佛入中國后，許多的稱謂和用詞，都是借用的中國本土宗教，也包括一些節(jié)日法會。

關(guān)于“施主”的稱謂，以上是我的解釋，望各位周知。(..146146092)

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