叫囂的海德拉 314·終戰(zhàn)前夕

光陰似箭，日月若梭。

這種魚從來形容時(shí)間飛逝的詞語基本上已經(jīng)可以說是被用爛了。而對于戰(zhàn)場而言，這種賜予并不適合他們。因?yàn)槿魏我粋€(gè)親歷過戰(zhàn)爭的人都知道，在戰(zhàn)場上，是不存在光陰似箭這一說的。存在著的，只有度秒如年。

在漫長的等候之中，最終的戰(zhàn)爭終于還是降臨了。

這一次，不管是斯巴達(dá)還是奧林匹斯，都沒有在進(jìn)行任何的隱藏。所有的士兵都盡數(shù)充填到了軍陣之中。但是與之前不同的是，奧林匹斯的一方已經(jīng)將盔甲盡數(shù)更換為整齊劃一的制式盔甲……當(dāng)然，并不是說所有士兵都已經(jīng)穿上了盔甲。與斯巴達(dá)不同，希臘諸國內(nèi)部也存在著斗爭。為了分割這種地域之間的仇恨，現(xiàn)任的聯(lián)軍統(tǒng)領(lǐng)也就是艾吉奧幾乎是將所有的時(shí)間都用在了軍隊(duì)的打散，重組上面。雖然盔甲的數(shù)量依舊不夠，或者說就以希臘諸國的生產(chǎn)力，還不足以在短時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)那么多的制式盔甲，但是想要簡單地做出分辨還是很簡單的。

就向之前說的一樣，所有的希臘士兵都已經(jīng)套上了新的外衣。就像是中世紀(jì)的圣騎士一樣，將繪畫著奧林匹斯十二主神象徽的長袍罩在身子外面。雖然簡單粗陋，但是毋庸置疑的，這樣極大地減少了誤傷的概率。而軍團(tuán)的打散重組，更是極大地減少了地獄的仇恨以及同鄉(xiāng)之間的抱團(tuán)，排外。也算是從一群雜牌軍組成的混亂軍隊(duì)正式的變成一個(gè)成建制的軍隊(duì)。

當(dāng)然，像這樣被打散重組的大部分都是普通的軍隊(duì)。像是底比斯圣軍這種軍隊(duì)文化與眾不同，極其強(qiáng)調(diào)友情羈絆的強(qiáng)大軍隊(duì)，艾吉奧并沒有貿(mào)然改變什么……或許有人會(huì)問，作為一個(gè)斯巴達(dá)人，現(xiàn)在的艾吉奧的行為和叛國有什么區(qū)別？而事實(shí)上，這也是海德拉所授意的。歸根結(jié)底，海德拉并不指望通過這一場戰(zhàn)斗便能定下整個(gè)希臘世界的乾坤所有權(quán)。

海德拉之所以授意艾吉奧像現(xiàn)在這樣，很大的原因是因?yàn)楹５吕⒉徽J(rèn)為希臘的軍隊(duì)能夠有于斯巴達(dá)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的能力……

因?yàn)樵趦蓚€(gè)軍隊(duì)的核心理念上，便存在著根本的不同。

希臘諸國的軍隊(duì)之所以建立是因?yàn)橹T國都是以城邦的方式存在著的。城邦之間一旦唇線沖突那么難免的便需要士兵來抱有足夠的威懾力。但是有一點(diǎn)，那就是他們的城邦與城邦之間也都是奧林匹斯諸神的新圖。也就是從宏觀的角度來講，他們都是盟友，因此不存在什么不是你死，便是我亡那種所帶來的物競天擇，適者生存的殘酷。相比之下，斯巴達(dá)雖然存在著神明崇拜，比如說北歐裔崇拜托爾，凱爾特裔崇拜斯卡哈。

但是說到底，在斯巴達(dá)那種達(dá)爾文社會(huì)主義的階級政治下，他們的神明最多保證他們能夠受到公平的晉升機(jī)會(huì)。不會(huì)徹底滅亡而已……作為混態(tài)帝國，斯巴達(dá)不說每天都有洗呢種族誕生，但是每個(gè)月，還是有那么幾個(gè)的。但是就算有，那又如何？出現(xiàn)的新生種族多，消亡的同樣不少。只不過這種消亡并不是死亡，滅絕，而是被其他的種族所同化，成為了其他種族的附庸或是一員。

這也是為什么，北歐裔在聽聞戰(zhàn)爭時(shí)那么興奮的原因之一……他們渴求著自我，渴求著文化。就以奎爾舉例子，現(xiàn)在的北歐裔已經(jīng)沒有多少人還記得曾經(jīng)那個(gè)備受人崇拜的神王，大神奧丁了。正是因?yàn)橛H身經(jīng)歷，所以奎爾比誰都清楚，斯巴達(dá)是多么的殘酷。終日滿足于吃飽喝足，而不思進(jìn)取的種族，在斯巴達(dá)唯一的下場就是徹底的消逝，成為其他種族的一員或是附庸。

沒有絲毫的藏私，對于這場戰(zhàn)爭，在高層次的戰(zhàn)力上海德拉是絕對的不利。保守的估計(jì)，對方的上位神至少是海德拉這令的一倍多。因此，在軍陣之中，所能夠看到的也已經(jīng)不再是之前的那些尋常的士兵與眷族生物。站立在斯巴達(dá)軍陣最前端的，乃是渾身上下都覆蓋在盔甲之中，連帶戰(zhàn)馬也已經(jīng)全副武裝到牙齒，額頭上都鑲嵌著獨(dú)角與尖刀的凱爾特重騎。

擁有著冠絕整個(gè)斯巴達(dá)沖鋒陷陣的能力，作為這場戰(zhàn)爭的先鋒，凱爾特重騎是最合適不過的人選。

甚至說，為了應(yīng)對這場戰(zhàn)爭，連凱爾特重騎團(tuán)的領(lǐng)袖，騎士王阿爾托利亞都放棄了手中的圣劍，握起了更具有代表性的圣槍——通體為狂暴的光流，螺旋著閃爍著耀眼的輝光，圣槍倫戈米尼亞德。放棄了圣劍，握起了圣槍。阿爾托利亞也因此解放了被圣劍所恒定的肉體，得到了與年齡相匹配的挺拔身軀。而其手中的圣槍，本身更是凱爾特神話三至寶光之槍，轟擊五星，布里歐納克的原型之一。

不再是之前那死板的重型板甲，為了應(yīng)對這場新的戰(zhàn)爭，阿爾托利亞亦是穿上了早已準(zhǔn)備好的，初代的以太裝甲。那如同白銀獅子般的造型，可以說令她十分滿意。

而伴隨著前兩次的勝利，現(xiàn)在的斯巴達(dá)更是徹底的擁有了制海權(quán)。

在過去兩個(gè)月的休整中，斯巴達(dá)的新式裝備亦是將這份對于海洋的掌控強(qiáng)化到了之前的數(shù)倍。

像是空降士兵這種東西，用一次還好，用多了，敵人難免的會(huì)進(jìn)行防備。因此，這一次戰(zhàn)艦上并沒有準(zhǔn)備進(jìn)行空降作戰(zhàn)的巨人，而是一尊有一尊的，以特質(zhì)型號的大功率以太能量汰換裝置為核心的魔導(dǎo)炮。

夾在薩拉米斯島戰(zhàn)場的一旁，黑洞洞的炮管散發(fā)著難以言喻的巨大壓力。

受到時(shí)代的限制，奧林匹斯的士兵們并不知曉魔導(dǎo)炮的存在。或者說，在奧林匹斯神廟祭祀對于知識的壟斷，也不允許他們了解斯巴達(dá)的科技……就像是斯巴達(dá)面對奧林匹斯一樣，至少在戰(zhàn)爭開始之前，絕大部分希臘士兵的想法里，斯巴達(dá)都是野蠻的存在……