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奧術(shù)起源 第九百七十六章 奢侈罪
因?yàn)樗麄兙退闶侵\劃出再好的計(jì)謀來(lái),最后付諸行動(dòng)的,還是下面那一撮人。
最終還不知道將他們的計(jì)謀給扭曲了成什么樣。
這種做得越多,錯(cuò)的越多。
換誰(shuí)誰(shuí)都難受。
經(jīng)過(guò)這次事情,也徹底讓克里斯丁大公認(rèn)清了自己領(lǐng)地的狀況。
將希望寄托在這么一群人身上,就像將自己的性命掛在幾根頭發(fā)絲上一樣,稍微有點(diǎn)壓力,就會(huì)徹底崩斷,那些地方貴族投降的速度,只怕一個(gè)比一個(gè)快。
按照他們現(xiàn)在搞的民怨沸騰的模樣,永夜軍領(lǐng)的大軍真的殺入花語(yǔ)高原的話。
他們只需要許下一點(diǎn)點(diǎn)好處,那些憤怒的領(lǐng)民,就會(huì)主動(dòng)打開(kāi)城門,將對(duì)方迎進(jìn)來(lái),殺光那些地方貴族。
所以,必須將永夜軍領(lǐng)的大軍堵在斷層山脈中,不能讓他們大規(guī)模進(jìn)入。
在克里斯丁大公的連番命令下,各大地方貴族的私軍,開(kāi)始往雙方交接的邊境集結(jié),將永夜軍領(lǐng)進(jìn)入花語(yǔ)高原的路口,讀了一個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
除此之外,克里斯丁大公開(kāi)始頻繁的與自己的女兒伊妮德王后,以及圣以太教廷的高層們聯(lián)系。
試圖用花語(yǔ)高原并入教廷即將籌建的帝國(guó)作為代價(jià),換取對(duì)方向永夜軍領(lǐng)施壓,阻止他們的大規(guī)模入侵。
王都,瓦萊絲塔,蘭斯洛特王宮。
王都依舊是那個(gè)王都,王宮也依舊是那個(gè)王宮。
但是王宮中的主人,已經(jīng)換了新的面孔。
王都的面貌,也已經(jīng)跟著主人的變換而變化著。
勞瑞國(guó)王執(zhí)政期間,街道上屬于圣以太教廷的神脯、傳教士、教廷騎士的數(shù)量已經(jīng)大規(guī)模增加,但是他們多少知道節(jié)制,最起碼對(duì)于直接效忠于王室的城防軍、警備隊(duì),保持最起碼的敬畏。
現(xiàn)在伊妮德王后掌權(quán),已經(jīng)不是他們保不保持敬畏的事情了,而是那些城防軍和警備隊(duì)在原先的鎧甲服飾外面,套了一層白色外套,胸前身后,都有著碩大的紅十字教廷圣徽。
向世人表明,他們已經(jīng)盡數(shù)歸到真理之神的懷抱。
街道上的行人身上,要么也身著教廷素白的十字斗篷,要么也是偏向教廷的素白之色。
當(dāng)初因?yàn)橛酪管婎I(lǐng)商隊(duì)大規(guī)模入駐,而引發(fā)的百花綻放的服飾爭(zhēng)艷情形,已經(jīng)完全不見(jiàn)了蹤影。
白、黑、紅三色,成為了整個(gè)瓦萊絲塔的主基調(diào)。
每一種顏色的背后,都有著屬于自己的特殊意義。
白色代表著純潔,普通信徒和軍隊(duì)以著這種顏色服飾居多。
黑色代表著審判的威嚴(yán),一些特殊的審判人士,身著這種顏色的服飾。
紅色則代表著虔誠(chéng)忠貞信仰,它大部分都是作為一種鑲嵌顏色,只有身份極為尊貴的人,才著這種顏色的服飾,比如紅衣大主教。
王都瓦萊絲塔的主街道上,此刻人山人海,兩旁都擠滿了身著素白服飾的信徒民眾。
“來(lái)了,來(lái)了,來(lái)了,大家做好準(zhǔn)備,贖罪的罪人馬上就要過(guò)來(lái)了。”
“墮落的罪人,你們的雙眼已經(jīng)被金錢蒙蔽,你們的靈魂已經(jīng)被惡魔勾引墮入了罪惡深淵,愿你們走過(guò)贖罪之路,真神救贖你們的靈魂。”
“我為你們可憐而卑微的靈魂而祈禱,希望你們能夠得到救贖。”
“這三名罪人,不僅私下中穿著來(lái)自罪域的奢侈繁華服飾,暗地中還偷偷摸摸的販賣,罪加一等,他們不僅無(wú)視教廷的法令,同時(shí)還在侵蝕我們淳樸民眾,這是魔鬼行經(jīng),還等什么?打他們?”
“只準(zhǔn)用臭雞蛋和爛蔬菜,不準(zhǔn)用石頭之類的堅(jiān)硬之物,我們是在救贖他們的靈魂,不是在殺死他們!”
無(wú)數(shù)臭雞蛋和爛蔬菜,像雨水一樣,砸在了馬車囚籠中三名囚犯的身上。
三名囚犯身上穿的并不是衣衫襤褸的囚服,正好相反,是在十年前,曾經(jīng)名動(dòng)瓦萊絲塔,受到無(wú)數(shù)瓦萊絲塔人追捧的、永夜軍領(lǐng)的裁縫大師手筆的華麗服飾。
再美麗的服飾,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)臭雞蛋、爛蔬菜、爛泥巴的攻擊,也不會(huì)再有美麗可言,剩下的只是濃濃惡臭。
那些瓦萊絲塔市民們,早將他們對(duì)這些繁華服飾的狂熱追捧,丟到了九天之外,有的只是濃郁化不開(kāi)的仇恨。
囚車所過(guò)之處,都是一陣山呼海嘯的討伐聲。
過(guò)去后,剩下的是一片虔誠(chéng)的祈禱,那種情形,好像他們完成了一項(xiàng)虔誠(chéng)儀式。
被囚禁在囚車上的那三名囚犯,犯的是一種全新罪名——奢靡罪。
這項(xiàng)古怪的罪名針對(duì)的是吃穿上的奢靡行為。
一旦被定上此類罪行,他們不僅要面臨著重金罰款,還要面對(duì)剛剛這種帶有嚴(yán)重羞辱性質(zhì)的游行審判,接受那些教徒的唾罵。
讓人匪夷所思的是,這項(xiàng)罪名,竟然在大部分教區(qū)大受歡迎。
但是仔細(xì)想想,又不足為奇。
犯這種罪的都是什么人?
地方勛爵貴族。
那些低層人,無(wú)論是以前蘭斯洛特王室統(tǒng)治時(shí)代,還是教廷統(tǒng)治時(shí)代,他們就算是想犯這項(xiàng)罪,也多數(shù)沒(méi)有機(jī)會(huì)。
以前他們就對(duì)地方勛爵貴族的奢靡生活,羨慕嫉妒恨。
但是因?yàn)殡p方地位上的懸殊,只能敢怒不敢言,全部憋在心里。
現(xiàn)在教廷推行的這個(gè)罪行,給了他們一個(gè)光明正大的宣泄攻擊原本不能攻擊人的機(jī)會(huì)。
一旦有這種罪出現(xiàn),新仇舊恨,再加上信仰慫恿,他們往往會(huì)顯的十分狂熱。
不用親自體會(huì),僅僅是親眼目睹兩次這種游街審判,那些地方貴族就一個(gè)個(gè)慫了。
重金罰款并不可怕,可怕的是被游行審判。
一旦經(jīng)歷過(guò)游行審判,他們以后都沒(méi)辦法在其他人的面前抬起頭來(lái)做人了,走到哪里,都會(huì)感覺(jué)有人在自己的背后戳脊梁骨。
很多勛爵貴族、富人為了避免遭受這種厄運(yùn),直接將自己手中大部分財(cái)富捐獻(xiàn)給了教廷。
連財(cái)富都沒(méi)有了,自然不用擔(dān)心犯這種古怪罪行了。
這倒是教廷高層推行這種罪行的時(shí)候,沒(méi)想到的意外收獲。
教廷在自己的教區(qū)中推行這種罪行,主要目的,還是為了對(duì)信徒思維的進(jìn)一步管控,這是人為制造出來(lái)的,讓那些底層民眾宣泄自己不滿情緒的渠道。
不滿情緒時(shí)不時(shí)的得到宣泄,他們就不會(huì)像花語(yǔ)高原的那些革命黨那樣,輕易走向極端。
同時(shí)這也是對(duì)那些地方貴族的一種制衡,讓他們對(duì)教廷心生畏懼,任由他們擺布。
除此之外,還能變相打擊永夜軍領(lǐng)日益猖獗的走私活動(dòng),杜絕他們從自己的領(lǐng)地?cái)咳「嘭?cái)富。
教廷已經(jīng)認(rèn)識(shí)到永夜軍領(lǐng)經(jīng)濟(jì)侵蝕,對(duì)他們統(tǒng)治的危害。
若是不加以制止,他們的領(lǐng)地的大部分財(cái)富,會(huì)被永夜軍領(lǐng)用這些沒(méi)用的奢侈品,從他們領(lǐng)地源源不斷的吸取走。
但是只要其中存在供需關(guān)系,存在巨大利益,這種走私活動(dòng),就不可能完全禁絕。
教廷的這條奢靡罪,則是不折不扣的釜底抽薪。
直接斬?cái)嗔斯┬桄湕l上,最重要的一條。
當(dāng)沒(méi)人敢穿著、使用來(lái)自永夜軍領(lǐng)的奢侈品的時(shí)候。
來(lái)自永夜軍領(lǐng)奢侈品的走私活動(dòng),自然而然就會(huì)終止。
蘭斯洛特王宮作為王都的表率,無(wú)數(shù)目光聚焦之處,現(xiàn)在自然也不能免俗,現(xiàn)在是極盡簡(jiǎn)約之能。
一些華而不實(shí)的裝飾物,能拆掉舊拆掉,能撤掉就撤掉。
現(xiàn)在的蘭斯洛特王宮應(yīng)該是有史以來(lái),最為簡(jiǎn)樸時(shí)期。
伊妮德王后同樣也是一身素白,只是同樣的衣服,在不同的人身上,能夠穿出不同的氣質(zhì)。
素白衣服,讓她顯得更美麗,更不食人間煙火。
只有在閱讀信箋時(shí),不停閃動(dòng)的目光,表明她并不是無(wú)欲無(wú)求的。
伊妮德王后,很快便將信箋閱讀完畢,低頭俯視著下面的那名年輕人道:“聽(tīng)說(shuō)永夜軍領(lǐng)已經(jīng)全面封鎖了高原通往王都的道路,你是怎么過(guò)來(lái)的?安琪羅使者。”
“雙方邊境線漫長(zhǎng),道路又十分復(fù)雜,永夜軍領(lǐng)實(shí)力再?gòu)?qiáng),也不可能真正的做到全面封鎖,只要避開(kāi)主要要道,別說(shuō)是幾個(gè)人,就算是小隊(duì)也不難穿過(guò)來(lái)。”安琪羅微笑著回答道。
“三周時(shí)間,不走主道穿行兩千公里封鎖線,不愧是亞都尼亞大學(xué)士的學(xué)生,確實(shí)有過(guò)人之處。”伊妮德王后給予了堆放高度贊揚(yáng)和肯定,別的不說(shuō),單憑這份認(rèn)路能力,就不是一般人具有的。
“多謝王后的稱贊。”安琪羅依舊一副不卑不亢的模樣,并沒(méi)有流露出太多年輕人的自得,好像他做成了一件微不足道,不值得夸贊的小事情。
“我父親與亞都尼亞大學(xué)士身體可好?”伊妮德王后并沒(méi)有直奔主題,而是聊起了家常。
“兩人的身體都很好,王后無(wú)需掛心。”安琪羅回答道,“他們還讓我給王后帶來(lái)了問(wèn)候,若是有可能的話,他們希望王后能夠回高原看一看。”
“有機(jī)會(huì)的話,一定會(huì)。”伊妮德王后心中明白,自己這輩子想要重回花語(yǔ)高原的可能性幾乎為零。
就算沒(méi)有永夜軍領(lǐng)的刻意攔截,教廷也不會(huì)輕易允許她返回花語(yǔ)高原的。
“不知道王后,對(duì)克里斯丁陛下的提議考慮的怎么樣?”安琪羅見(jiàn)對(duì)方遲遲不進(jìn)入主題,只能選擇主動(dòng)出擊。
留給他的時(shí)間并不多了,在穿越永夜軍領(lǐng)封鎖線的時(shí)候,他能夠清楚的感受到,永夜軍領(lǐng)正在做最后的準(zhǔn)備。
一旦戰(zhàn)事全面爆發(fā),他這邊就算是取得一點(diǎn)成績(jī),也將會(huì)大打折扣。
自己能否借此機(jī)會(huì)蛻變,與自己的任務(wù)完成度有著密切關(guān)系。
只有花語(yǔ)高原能繼續(xù)存在下去,他得到克里斯丁大公賞識(shí)才有意義。
“父親的提議,若是放在五年前,根本不需要任何探討,我便可以清楚的回答他,教廷一定會(huì)十分樂(lè)意答應(yīng),但是現(xiàn)在……”伊妮德王后輕輕的嘆了口氣道,“安琪羅使者一路走過(guò)來(lái),應(yīng)該看到沿途領(lǐng)地中的情形,教廷勢(shì)力已成,對(duì)于高原的需求并不是那么重,而王室的影響力十分微弱,我能做的事情,遠(yuǎn)沒(méi)有父親想象得多。”
“正是因?yàn)閯?shì)弱,王后才更應(yīng)該做些什么……”安琪羅欲言又止,目光在所有人的臉上掃過(guò)。
伊妮德王后當(dāng)然知道對(duì)方在擔(dān)心什么,開(kāi)口保證道:“安琪羅使者有什么話盡管說(shuō),這里都是自己人。”
安琪羅打的并不是沒(méi)有準(zhǔn)備的仗,他并不是一抵達(dá)王都瓦萊絲塔,便求見(jiàn)伊妮德王后,而是專門抽調(diào)出了三天的時(shí)間,盡可能多的收集了關(guān)于伊妮德王后和教廷目前的局勢(shì),方才前來(lái)求見(jiàn)的。
安琪羅十分清楚自己所面對(duì)的處境,教廷將蘭斯洛特王室取而代之,開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新王國(guó)這件事情,已經(jīng)勢(shì)在必行,沒(méi)有人可以阻攔。
誰(shuí)阻攔,誰(shuí)將會(huì)被教廷踏在腳下,輾壓得粉身碎骨。
只有置身在其中,才能真正感受到這里狂熱的宗教氣氛。
教廷的狂熱信徒比比皆是,圣力、神跡比比皆是,那些民眾們相不相信都難。
安琪羅是一名堅(jiān)定的無(wú)神論者,認(rèn)為教廷信奉的真理之神,只是人為塑造出來(lái)的意念產(chǎn)物,并不是真實(shí)存在的。
所謂的圣力,只是一種變種術(shù)法,永夜軍領(lǐng)現(xiàn)在不是也有類似的戰(zhàn)技法術(shù)嗎?
永夜軍領(lǐng)從上到下,可沒(méi)有幾個(gè)信奉真理之神的,他們將自己的領(lǐng)主當(dāng)成自己的神。
所謂神跡,不過(guò)是那些傳教者,用來(lái)愚弄人的手段。
為了堅(jiān)信這一點(diǎn),安琪羅甚至混進(jìn)了一場(chǎng)神跡降臨儀式,試圖用自己的知識(shí)拆穿他們的手段,堅(jiān)定自己的信念。
結(jié)果等來(lái)的是一名天使的降臨,傳教士的愚弄人手段沒(méi)有拆穿,安琪羅自己原本堅(jiān)定的事情,沒(méi)辦法堅(jiān)定了。
天使的真實(shí)存在,就已經(jīng)沒(méi)辦法用常理解釋了。
這也就難怪,教廷的統(tǒng)治區(qū),為什么形成如此狂熱的宗教氛圍。
這也就難怪教廷的影響力,在短短時(shí)間內(nèi),全部超過(guò)王室,超過(guò)地方領(lǐng)主,可以將他們像玩偶一樣的隨意擺布。
在這種狂熱得宗教氛圍下,就算是智者也會(huì)停止思考,被周圍的人推著往前走,更別說(shuō)大部分民眾實(shí)在算不上多聰明。
在這種情況下,伊妮德王后有時(shí)候明顯身不由己。
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