幕后大教皇 第17章·昕光教‘教宗’

“殿下，這是所有有關(guān)于以往‘惡魔真理教’的一部分資料。”

楠希將打印好的十幾張文件放在了修菲恩面前的桌子上。

修菲恩眨了眨紫色的眼睛，隨意的拿起桌子上的文件翻了翻，詫異道“才這么幾張？

據(jù)我所知惡魔真理教曾活躍在俄羅斯的南部，新西伯利亞的南部地區(qū)，曾經(jīng)是蘇聯(lián)解體后，俄羅斯的一大毒瘤。”

修菲恩揚(yáng)了揚(yáng)手上這十幾張材料，給楠希看“但是這幾張內(nèi)容翻一翻就沒了。”

“殿下，這的確是教廷內(nèi)有關(guān)于惡魔真理教的一些資料。”楠希也很無奈，她好不容易安排人手，才找到了這么一些。

“可這些內(nèi)容還沒有維基百科上面的內(nèi)容多。”

修菲恩嘆了口氣，不過好在這上面有一張的資料上記錄了惡魔真理教，也會(huì)學(xué)習(xí)三教彌撒的方式，來進(jìn)行成員聚會(huì)。

他們會(huì)在象征著惡魔‘地獄之王撒旦’的標(biāo)記，倒吊的十字架后面再配上黑色的圓環(huán)，面前進(jìn)行禮拜。

而且還有一張照片上面記錄著他們進(jìn)行彌撒的時(shí)候還會(huì)嘗試一些與惡魔溝通的儀式。

祈求自身成為惡魔力量的一種載體。

他們還提前準(zhǔn)備好儀式，山羊角代表他們祈禱之主的形象。

‘代表地獄召喚，分離，傷心，不詳，死亡之美的曼珠沙華。’

罌粟的殼，在蘇聯(lián)解體的后期，這玩意也曾在民間泛濫過一段時(shí)間，吸食者采用最簡陋直接的方式，就連罌粟也沒有直接加工。

當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)結(jié)束之后美國人還嘲笑俄國人，就連吸毒就像是要飯的乞丐一樣。

但修菲恩沒想到罌粟竟然也會(huì)成為惡魔真理教儀式上的物品。

而且罌粟也代表著‘自我毀滅，死亡與愛，死亡之戀’或許惡魔真理教的創(chuàng)始者，在當(dāng)時(shí)也想用罌粟來替代那個(gè)強(qiáng)國所沒落的一種形象。

這也讓修菲恩看出來，所謂的惡魔真理教完全沒有采用真經(jīng)之中有關(guān)于惡魔的一些描述，也與傳說中召喚惡魔或者與惡魔溝通的一些儀式不同。

例如罌粟是絕對不會(huì)用到的。

在最后要將罌粟的殼放在容器里燃燒，在容器里面再加上幾滴黑玫瑰花瓣的汁液，打消掉那些火星，會(huì)升起濃郁的煙。

修菲恩思考著直接燒罌粟的殼，會(huì)不會(huì)讓人聞到之后產(chǎn)生幻覺呢？

黑玫瑰則代表著‘黑暗，挑戰(zhàn)，你是惡魔且為我所有’的一層意思。

“殿下，明天便是教皇的繼任儀式，今天您需要節(jié)食，早上例外，但中午和晚上我們不會(huì)為您準(zhǔn)備食物。”

楠希地話突然打斷了修菲恩的思路。

竟然還不允許他吃東西。

“從現(xiàn)在開始我什么也不許吃嗎？”

“是的。”楠希的回答很堅(jiān)定。

修菲恩嘆了口氣，他想不通巴利繆爾家族的先人們到底是怎么想的，糊弄?jiǎng)e人也就算了，竟然連自己都坑。

“那好吧……大不了我就多喝點(diǎn)水。”

在楠希離開之后，修菲恩的意識又開始在神秘書上記錄了另外一個(gè)劇本事件。

他將惡魔真理教彌撒的這種儀式給記錄了上去，并且盡量詳細(xì)的寫上了結(jié)果，剩下的就看俄羅斯南部剩下的這個(gè)小小邪教，什么時(shí)候會(huì)進(jìn)行這種儀式活動(dòng)了。

修菲恩深吸一口氣，隨后楠希又過來一趟告訴他，大神官諾佐斯求見。

修菲恩讓對方過來，諾佐斯來了以后便立刻向修菲恩簡明的說了這次求見的原因。

“本來我是正在準(zhǔn)備明天的繼任典禮，雖然教皇的繼任從來都是一切從簡，但也需要提前花點(diǎn)時(shí)間做準(zhǔn)備，包括世界各地一些有名的主教，大主教都會(huì)來到根尼國這里覲見……”

說到這諾佐斯又閉上了嘴巴，沉默了下來，這一次的教皇繼任，從世界各地趕來的人將會(huì)沒有幾個(gè)。

畢竟各地絕大部分神職人員都被各國政府給拘捕了起來，即便是那些有名的主教大主教也不例外。

即便是各國的恭賀也會(huì)變得很少，拘捕神職人員也就相當(dāng)于和教廷撕破了臉皮。

所以這一次的教皇繼任會(huì)成為近幾百年最寒酸的一次。

修菲恩看出了諾佐斯的內(nèi)心一些想法，無所謂地笑道“被拘捕的神職人員，我總要想辦法把他們給營救出來，但總得是我成為教皇之后。

這其中的繼任儀式，一切從簡就好。”

諾佐斯擦了擦眼窩，殿下真是懂事的好孩子。

不過這一次他過來還有別的一件事情要說“因?yàn)樽罱l(fā)生的事情太多，所以英國加的夫發(fā)生了一件大事我也是剛剛才知道。”

看到諾佐斯打算向修菲恩解釋所謂的加的夫事件。

楠希卻告訴諾佐斯，他們已經(jīng)知道了這件事情。

簡短的講述，知道這件事情的經(jīng)過，諾佐斯也沒有去懷疑，這件事情發(fā)生后的一種巧合，例如剛巧修菲恩就在觀看那場直播。

諾佐斯推測，這相當(dāng)于圣主的某種啟示，讓他們在那個(gè)時(shí)間段看到。

“我還以為你們不知道，那既然知道了，我就可以直接說英國政府向我們尋求援助的這件事情。”

“英國政府向我們尋求援助？”楠希的表情有些驚訝，雖然知道英國政府針對這件事情肯定無法獨(dú)自解決。

會(huì)向教廷這邊尋求幫助，但也沒想到第二天就開始請求了。

楠希還以為，政府高層還會(huì)將這次事件往根尼國教廷這邊潑臟水呢。

“我與英首相梅雷莎女士已經(jīng)通過電話了，對方竟然提到了兩百多年前的口頭協(xié)約。”

諾佐斯一種郁悶的表情，就連他也是在今天早上才知道前兩個(gè)世紀(jì)教皇與各地政要高層所立下的口頭協(xié)約。

而且他還是教廷的大神官，但沒想到梅雷莎竟然也會(huì)知道。

諾佐斯有沒好意思細(xì)問，他推測可能是當(dāng)時(shí)英國的政要高層并沒有完美的執(zhí)行口頭協(xié)約的約定。

其中最大的嫌疑便是英國的王室。

只有王室才能在兩個(gè)世紀(jì)之后還保留著這個(gè)秘密。

“讓他們釋放掉所有被拘捕的神職人員，讓威爾士教區(qū)的大主教親自去解決加的夫惡靈事件。”修菲恩也提出了自己的條件。

大神官出身于三教之中的圣主教，而威爾士教區(qū)內(nèi)規(guī)劃為三教中的昕光教。

昕光教和圣主教最大的不同是圣主教一切以圣主的意志為尊，認(rèn)定圣主為世間真實(shí)并且唯一的神。

圣主教的信徒要虔誠忠誠于神的子嗣巴利繆爾家族。

而昕光教則認(rèn)為‘圣主·梅墨特·巴利繆爾’是在人類歷史上確有其人。

對方將圣主的存在看作是巴利繆爾的先人們創(chuàng)造的一種人間共尊的信仰。

昕光教和圣主教最大的不同是，圣主教更像是絕對的神學(xué)組織，而昕光教則帶上了一部分理論學(xué)派。

昕光教也認(rèn)同圣主的存在，但他們更喜歡研究圣伊丹教的發(fā)展史，和一些神話傳說背后存在的意義。

屬于求實(shí)派和絕對信仰派的一種區(qū)別。

三教中的圣伊丹教就要中和一些。

圣主教和昕光教都是從圣伊丹教當(dāng)中分離出來的兩個(gè)教派。

圣主教更像是圣伊丹教的鷹派，而昕光教則是圣伊丹教的理智派，這樣來看三教就能分明一些。

“殿下，需不需要讓教廷這邊增派一些人手過去？”諾佐斯詢問道。

修菲恩看出了對方的一種想法，便搖了搖頭。

在三教中圣主教總想要起到教廷的主導(dǎo)作用，這倒不是說他們對巴利繆爾家族起了反叛之心。

而更像是一個(gè)國家三個(gè)黨派之間的爭斗。

圣主教就是絕對以巴利繆爾家族為中心，以圣主為中心，所以歷任的大神官絕大多數(shù)還是圣主教出來的多。

畢竟歷任的教皇總是喜歡用一些對自己忠心耿耿，對圣主虔誠信仰的人。

這也讓圣主教的派系神職人員更容易擠進(jìn)到教廷權(quán)利的中心。

當(dāng)然教廷高層當(dāng)中，昕光教和圣伊丹教的也有不少，但總體數(shù)量還是圣主教略多一些。

修菲恩看著大神官諾佐斯，對方有這種想法，無非就是不希望昕光教在這一次的加的夫惡靈事件中大出風(fēng)頭。

“讓‘迪方格’過來見我。”修菲恩對楠希說道。

諾佐斯的瞳孔縮了縮，迪方格是昕光教的教宗。

修菲恩這會(huì)讓迪方格過來見他，意義也很明顯。

在明天就是修菲恩繼任教皇的儀式，這屬于三教中的大日子，三教教宗已經(jīng)提前從各教會(huì)的總部趕過來了。

在接到修菲恩召見的命令時(shí)，迪方格正在和教廷隸屬于昕光教的一部分高層討論明天的繼任儀式，和各國對三教神職人員的打壓事件。

突然接到召見，迪方格還是很詫異。

迪方格是一位六十多歲的男人。

他的體型非常高，但是非常瘦，看起來就像是整個(gè)人被硬生生的拉長了一大截，都變窄了。

他的頭發(fā)很短，帶著白色的‘小圓帽’。

畢竟歷任教皇受到圣主教大神官的影響，向來對昕光教的高層態(tài)度都是不冷不熱。

“其他兩教的教宗也在嗎？楠希女士。”迪方格看到楠希，態(tài)度上非常謙和。

畢竟對方是照顧修菲恩殿下日常起居的人，雖然在教廷內(nèi)沒有什么實(shí)權(quán)，但在外的場合也代表未來教皇的意志。

楠希直接回答“圣主教和圣伊丹教的兩位教宗都不在，修菲恩殿下只是召見你一個(gè)人……當(dāng)然，大神官‘諾佐斯’也在場。”

迪方格深吸了一口氣，諾佐斯便是屬于圣主教的派系。

在這種場合下單獨(dú)召見迪方格，讓他摸不著頭腦。

但這也并沒有什么可怕的，教宗并不如同教皇和大神官處于終身制度。

教宗一旦被罷免或者是主動(dòng)辭職話，就可以由助理教宗繼承位置。

主教，大主教的身邊都有助理主教和輔理主教兩個(gè)位置。

其中在主教辭職或者是意外死亡，以及被罷免的情況下，助理主教擁有繼承權(quán)，但是輔理主教卻沒有。

主教可以指定助理主教的人選，但一般都不是自己同家族的人，會(huì)選擇外人。

教宗也同樣如此，這是教廷的一種管轄方式。

楠希將迪方格帶入到了修菲恩的房間中，迪方格果然看到了坐在修菲恩對面的諾佐斯。

迪方格身為昕光教的教宗，很少在根尼國內(nèi)教廷走動(dòng)，平時(shí)除了主持昕光教內(nèi)事物，或者是出訪活動(dòng)。

其余時(shí)間都是呆在昕光教的總部。

即便過來，也是與修菲恩的父親上一任教皇見面交流。

他很少在教廷內(nèi)見到修菲恩，上一次見面還是在兩年前。

不過巴利繆爾家族那標(biāo)志性的紫色瞳孔，和白金色的發(fā)質(zhì)，讓迪方格立刻向?qū)Ψ叫欣睢?p/> 他在胸前虔誠的畫了十字圓環(huán)的動(dòng)作“修菲恩殿下。”

修菲恩也站起來向迪方格以同樣的動(dòng)作還禮。

隨后迪方格與諾佐斯又是以相同的標(biāo)志性動(dòng)作互相打招呼。

在三人落座之后，修菲恩便直接對迪方格說。

“迪方格你知道，英國加的夫惡靈事件嗎？”

在修菲恩的面前擺放著錫蘭高地紅茶。

茶香中透著一種高原晨珠的草花蘭香味道。

茶杯中冒著白色的蒸汽，修菲恩的眼神穿過打量著迪方格的神色。

迪方格微微敦促，隨后神色平靜道“殿下我知道這件事情，威爾士的教區(qū)便屬于昕光教的管轄范圍內(nèi)，而且加的夫還是威爾士的首府。

著名的藍(lán)道夫大教堂便是加的夫教區(qū)的總部，雖然里面的人絕大多數(shù)被英國政府拘捕了起來，只剩下兩位司鐸。

但在昨天晚上加的夫惡靈事件發(fā)生之后，那兩位司鐸還是立刻選擇了上報(bào)。”

修菲恩飲了一口紅茶對他說“迪方格，因?yàn)檫@起加的夫惡靈事件，英國政府求助于我們，所以……那里的惡靈將會(huì)有當(dāng)?shù)亟虆^(qū)的神職人員來解決，也就是歸于你么昕光教的神職人員來處理。

在我答應(yīng)下來這件事情之后，便會(huì)讓英國政府釋放掉那些被拘捕的神職人員，同時(shí)威爾士教區(qū)的人今天就要處理完加的夫惡靈事件。”

“殿下……這……”迪方格瞪大了眼睛，驅(qū)逐惡靈？

難道殿下你今年都十歲了還不知道，咱們?nèi)讨徊贿^是一群真正本意的神棍嗎？

殿下你該長大了。