丈六金身 第1201回 畢哩孕迦圣天

咒語(yǔ)除了是本尊誓言力的體現(xiàn)，還是與本尊，不同法界相應(yīng)的媒介。當(dāng)你念動(dòng)冰童子心咒，會(huì)與天界中的圣尊相應(yīng)，當(dāng)你念誦觀音圣號(hào)，會(huì)與觀世音菩薩相應(yīng)，從而引發(fā)菩薩的三昧耶誓愿來(lái)加持你，滿(mǎn)足一切所求。

所以，不斷念誦之時(shí)，是在與法界本尊相應(yīng)，合一。

東密修天部法有一個(gè)疾速求愿的口訣，先將三昧耶戒奉授本尊，同時(shí)提醒本尊勿忘本誓，滿(mǎn)足所愿。既然尊天發(fā)過(guò)誓愿要滿(mǎn)足我等眾生所愿，我們?nèi)绶ㄐ谐郑菂s遲遲不能如愿，若能如前修法，必能迅速成驗(yàn)。

冰童子有幾個(gè)先行成就修法。若是真能獲得他的攝受，你必然知道。會(huì)在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)中，得到他的指點(diǎn)和幫助。且每當(dāng)有事，有所求時(shí)，你一祈禱憶念，他就會(huì)前來(lái)，滿(mǎn)一切愿。

天部如堅(jiān)牢地神、辯才天女、伎藝天女、毗沙門(mén)天王、大吉祥天女、寶賢大將、散脂大將……

這么多大天，如何修持？

其實(shí)不難，你只要獲得其中一位的攝受和加持，祈之必驗(yàn)，那么你現(xiàn)世的種種需求皆能滿(mǎn)足。

而如何獲得攝受，是重中之中。密教一般是修持先行成就。

冰揭開(kāi)羅童子施食法：

經(jīng)云：念誦真言三十萬(wàn)遍。同時(shí)施食給冰揭羅童子，即成先行。

這個(gè)先行法是非常簡(jiǎn)易的。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，可以在清凈的地方。涂一圓壇，壇上散花。或者在干凈的石頭上施食也可以。

平常人不方便，在家里或者外面干凈的地方即可，用素食。

每次你準(zhǔn)備要吃東西時(shí)，先取一小部分食物，放在一凈器中，持心咒加持七遍，然后放在供壇或凈地上施之，呼冰揭羅童子名，并說(shuō)：受我此食，愿垂加護(hù)。

如果能這么做，不間斷修持六個(gè)月，記得是六個(gè)月不間斷，即得冰童子常來(lái)加護(hù)你，滿(mǎn)足一切所愿。

不動(dòng)明王和軍荼利明王也有飯前密供施食之法，但與冰童子有區(qū)別。明王乃護(hù)法，其職責(zé)更傾向于除障，護(hù)身，遣除障礙違緣，引導(dǎo)解脫，當(dāng)然也可滿(mǎn)足一切愿。

而冰童子屬于天部，守護(hù)大寶藏，幫眾生圓滿(mǎn)世間愿望，所以他更傾向于解決你的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，或者很俗的所求，賺大錢(qián)、養(yǎng)家、婚嫁、生子……

不動(dòng)明王和冰童子的密供法，都是六個(gè)月為先行。連續(xù)六個(gè)月后，明王、童子會(huì)來(lái)到行者面前，攝受行者。

若你能與他感通上，你的人生會(huì)翻開(kāi)新的一頁(yè)。不僅求財(cái)，求婚姻及其他事都可以。

對(duì)著食物念誦

1.一心奉請(qǐng)畢哩孕迦圣天三遍2.Omtivitinisvaha

嗡地v地尼斯哇哈七遍

3.畢哩孕迦圣天，受我此食，愿垂加護(hù)。

經(jīng)云：若常持誦此陀羅尼兼施食者。能令財(cái)物豐盈所求無(wú)不隨意。當(dāng)?shù)么水吜ㄔ绣刃l(wèi)護(hù)。

如果你經(jīng)常念誦冰童子心咒，并施食給他，能令自己財(cái)物豐盈，所求隨意。能夠得到童子的衛(wèi)護(hù)。

這是非常殊勝和珍貴的修法，哪怕你不方便供養(yǎng)他的像，只是每天念誦其心咒，吃東西之前，方便地供養(yǎng)他，你會(huì)越來(lái)越富饒，且滿(mǎn)一切愿望，得到他的衛(wèi)護(hù)。

天人藥叉對(duì)于世間法和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有不共之加持。

得到冰童子的衛(wèi)護(hù)，達(dá)成先行，得到他攝受時(shí)，你自己一定會(huì)有感覺(jué)。要么親見(jiàn)他，要么夢(mèng)中有小孩和你同行，指點(diǎn)你。現(xiàn)實(shí)中滿(mǎn)足所愿。

若是出現(xiàn)驗(yàn)相，以后有求必應(yīng)，無(wú)論什么事，你一求就靈。而前提是你要做好先行。很多人忽略這一步規(guī)則，而是停留在散亂念誦上，受益不大。

六個(gè)月，不能間斷，其實(shí)也可以看作是冰童子對(duì)行者的一個(gè)考驗(yàn)、考核。你想得到他的攝受，常親臨幫你，所求皆遂，你先要符合他的誓愿條件。要有一定的恭敬心、恒心，否則若傲慢間斷，不當(dāng)回事，憑什么幫助你？

天人、藥叉若親臨，一般是會(huì)有相關(guān)的驗(yàn)相。由于很多人誤解為請(qǐng)佛菩薩和大天很容易，所以在此特別說(shuō)明一下。

密教中，要請(qǐng)大天，需要持咒達(dá)先行成就，有驗(yàn)相，再做護(hù)摩十萬(wàn)遍。或斷食念十萬(wàn)遍……不空絹索法，若以絹索勾召毗沙門(mén)天王現(xiàn)身，需要先絹索成就，而要成就絹索，需要入壇連續(xù)修360天，直到出現(xiàn)放光驗(yàn)相。

唐朝時(shí)，玄宗問(wèn)一行禪師，誰(shuí)能請(qǐng)來(lái)毗沙門(mén)天王護(hù)國(guó)息災(zāi)？一行禪師答是天竺僧不空三藏。不空阿阇黎入壇持咒少許，天王太子便臨壇現(xiàn)身。

能請(qǐng)來(lái)現(xiàn)身的，必非常之人。不空阿阇黎能請(qǐng)來(lái)毗沙門(mén)天王，而普通人，普通的法師，恐怕難以請(qǐng)來(lái)。所以一行禪師才推薦證得大悉地的不空阿阇黎。

你若修持冰童子法，日日修持，會(huì)有增益財(cái)寶之感應(yīng)。但是若能完成先行。獲得他的親臨衛(wèi)護(hù)，則更是不一樣。

普門(mén)品中，提到遇到各種急難時(shí)，可念觀音求助。觀音慈林集有一個(gè)秘密，即那些遇事念觀音解大災(zāi)大難的，都是恒久念誦觀音圣號(hào)的人。即他們有這個(gè)先行相應(yīng)基礎(chǔ)。雖然臨時(shí)念誦也會(huì)靈，但是相對(duì)于一個(gè)常修持者而言，兩者不可同日而語(yǔ)。

你一個(gè)平常不念觀音，遇事念誦，與一個(gè)念誦多年且相應(yīng)的人相比，誰(shuí)更靈驗(yàn)更有效？答案不言而喻。

現(xiàn)實(shí)中，有的人被附體，苦苦念誦觀音圣號(hào)，依然解決不了。這是因?yàn)槟钍ヌ?hào)也要有一個(gè)相應(yīng)的過(guò)程，而不是念誦就可以。

以前有人被大仙附體，他豁出命去，日夜念佛，不睡覺(jué)，精進(jìn)之極。

最后他成功了，大仙離去。但他日夜念佛念了一年多才解決，而不是一兩天。

很多人對(duì)佛法、咒力的認(rèn)識(shí)還停留在意識(shí)理解的層面，如財(cái)神法都是令眾生發(fā)財(cái)?shù)模瑸楹维F(xiàn)實(shí)中有的人供養(yǎng)財(cái)神多年，依然貧匱呢？

有的咒語(yǔ)，大眾皆知能令人得大福報(bào)，可是為何一些念誦過(guò)千萬(wàn)的人，依然窘迫欠債呢？

一忿怒除魔咒，能除一切魔障，但為何現(xiàn)實(shí)中附體嚴(yán)重的人，念誦了附體眾生并不害怕呢？