丈六金身 第1090回 三日轉(zhuǎn)貧咒

而在得到了本尊的加持后就會(huì)如同世俗一般的過河拆橋，對(duì)于本尊的恭敬及正信大大不如前。

如同關(guān)圣帝君感應(yīng)事跡之中的那個(gè)人，就是在發(fā)達(dá)后被自身的三毒迷惑失去自己，胡作妄為，也不在繼續(xù)虔誠恭敬關(guān)圣帝君，讀誦覺世真經(jīng)，最終咎由自取又失去了一切。

末法時(shí)期之中的很多人并不知道每天修法的意義在何處，每天不間斷的修法正是在紛亂的世間偷閑，通過修法，憶念本尊真言，供養(yǎng)本尊，從而時(shí)時(shí)刻刻不忘本尊的存在與初心。

懈怠修法甚至厭倦修法，從根本上來講就是自斷法緣與本尊加持，對(duì)于尚未超凡入圣的凡人來說，在貪嗔癡三毒欲境中是根本把持不住不能自主。

這也是很多人為何開始求到了財(cái)富，后期又失去的根本原因，一切都是源于自身的細(xì)微造作，不過末法眾生不如須達(dá)長者，以須達(dá)長者比我們能折騰，他能七次聚財(cái)，只是可惜他也忽略了這一根本。

而佛在經(jīng)中甚至提及了關(guān)于障礙的由來，即蒼蠅不叮無縫的蛋，這個(gè)也有另外一層深意，對(duì)于修法無驗(yàn)的人，亦是自身的三毒障礙自己的法身慧命，剝奪自己本具的無量法財(cái)。

曾經(jīng)，有一男一女拜在一位阿阇梨門下教誨授法，每個(gè)弟子的進(jìn)度及根性品性不一，阿阇梨所授亦千差萬別。

這兩人師弟根性好，師姐根性次之，故在關(guān)于愛染明王上阿阇梨對(duì)師姐所授甚少，師姐不解阿阇梨本意，反認(rèn)為阿阇梨不公，私下詢問師弟愛染明王精義，師弟感情用事傾囊相授，不想二者竟同失神驗(yàn)，并于日常生活之中多有違緣所失。

后被阿阇梨知曉，嚴(yán)厲呵責(zé)二人，并一一指出二人于修行上的各自長短不足，二人深刻懺悔方重獲法驗(yàn)，一切障礙皆從自心而生，若于法失去恭敬及認(rèn)真，這樣的人修法多不獲益。

“神王蒙佛許可，滿悲愿懷，于佛前即說咒曰，唵，阿銀你，毘羯羅吽，娑婆訶，爾時(shí)宇賀神王白佛言，世尊，我今此神咒，過去無央數(shù)劫前，于空王如來所始得聞，自其已來，我身福德成就，利益無福眾生，未曾休廢，恒時(shí)為眾生成福利。

爾時(shí)，世尊贊言，善哉，汝以大慈悲心，為未來惡世，貧窮無福眾生致富貴，誠長夜明珠，貧乏如意珠也。降伏障礙神，非汝力及，是神咒力，若人欲得福德，誦持此神咒，不過三年，必成就福德。

汝無央數(shù)劫已來，誦持此咒故，成就福德愛敬，成眾生利益，若未來惡世，貧窮無福眾生，得聞?dòng)钯R名，一聞神咒，決定轉(zhuǎn)貧報(bào)，必成大富貴，何況恒憶持名號(hào)，誦持神咒者，福德不可思議。”

真言曰：

唵，阿銀你，毘羯羅吽，娑婆訶。

宇賀神將在本地有一點(diǎn)是與觀世音菩薩相同的，即觀世音菩薩曾經(jīng)是初地菩薩，于千光王靜住如來前聽聞大悲咒，以如是力，超第八地，又于無量劫以來受持大悲咒，可以說咒即是她，她即是咒。

宇賀神將也一樣，原本對(duì)于降伏眾生的貪嗔癡，宇賀神將是做不到的，但是由于宇賀神將曾經(jīng)在空王如來前得受此咒，無量劫以來早與諸佛無別，是故此咒即宇賀神將，宇賀神將即此秘密神咒，眾生善持，即能摧伏一切貪癡嗔引發(fā)的內(nèi)障外障。

而于空王如來前得受甚深法的人，拋開宇賀神將，尚且有釋迦牟尼佛及大元帥明王，他們?cè)诳胀跞鐏淼臅r(shí)代，都是師兄弟，今釋迦牟尼佛于娑婆世界示現(xiàn)成佛，二位久證佛位的師弟都來協(xié)助弘法。

釋迦牟尼佛告訴眾生，如果眾生能正受持宇賀神將名號(hào)及此秘密咒，決定轉(zhuǎn)貧成富，擁有不可思議的福德，這個(gè)時(shí)間不超過三年必定見效，如果是自身業(yè)障輕微又勇猛精進(jìn)的人，如宇賀其它經(jīng)法所云三日即可轉(zhuǎn)貧成富。

在漢地所有的祖師之中，普庵祖師可謂是最知名的，這種知名度來源于他的修行果位，普庵咒也是漢地唯一一個(gè)由漢人自行流傳出的真言，禪林道場(chǎng)之中凡是沖煞，解難，乃至降魔都會(huì)用到。

閩南一地更是有普庵法教，具備符箓，印決，凡是人家有種種不安，都會(huì)延請(qǐng)法師前來做法，以達(dá)到“安寧人心”，透過人心的安寧才能在生活之中有好日子，用比較文藝的話語形容就是——心若無處安放，到哪都是流浪。

能與普庵祖師并駕齊驅(qū)的當(dāng)屬“濟(jì)公”，濟(jì)公是民間普羅大眾對(duì)他的俗稱，他的正確法號(hào)應(yīng)為道濟(jì)禪師，其一生看似瘋瘋癲癲，開齋破戒，缺乏威儀，但濟(jì)公到的地方，百姓沒有不歡呼踴躍，百姓也就是民心，濟(jì)公的一生就是安撫民心。

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，中國在偉大的領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)下飛速崛起，中國地大物博，各個(gè)地區(qū)的發(fā)展有快有慢，每個(gè)人在面臨巨大變化的同時(shí)也有著前所未有的挑戰(zhàn)。

祈求神佛的保佑賜福已經(jīng)成為中國人的傳統(tǒng)，加之東密的復(fù)興回傳，不少人即使沒有信仰也知道密教之中的一些本尊，其中宇賀神將就是別具特色又最吸引人的一位。

在普通人的世界觀中，最吸引他們的事莫過于發(fā)家致富，如同做夢(mèng)都想中彩票一夜暴富，附庸文雅的人則會(huì)以一個(gè)俗字來評(píng)價(jià)想暴富的群體，往往能引得一些不識(shí)生活困苦者的道德式共鳴。

想暴富群體需要財(cái)富的背后有各式各樣的原因，不提是人皆知的房價(jià)，彩禮，更有重大疾病背后的天價(jià)醫(yī)療費(fèi)，家庭事故后搖搖欲墜的支撐，面對(duì)這一切的一切，才是想暴富群體的生活真實(shí)相。

密教之中的本尊宇賀神將原本“深藏功與名”，即這是一尊非常殊勝秘密的本尊，漢地對(duì)于知曉此為本尊的人并不多，能夠通達(dá)此尊法的人更是鳳毛麟角。

宇賀神將之所以吸引人，乃是由于他的殊勝本愿和對(duì)眾生無處不在的慈悲關(guān)懷，接地氣的地方就在于“三日轉(zhuǎn)貧咒”。