丈六金身 第1058回 毗沙門天王如意寶珠

混過(guò)單位的人都知曉這么一個(gè)潛規(guī)則，即官大一級(jí)壓死人，在單位之中的表現(xiàn)好壞并非只是自己的努力，還取決于領(lǐng)導(dǎo)的一錘定音，即領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)你好即使你是個(gè)混日子的那也是好員工，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)你不行即使你在表現(xiàn)優(yōu)異也只是無(wú)用功。

一般的人在面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)形打壓下，多數(shù)都會(huì)采取服軟，以飯碗要緊，寧得罪君子也不得罪小人，往往會(huì)投領(lǐng)導(dǎo)所好，或者塞紅包或者請(qǐng)客吃飯等等，只有少數(shù)會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)爆發(fā)沖突，然后采取此處不留爺自有留爺處，拍拍屁股走人的沖動(dòng)抉擇，可不論是那一種抉擇，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)都有損失。

大圣歡喜天菩薩作為天部最深邃的本尊，他的根本誓愿那是無(wú)比強(qiáng)悍的，本愿有云“我行順世法，世示希有事，莫須言遠(yuǎn)近，高貴及難易，志心于我者，我使須臾間，有眾生疾苦，神狂及疥癩，疾毒眾不利，百種害加惱，誦我陀羅尼，無(wú)不解脫者。”

在我們的現(xiàn)實(shí)生活之中，父母經(jīng)常都會(huì)為孩子操心，如同小升初，初升高，都希望孩子能夠上重點(diǎn)學(xué)校，以便日后能有好的老師教導(dǎo)，可令人抓狂的是孩子有的時(shí)候就是以幾分之差與重點(diǎn)學(xué)校失之交臂，為了孩子也只有用錢去買分，一分可以是一萬(wàn)塊錢或幾萬(wàn)塊錢，這些如果實(shí)際算下來(lái)也是一筆不菲的支出。

很多人不明白為何修持大圣歡喜天自己沒(méi)有太大的明顯進(jìn)財(cái)感應(yīng)，福報(bào)也沒(méi)有明顯的提升，其實(shí)歡喜天如果從深層次而論，他與觀世音菩薩是無(wú)別的，即尋聲救苦，只要你一持誦他的真言，他就會(huì)以天耳遙聞，然后尋聲而來(lái)。

每個(gè)人的實(shí)際業(yè)障深淺不同，歡喜天知曉該如何加持你，如同藥神這部電影之中展現(xiàn)出的治病難，或許你有隱疾需要傾家蕩產(chǎn)來(lái)治療，但是歡喜天在冥冥之中為你消除了疾病業(yè)障，你當(dāng)下雖然無(wú)法感知到，可原本要治病而傾家蕩產(chǎn)的注定卻被改寫，疾病好了目前擁有的也保住了，這個(gè)就是歡喜天菩薩的冥加持。

再如同我們說(shuō)到的僅以幾分之差和名校失之交臂，歡喜天菩薩或許就會(huì)加持你的孩子恰恰多出那幾分，對(duì)于普通家庭來(lái)說(shuō)，那幾分就是好多錢，需要省吃儉用很久，但凡夫不會(huì)想到深層的一面，僅僅只會(huì)以肉眼可見(jiàn)的得失來(lái)斷定加持的與否。

而在現(xiàn)實(shí)之中，對(duì)于本尊的加持，還有一種亂來(lái)的人，即不按照正統(tǒng)修法的步驟，自己既無(wú)深妙傳承，亦對(duì)本尊無(wú)真實(shí)信心，喜歡焚燒金銀紙錢，癡迷上大供，燒大香，將這種亂來(lái)得到的感應(yīng)定義為本尊的加持，這是極為危險(xiǎn)的做法。

歡喜天加持發(fā)財(cái)要旨，財(cái)富福報(bào)是如此體現(xiàn)。

如同毗沙門天說(shuō)出如意寶珠陀羅尼，毗沙門天王就說(shuō)的很清楚。

經(jīng)云“受持咒時(shí)，先誦千遍，然后于凈室中，瞿摩涂地作小壇場(chǎng)，隨時(shí)飲食一心供養(yǎng)，常燃妙香令煙不絕，誦前心咒晝夜系心，唯自耳聞，勿令他解。”

又持此咒者，于每日中憶我多聞天王，及男女眷屬稱揚(yáng)贊嘆，恒以十善共相資助，令彼天等福力增明，眾善普臻，證菩提處。彼諸天眾見(jiàn)是事已，皆大歡喜，共來(lái)?yè)硇l(wèi)持咒之人。

又持咒者，壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)，經(jīng)無(wú)量歲，永離三塗，常無(wú)災(zāi)厄，亦令獲得如意寶珠及以伏藏，神通自在，所愿皆成。若求官榮，無(wú)不稱意，亦解一切禽獸之語(yǔ)。”

毗沙門天王說(shuō)修持他的如意寶珠陀羅尼，需要先誦千遍，然后布置壇場(chǎng)，以人間的飲食之類的供養(yǎng)，經(jīng)常焚燒上等妙香不斷，在壇場(chǎng)之中一心誦念神咒，這個(gè)壇場(chǎng)需要隱蔽安置，不要令人知曉。

通過(guò)供養(yǎng)誦咒就會(huì)感通毗沙門天王的太子，太子就會(huì)現(xiàn)出童子形象前來(lái)問(wèn)你有什么需要在呼喚毗沙門天王，此時(shí)見(jiàn)到太子的修持者就是已經(jīng)修成功了，如實(shí)回答說(shuō)自己貧乏，要供養(yǎng)三寶修持佛法障礙太多，太子聽(tīng)聞后就會(huì)消失回到毗沙門天王處告訴毗沙門天王你的情況，毗沙門天王就會(huì)命令太子前來(lái)守護(hù)你，每天給你供養(yǎng)金錢。

自己只要準(zhǔn)備一個(gè)箱子放在床邊，燒香睡覺(jué)，睡醒就會(huì)見(jiàn)到箱子之中裝滿財(cái)物，此時(shí)有錢后除了自身的合理用度外，就是要大量供養(yǎng)三寶，賑濟(jì)貧困，能如此修持乃至?xí)H見(jiàn)毗沙門天王，獲得最上成就。

什么人不明白什么叫做成就次第，毗沙門天王說(shuō)的如意寶珠陀羅尼的成就方式也就是成就次第，這種次第之中毗沙門天王要求的就是設(shè)壇以飲食供養(yǎng)，燃燒妙香不斷，持咒不輟，并不要求你要上大供，燒高香，焚燒金銀紙錢。

乃至歡喜天菩薩亦如是，歡喜天菩薩不可以用金銀元寶甚至自己打印緣起圖供養(yǎng)，真正學(xué)習(xí)過(guò)歡喜天法的人都知道現(xiàn)實(shí)之中應(yīng)該持咒甚至一咒一燒的緣起物是什么。

而不論是歡喜天也好，甚至是其它大天也好，他們并非是中下界貪執(zhí)的鬼神，故而對(duì)于凡夫俗子焚燒的金銀紙錢，并不會(huì)以焚燒的越多就越會(huì)感應(yīng)保佑，他們的加持是從凡夫俗子信心持咒修法而起，越是平凡之處，越顯這些大天的無(wú)比智慧。

愿有緣者皆具足正信及大天的真實(shí)加持，于自身財(cái)富及福報(bào)都能得到一個(gè)大的提升！

談及一字真言，佛教四眾弟子中最耳熟能詳?shù)哪^(guò)于一字金輪咒，尤其是釋迦牟尼佛開(kāi)示過(guò)“我滅度之后，分布舍利已，當(dāng)隱諸相好，變身為此咒。”這無(wú)疑令修持佛道的人興奮異常，釋迦牟尼佛的這個(gè)開(kāi)示其實(shí)并不特指他自己，凡是一切心懷慈悲的佛菩薩，皆可變化其身為秘密真言，眾生只要持誦秘密真言就是被佛菩薩所救度攝受。

秘密真言中，以說(shuō)法的因緣主尊不同，劃分為五部密言，五部密言都對(duì)眾生有不可低估的加持力，如同專門度亡滅罪的佛頂尊勝陀羅尼，光明真言，專門針對(duì)貧窮的毗沙門天王神咒，諸天部密咒，專門治病延生的孔雀明王真言，藥師咒，金剛壽命陀羅尼等。