機(jī)械王庭 第三十二章 審判日

“都怕什么!？”

見他們一個個緊張到不行的模樣，伊文只覺得又好氣又好笑，于是板起臉大聲呵斥道：

“現(xiàn)在帝國軍團(tuán)也在進(jìn)行全面的升級，正是缺錢的時候，它們利用我們的糧食發(fā)展壯大，我們也在利用它們的錢完成軍備升級。坦克知不知道？就是那種身體龐大、鱗甲堅固，可以供人乘坐的鋼龍！這樣的武器只要有一千輛，蠻族算什么？就是碾也能碾死它們！”

“……即便是開放貿(mào)易，也請區(qū)別對待。”泊西布森眼睛一轉(zhuǎn)，在松口的同時，獻(xiàn)上了一份毒策：“利用糧食貿(mào)易的優(yōu)先等級，對各種各樣的蠻族獸類進(jìn)行區(qū)分對待。拉攏那些安分守己的一部分，打壓與帝國作對的勢力，讓它們互相殘殺互相消耗！”

“這樣也好，就按你說的意思辦。”伊文深以為然。

“陛下英明。”泊西布森大喜過望，當(dāng)即躬身行禮，然后坐回了席位。

“陛下，冥王神殿有事奏報。”

夏莉繃緊了小臉，有模有樣的站起身，做出一副宗教領(lǐng)袖的氣派。她向前踏出一步，單手撫胸行過臣子禮之后，捧起一份用羊皮密封的卷軸：

“各地獵魔團(tuán)配合當(dāng)?shù)剀婈犕诰蛄藛灸П诘耐恋刂螅l(fā)現(xiàn)這些石碑并非人力堆砌而成，而是和樹木一樣，從地下深處往上拱起的。我們的人向下挖掘了五十多米，依然沒有找到喚魔碑的來源……并且，喚魔碑的總體分布也異常蹊蹺。這是神殿描繪出來的分布圖，紅點就是喚魔碑的標(biāo)志，請陛下御覽。”

“還有這事……”

伊文目光一寒，左手向前虛抓，將那份卷軸隔空攝入手中。輕輕一抖封皮頓時粉碎成渣，卷軸自動橫著向右拉開，顯露出一幅美尼斯帝國的地貌地圖。

此時的這份地圖上，喚魔碑的分布以紅點作為標(biāo)注，它們從迦南地區(qū)到孟菲斯地區(qū)，從法雍地區(qū)到南荒沙漠，從巴爾卡勒山脈到卡赫英什高地——拉成了六條彼此交匯的直線，最終形成一幅巨大的六芒星圖案。

而西奈半島的最高山峰，赫然就是六芒星圖案的最中心。

“迦南平原，孟菲斯城，巴爾卡勒山脈……這些可都是大規(guī)模魔災(zāi)爆發(fā)的起始地啊！”伊文瞬間收起卷軸，視線投向神色凝重的夏莉，沉聲問道：

“這莫名其妙的六芒星圖案意味著什么？神殿里是否有這樣的記載？”

“回陛下，這六芒星圖案來自兩千九百年前的一次奴隸叛亂，當(dāng)時那個奴隸首領(lǐng)自稱是火焰與荊棘之神的先知，這就是那位邪神留下的印記。”

夏莉似乎做足了準(zhǔn)備，伊文一發(fā)問，她便口若懸河的詳細(xì)回答起來：

“事情起源于混亂的喜克索斯時代，當(dāng)時迦南地區(qū)還是蛇發(fā)人的領(lǐng)土，這些愚昧的怪物在外貌上接近美尼斯人，卻擁有蛇一樣的長發(fā)。蛇發(fā)人的雌性能與任何種族的雄性誕下后代，并且這些后代都只會是蛇發(fā)人。因此這些野蠻之物的繁殖能力極強(qiáng)，導(dǎo)致了富饒的迦南地區(qū)都不能供給，然后引發(fā)了大饑荒。”

“它們發(fā)生大饑荒的時候，帝國恰好是阿蒙霍特普二世統(tǒng)治的時期，阿蒙霍特普是位仁慈卻缺乏遠(yuǎn)見的王。他接納了逃荒的蛇發(fā)人，把它們安置在土地肥沃的歌珊地區(qū)，并且給予優(yōu)待。

最初抵達(dá)帝國境內(nèi)的蛇發(fā)人只有七百多只。結(jié)果它們只花了幾十年的時間就繁衍到人滿為患，幾乎占領(lǐng)了整個歌珊地區(qū)。并且不納稅，不服役，不服從帝國的管理。后來蘭塞二世陛下登基，改變了對蛇發(fā)人的態(tài)度，要求他們納稅、服徭役、并且遵從帝國的管理……”

根據(jù)夏莉的陳述，伊文逐漸明白了那段黑暗歷史所發(fā)生的慘劇：

首先，那個時候帝國的勢力范圍還未觸及迦南地區(qū)，迦南地區(qū)由一種名為蛇發(fā)人的蠻族統(tǒng)治。這種蠻族的同化能力及其恐怖，它們的雌性能與任何生物的雄性誕下后代，雖然也要懷胎九月，但是往往一生就是一窩，并且一生當(dāng)中的大部分時間都在生產(chǎn)，因此繁殖速度喪心病狂。

如此喪心病狂的繁殖，沒有人為之買單的話，要么是對外輸出戰(zhàn)爭，要么是坐以待斃等待大饑荒。可惜蛇發(fā)人是戰(zhàn)五渣，懟誰都懟不過，后來也就理所當(dāng)然的爆發(fā)了大饑荒。在這過程中蛇發(fā)人被餓死了許多，但還有小股小股的氏族離開迦南地區(qū)，開始四處逃荒的流浪生涯。

爆發(fā)饑荒的那個年代，美尼斯恰好處于阿蒙霍特普二世統(tǒng)治的時期，這位太陽王比較圣母也比較蠢，覺得蛇發(fā)人挺可憐的，于是就接納了一個氏族的蛇發(fā)人。當(dāng)時這個蛇發(fā)人的氏族人口并不多，只有七百多人，被阿蒙霍特普二世安置在土地肥沃的歌珊地區(qū)，并且給予了優(yōu)待。

后來這位圣母屬性的太陽王死去，阿赫摩斯一世登基，發(fā)現(xiàn)歌珊地區(qū)的蛇發(fā)人已經(jīng)長成了毒瘤。蛇發(fā)人恐怖的繁殖速度令它們迅速占領(lǐng)了歌珊地區(qū)，令當(dāng)?shù)氐拿滥崴谷耸ネ恋兀瑫r大數(shù)量也讓蘭塞二世害怕它們與其余蠻族連通，于是而開始迫害它們。

不過阿赫摩斯一世也比較蠢，他不知道蛇發(fā)人的繁殖全靠雌性，反而下了一個很荒唐的命令——若是雄性，就把它殺了；若是雌性，就留它存活。

于是越發(fā)迫害它們，它們的數(shù)量越發(fā)多起來，越發(fā)蔓延。

就在這樣的背景下，一個叫穆薩的蛇發(fā)人誕生了。穆薩出生后，穆薩的父母見它俊美，因而不顧太陽王的命令，暗暗的把它藏起來，藏了三個月。后來不能再藏了，因為幼崽哭聲漸大，容易被人察知，到時候不但幼崽會被丟在圣河你溺死，就是父母的性命恐也難保，且要連累左鄰右舍。

其母親為保其性命，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將幼崽放在里頭。暗中把箱子擱在太陽王的女兒素常游泳的河邊蘆荻中；吩咐孩子的姐姐遠(yuǎn)遠(yuǎn)看守，要曉得這孩子的結(jié)局到底怎樣。

當(dāng)時，誰也不敢救養(yǎng)蛇發(fā)人的雄性幼崽，因為那是違反王命的事——除非這個人是王室成員！

就在這樣，穆薩在它母親周密的安排下，被來洗澡的王女發(fā)現(xiàn)。大概是由于它比較萌，或者王女是個正太控，即便認(rèn)出它是蛇發(fā)人的孩子，依然決定收養(yǎng)它，如同自己的孩子。

穆薩的姐姐這時就站出來對王女說：“我去在蛇發(fā)人中叫一個奶母來，為你奶孩子，可以不可以？”王女說：“可以”。姐姐就去叫來了穆薩的母親，于是穆薩的母親就作了穆薩的奶母，直到長大送到太陽王的女兒，作了王女的兒子，起名叫穆薩，就是把他從水里拉出來的意思。

由于穆薩自小受他母親的熏陶，灌輸了大量的蛇發(fā)人觀念，因此并未對拯救它的王女產(chǎn)生任何感激。接受了王室的教育和傳承之后，反而成為了一個擁有高等素養(yǎng)并且心懷不軌的王室成員。

某一天，它來看望自己的同族，并觀察它們生活狀況。

因為太陽王在摩西出生時所施行惡待蛇發(fā)人的法令仍未收回，穆薩看見一個美尼斯人欺負(fù)一個蛇發(fā)人，怒從心生，便殺了美尼斯人，偷偷把他埋葬了。

它以為沒有人知道這事，但翌日，當(dāng)它嘗試調(diào)解兩個蛇發(fā)人之間的糾紛時，才知道事情已敗露。那兩個蛇發(fā)人皆與他敵對，指它是殺人兇手，說：“誰立你作我們的首領(lǐng)和審判官呢？難道你要殺我，像殺那美尼斯人嗎？”

穆薩知道事實已經(jīng)敗露，自己雖然是王室中人，但已仍不能免卻殺人應(yīng)有的懲罰，於是逃亡至米甸地區(qū)。

來到米甸地區(qū)不久，他有一日牧羊結(jié)束，坐在井旁歇息的時候。

看見米甸祭司的七個女兒出來打水飲羊；其他牧羊人走過來，準(zhǔn)備趕走她們。穆薩路見不平，便插手干預(yù)，并幫助祭司的女兒飲羊。米甸祭司知道這事，便請摩西與他們同住，并把其中一個女兒嫁給他作妻子。摩西在米甸時，祭司的女兒為他生了兩個孩子，這兩個孩子也是蛇發(fā)人。

在這之后，一過就是四十多年。

某日在西奈山放牧的時候，神從荊棘里的火焰中向穆薩顯現(xiàn)；荊棘雖被火燃燒，卻沒有被燒毀，穆薩想要移步看個究竟，便聽見神從荊棘中呼喚它。這位神或許是看中蛇發(fā)人的繁殖能力，或者是又被穆薩無敵的顏值迷惑，向它許諾——只要穆薩奉自己未為主，傳播自己的威名，自己就能把蛇發(fā)人人從奴隸的轄制中拯救出來。

在這過程中，火焰與荊棘之神給了它3個神跡證明自己的存在：穆薩把牧杖丟在地上，牧杖立即變作蛇：穆薩把手放在懷里，手就長了大麻瘋；穆薩把圣河的水倒在地上，水變作血水。

于是，懷著解救蛇發(fā)人的使命，穆薩來到了蘭賽二世面前（阿赫摩斯一世已經(jīng)患病死去），在太陽王面前以神的名義下令：“容我的族人去，在曠野向我守節(jié)。”

也許是有信仰的人都比較自信，以至于它忘了自己是在和誰說話。如果它一個蛇發(fā)人的名義提出請求，蘭塞二世大概是巴不得它帶著這些瘟神趕緊滾蛋。

但是它以神的名義下令，蘭塞二世自然拒絕這要求，聲言他從未聽聞穆薩的神。在美尼斯人的世界觀里，太陽王就是現(xiàn)世神，如果他聽從了對方的命令，豈不是自降位格！？

所以可以想像蘭塞王當(dāng)時是何等的憤怒，他不但拒絕穆薩的要求，而且還加重蛇發(fā)人的徭役。這事以前，蛇發(fā)人做磚所用的草是由美尼斯人供應(yīng)的，現(xiàn)在它們要自己去撿草，但做磚的數(shù)目不可減少。

穆薩被灰溜溜的趕出王庭后，蛇發(fā)人痛苦和憤怒地向它抱怨：“你們使我們在太陽王和他臣仆面前有了臭名。”

穆薩被抱怨了之后，就轉(zhuǎn)而向神抱怨，譴責(zé)它不遵守承諾。神吩咐穆薩再次來到太陽王面前，重復(fù)那釋放蛇發(fā)人的要求，并聲明如果太陽王若不答允，必遭懲戒。

得到指示的穆薩再次進(jìn)入王庭中，重申釋放蛇發(fā)人的要求。穆薩將它的杖變作蛇，欲以此嚇倒太陽王。然而，太陽王身邊的術(shù)士也會這種小把戲，只是他的蛇等級太低，被穆薩釋放的蛇一口吞了下去。

不過這點戲法哪里能入蘭塞王的眼，依舊把穆薩當(dāng)成屁，再度命人將其趕出了王庭。

在這之后，穆薩背后的神，便履行承諾，向美尼斯降下許多具有象征意義的災(zāi)難：

邪神藉著穆薩舉杖擊打河水，把圣河就變作血河，其中魚死，河水腥臭，使美尼斯人不能喝這河里的水——血水災(zāi)污染圣河，這是邪神證明自身凌駕于諸神的象征。

邪神藉著穆薩伸杖在江河諸水以上，使青蛙上來遮滿了美尼斯的土地，進(jìn)入了王庭，上了臥房床榻，以及人的身上——青蛙是生育之神的象征，邪神使青蛙泛濫成災(zāi)，意圖打擊生育之神的信仰。

邪神藉著穆薩伸杖擊打地上的塵土，使塵土化為虱子遍布美尼斯全境，令好潔成性、一天最起碼沐浴兩次的美尼斯人不堪忍受——美尼斯人拜地為眾神之母，大地被擊打出虱子，意味著邪神想要美尼斯人知道眾神之母也要臣服于它。

邪神招來成群的甲蟲進(jìn)入太陽王的宮殿和他臣仆的房屋——甲蟲是王宮守護(hù)之神的象征，邪神使得甲蟲遍布大地，是在宣告自己的力量凌駕于王權(quán)之上。

邪神將詛咒加在美尼斯田間的牲畜身上，于是發(fā)生重重的瘟疫，所有大型牲畜幾乎死絕，只有陸行鳥因為亦獸亦鳥逃過一劫——畜疫災(zāi)也是邪神證明自己的手段：自己有能力摧毀了帝國的農(nóng)業(yè)，叫眾生食不果腹，但是美尼斯的眾神卻無力反抗。

邪神吩咐穆薩取了幾捧爐灰，向天揚(yáng)起來，這灰在美尼斯全地變作塵土。黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡——邪神在進(jìn)一步攻擊美尼斯的信仰，展示諸神無能為力的窘境。

邪神吩咐穆薩向天伸杖，就打雷下雹，有火閃到地上，雹與火攙雜，甚是厲害，自從美尼斯開國以來，遍地沒有這樣的災(zāi)害——邪神告訴所有人，它已經(jīng)占領(lǐng)了整個天空。

邪神遵從神的吩咐向美尼斯伸杖，東風(fēng)刮在地上，把蝗蟲刮來了，落在美尼斯的四境。空前絕后的厲害，因蝗蟲遍滿地面，甚至地都黑暗了，吃盡了一切菜蔬和雹災(zāi)后所剩下樹上的果子——邪神在大地上散播恐懼，想要美尼斯人畏懼自己，更勝于畏懼太陽王。

這重重災(zāi)難的組合拳令蘭塞王頭皮發(fā)麻，為了避免更大的災(zāi)禍，他不得已之下做出了妥協(xié)，允許蛇發(fā)人離開美尼斯，但是不允許帶走牲畜它們的牲畜。因為美尼斯人手里的牲畜和糧食都被邪神禍害光了，讓它們帶著牲畜走，就意味著帝國境內(nèi)必定餓殍遍地。

但是穆薩堅持要帶走牲畜，因為它們要用這些祭物去祭祀神，面對這種不留一點活路的條件，暴怒之下藍(lán)塞王否決了穆薩所有的要求——他覺得對方毫無誠意，既然你有所謂的真神庇佑，讓它變出食物就行，為什么要和帝國的子民爭奪那點牲畜。

就在這相持不下的過程中，穆薩的神發(fā)動第九次災(zāi)難——黑暗之災(zāi)。

這次災(zāi)難之指太陽王本人，明亮的太陽被黑色陰影遮蓋，美尼斯遍地烏黑了三天之久。但是這一次，蘭塞王內(nèi)心剛硬如鐵，沒有半點低頭的意思。因為他終于找到了聯(lián)系黃金宮殿的七件圣器，在穆薩發(fā)動第十次災(zāi)難之前，獨自一人找到了對方，將其殺死在西奈山的峰頂。

隨后，蛇發(fā)人也被蘭塞王的軍隊盡數(shù)斬殺，根盡株絕，一個活口也沒有留下。自此之后，迦南地區(qū)納入帝國的版圖，蛇發(fā)人成為了歷史車輪碾過的塵埃，消失的無影無蹤。

一一一一一一

在帝國的土地上，圣河是人民崇拜的主要對象，青蛙、圣甲蟲和家畜中的公羊、山羊、牡牛，是他們尊為神圣之物，太陽也是他們所崇拜的神。穆薩和他的神利用恐怖手段，制造出諸神戰(zhàn)敗的假想，試圖瓦解美尼斯人的信仰，讓他們以為火焰與荊棘之神凌駕于諸神之上。

幸虧陰謀最終被挫敗，否則后果不堪設(shè)想，但是穆薩人已化為灰灰，他身后的神去哪里！？這是伊文此刻的疑問，也是權(quán)王殿內(nèi)，所有接觸了這段黑暗歷史的官員，腦海中一致的疑問。

“既然喚魔碑組成了一幅巨大的六芒星圖案，六芒星印記又是那個邪神的象征。是否意味著那個邪神已經(jīng)復(fù)活，正在重演兩千九百年輕的慘劇，向帝國發(fā)動第十一次災(zāi)難？”伊文驚疑不定的問道。

“種種跡象都表面，這一切看似莫名其妙災(zāi)難，很可能是那位邪神的手筆。”夏莉明確的回答。

“實在荒唐……不過，如果這一切真是那個邪神的手筆。它這么做又有什么目的？為它的選民復(fù)仇嗎？”伊文情不自禁的擰緊了眉梢。

“陛下有所不知，那邪神的教義中，有一種叫做審判日的概念：審判日的那天，神會帶著來自地獄的魔鬼破土而出，被它認(rèn)為是善良的人將會得到永生，惡人則會被魔鬼丟入硫磺火湖中永遠(yuǎn)滅亡。”夏莉說話的過程中，又捧起了另一份密封的卷軸，很快舉過頭頂：

“這是史籍記載中，穆薩的原話。而且破土而出這種出場方式，和喚魔碑的出現(xiàn)方式太過接近，不由得我們不相信。”

“讓我看看。”

伊文神情肅穆的攝過卷宗，再度凌空打開，仔細(xì)看完上面記載的內(nèi)容，忍不住一聲冷哼。他將兩份卷軸托在手里死死抓緊，寒聲說道：

“……信者無罪，不信者皆為罪惡，通篇的恐嚇和污蔑！這么說的話，全世界只有蛇發(fā)人是善良的，帝國的子民全都該死？”

“按照穆薩的邏輯，確實是這樣的沒錯。”夏莉很淡定的回答。

“挖！讓能力者繼續(xù)挖掘！”伊文怒目環(huán)視，重重一拳砸在純金打造的扶手上，震動空間里一陣嗡鳴：“就算是挖到世界的另一頭，也要找到喚魔碑的來歷！”

“遵命。”夏莉領(lǐng)命后，坐回了自己的席位。

“呼……”

伊文深吸一口氣，將身體靠上太陽王座的椅背，等頭腦冷靜下來，再度望著議事席上的群臣：

“這件事還未有定論，你們不用急著害怕，就算未來證明了真是蛇發(fā)人信奉的邪神作祟，也有我在這里頂著。沒有什么事的話，今天的議政就到這里，夏莉跟我去書房，都下去吧。”

一一一一一一

王庭，書房。

伊文坐在辦公桌后的高背椅上，手里捧著夏莉給他的兩幅卷軸，仿佛查看卷軸的內(nèi)容。夏莉和艾露蘿梅一左一右的站在他身旁，前者氣定神閑、滿臉驕傲，后者則是在偷瞄卷軸上的內(nèi)容，表情看上去非常的緊張。

“穆薩和邪神結(jié)締契約的地點是西奈山，最后的葬身之地也是西奈山，六芒星圖案的中心還是西奈山……這個鬼地方我一定要親自去看看！”伊文將喚魔碑分布圖捧起來，交給一旁偷瞄的艾露蘿梅：

“想看就看吧，這種事無所謂。”

“謝陛下。”艾露蘿梅很乖巧的應(yīng)了一聲，然后伸手碰過地圖，細(xì)細(xì)的端詳起來。

“伊文哥哥，這件事算是我的功勞吧，是不是該給我一些獎勵？”夏莉殷勤湊上前，輕輕的給他捶背，腆著臉說道。

“算，當(dāng)然算……讓我想想給你什么獎勵？嗯……要不你自己說吧？”

“那我就說了啊！”

“說！”

“我要你答應(yīng)我，別把我嫁給任何人！”夏莉繃緊俏臉，怒氣沖沖的說道。

伊文啞然失笑，知道她還在記恨自己強(qiáng)行牽紅線的事，當(dāng)即許諾：“我答應(yīng)你，以后你想嫁給誰就嫁給誰，是在不行單手也可以，我再也不給你介紹對象了。”