全知全能者 第260章 一生經(jīng)得,幾榮枯?

厲九霄在喝酒。

嗯，佳釀。

剛接觸修行的人，如凝元境小修士，修煉的時(shí)候是有嚴(yán)格講究的，不要說坐站不能混淆，具體怎么坐怎么站、手腳需不需要特別的姿勢(shì)、心神和意識(shí)需不需要特別的調(diào)整，這些等等，都有講究。

而且那些講究可能非常多，甚至越是高深的法門，講究越多。

有些小修士弄不好需要累積好幾年的時(shí)間，才能一一地把那些講究給完全做到，然后真正符合要求符合標(biāo)準(zhǔn)地進(jìn)入修煉之中。

不過修煉是一個(gè)“由賓而主”的過程。

對(duì)修煉法訣的掌握也好，對(duì)修行方向的把握也好，對(duì)自己身心狀態(tài)的認(rèn)知和把控也好，這些種種，修煉者一開始都是比較拘謹(jǐn)乃至于戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。

隨著修行層次越來越高，這種情況也在慢慢變化。

變得不拘姿態(tài)。

站、坐，乃至睡臥，乃至行走，都可以是在修煉。

單純的行止、姿態(tài)上的不同，已經(jīng)不會(huì)影響身體內(nèi)氣血的運(yùn)轉(zhuǎn)了，然后也就不會(huì)影響修煉。

這多半是凝元境大成，以至跨過玄關(guān)境，來到了開竅境的層次。

變得不拘意識(shí)。

不管有意識(shí)還是無意識(shí)，不管心神有沒有在想著修煉，到了每一天的固定的時(shí)候，身體自發(fā)地開始修煉，進(jìn)行氣血上的流轉(zhuǎn)聚散、升騰轉(zhuǎn)化。

這多半是開竅境甚深的階段。

而當(dāng)邁過開竅境，進(jìn)入人階真一境，也就是所謂的大道真修之始的階段，修煉的形式，就變得更多樣化、更不拘小節(jié)起來。

真一境如此，真一境之上的榮枯境更是。

便如厲九霄此刻，他是在喝著佳釀，但同時(shí)，他也是在修煉。

而且還是很緊要的修煉。

——他在沖關(guān)！

但是從榮枯境向生死境的沖關(guān)，不是說咬牙攢勁屏息個(gè)三五刻什么的一下子就過去的，而是會(huì)經(jīng)歷數(shù)天乃至于數(shù)十天的時(shí)間。

甚至有人斷斷續(xù)續(xù)地，需要好幾個(gè)月！

厲九霄也說不準(zhǔn)他需要多久。

只是感覺時(shí)機(jī)差不多了，可以試試。

這青花釀無愧是他平生得意之作，此時(shí)慢慢喝來，一帶著他的心神慢慢地穿梭回過往的那些時(shí)光，二也讓他全身的氣血在天地靈物的某種作用下，微妙地更貼近于外界的靈氣之動(dòng)。

簡(jiǎn)言之，以這青花釀作為媒介或者說引子，厲九霄正在讓自己的整個(gè)身心狀態(tài)，一點(diǎn)點(diǎn)地，向著某個(gè)冥冥杳杳不可說的境地，調(diào)整。

這個(gè)過程，很微妙，很玄妙，也很美妙。

唯一美中不足之處，是那不可思議之香，已經(jīng)用完了。

如果此時(shí)還有一支，再點(diǎn)起來，甚好！

十支香，在過去的十天里，一天一支，然后就很忽然卻也很自然地把他引到了那個(gè)門檻前，而他需要做的就是，抬腳，跨過。

門那邊即是生死境！

告別這邊的榮枯。

所謂榮枯，所謂榮枯境，就是身處這一境中，身心還會(huì)有著很大的流轉(zhuǎn)，或者說不確定性。

就如常人的從少到老一般。

少年的風(fēng)華，如日如月，如灼如耀，如滋如潤(rùn)。

但這一切，卻都是短暫的。

在不知經(jīng)歷了幾許的日月輪回之后，那少年，就漸漸變老，而曾經(jīng)的那些風(fēng)華，也在慢慢地不知不覺地就開始暗淡黯然起來，以至于再也尋找不到了，只能在記憶的影子里，才能回溯到。

老年也有風(fēng)華。

但老年的風(fēng)華，往往是面披風(fēng)霜，眼藏榮辱。

這些其實(shí)也有可說可談處，但無論如何，又怎能比得上少年的那種日月明徹之輝呢？

及至再不可避免地老下去，風(fēng)霜漸重，榮辱皆休，身體開始虛濁，心神和意識(shí)也跟隨著漸漸地迷茫和混濁下去，屆時(shí)，已是半陽(yáng)半陰，一道殘陽(yáng)鋪水中了。

然后，或是下一個(gè)呼吸，或是下一個(gè)須臾，人就沒了。

此身既休，此心隨休。

身心歸向寂滅，于此天地間再不復(fù)見片蹤縷影。

縱此天地億億萬萬年持續(xù)地變化流轉(zhuǎn)下去，無限變化，無限光彩，無限未來，都和那個(gè)曾經(jīng)的生命再無一絲一毫之關(guān)系。

山上有野草，一歲一榮枯。

世間有人者，十歲一顏色，百歲一生死。

一生死，即一小榮枯。

我輩生于此間，幸逢修行，亦幸入修行之門，得以一窺那天地造化之機(jī)，縱最終還是不免榮枯，不免生死，但又如何能不竭力掙脫那小的榮枯，去體會(huì)大的榮枯？

厲九霄對(duì)前路并無迷茫，亦并無所懼。

所有的迷茫，所有的恐懼，都發(fā)生在過往，也都消失在過往，特別是那漫長(zhǎng)的開竅境的歲月里。

厲九霄的修行并非一直順利，開竅境，他經(jīng)歷了整整三百余年，才最終艱險(xiǎn)萬狀地越過。

那三百年里，一個(gè)生命該體驗(yàn)的酸甜苦辣以及可以體驗(yàn)的酸甜苦辣，他縱然不能說體驗(yàn)了遍，但也體驗(yàn)得七七八八了。

回首看去，所謂的開竅境，其實(shí)也是榮枯境。

甚至，修士之修行，從最開始的凝元境，到后面的每一境，也都是榮枯境！

凝元境，越過了，叫凝元境，沒越過，叫榮枯境。

玄關(guān)境，越過了，叫玄關(guān)境，沒越過，叫榮枯境。

開竅境，越過了，叫開竅境，沒越過，叫榮枯境。

真一境，越過了，叫真一境，沒越過，叫榮枯境。

乃至此際的修行界所謂的“榮枯境”。

乃至后面的生死境。

乃至更后面的地階的那些境界……

在青花釀那醇厚的熏染下，厲九霄的目光顯得微微有點(diǎn)茫然，但他的心神卻清澈無比，清澈到，仿佛照盡了過往，也仿佛照徹了前路。

身能定，則心隨之定；心能定，則神隨之定。身、心、神皆能定，則修行之路可以展。

有凝元之滋補(bǔ)，才有玄關(guān)之開闔；有玄關(guān)之開闔，才有竅穴之呼應(yīng)。一竅通內(nèi)外，十竅啟陰陽(yáng)；百竅連晦冥，萬竅接天地。何謂道？吾身吾心，其徹其展，是為道。

一口佳釀，接著一口佳釀。

一句道訣，接著一句道訣。

佳釀在厲九霄的身體中輾轉(zhuǎn)，道訣在厲九霄的心神中回蕩。

慢慢地，一身之上下內(nèi)外，全都和外界的靈氣建立起了最直接的聯(lián)系，在厲九霄的感應(yīng)中，整個(gè)天地，都一點(diǎn)點(diǎn)地變成了汪洋。

無盡之汪洋。

此無窮無盡之汪洋，隨時(shí)間的推移，變得越來越蒼茫，也越來越浩蕩。

連帶著，那最中心的“島嶼”，也開始變得動(dòng)蕩飄搖起來。

那是他的身。

也是他的心。

修士之晉升，從凝元境開始，隨著層次境界的不斷提升，其晉升的動(dòng)靜，乃至于晉升的風(fēng)險(xiǎn)，也都跟著越來越大，也越來越與外面的天地，形成大的溝連。

此際。

天地已如海，天地已成潮。

修者如一島，修者如一礁。

而剩下的，不過是那一沖，一蕩，又或者說，一躍，一跳。

從前至后，經(jīng)歷了二十三天的靈氣動(dòng)蕩，在某天中午的時(shí)候，忽地，像是被一個(gè)巴掌拍下，拍得凝滯。

但緊張著，那凝滯的靈氣恢復(fù)了之前的動(dòng)蕩，只是掉轉(zhuǎn)了一個(gè)方向，向著四面八方，散逸而去。而在這個(gè)過程中，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)接連陰晦了很多天的天空，也終于開始放晴。

云散，天開。

億億萬萬道的陽(yáng)光，在不斷退卻的陰云周邊，交匯或者說映照出奇異的色彩。

如是熔金。

如是合碧。

燦爛輝煌，不可方物。