全知全能者 第107章 超凡、宗師、大宗師

那個(gè)詞，所有看過(guò)莊子大宗師這篇文章的人都知道，因?yàn)樗驮凇罢嫒酥⒁怎?，眾人之息以喉”這句話的前面。

也可以說(shuō)，真人之息以踵，根本就是對(duì)前面那個(gè)詞語(yǔ)的解釋。

哪個(gè)詞？

入水不濡。

當(dāng)年許廣陵還特意查過(guò)“濡”這個(gè)字的意思，發(fā)現(xiàn)是“濕”，或者說(shuō)濕潤(rùn)，這和他看到這句話后的第一理解完全不一樣。他的理解是什么？

是“溺”，溺水。

也就是說(shuō)，在水里，不會(huì)窒息。

然后他就干脆用“入水不溺”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)查找，然后這一查，就發(fā)現(xiàn)，這么理解的居然不是他一個(gè)人，在先秦時(shí)候的其它一些典籍里，已經(jīng)存在了！

而后面，就在莊子里，在秋水篇里，直接有了對(duì)應(yīng)的另一個(gè)說(shuō)法，“水弗能溺”。

也因此，從莊子的本意可以知道，入水不濡，就是入水不溺。

但這需要一個(gè)前提，那就是秋水篇，也得是莊子寫的才行?！獑?wèn)題來(lái)了，秋水篇，是不是莊子寫的呢？

不知道，或者說(shuō)不確定。而當(dāng)前的研究者普遍認(rèn)為，不是。雖然這篇文章寫得確實(shí)好、非常好、特別好，而且好多關(guān)于莊子的典故，都是從這篇文章里來(lái)的。但是從里面的一些描述及用語(yǔ)看，細(xì)究起來(lái)，確實(shí)不大像是莊子本人的手筆。

這就比較坑了！

就好像直到現(xiàn)在人們也無(wú)法確證《后出師表》到底是不是諸葛亮寫的一樣，從好多證據(jù)來(lái)看，它不是，或者說(shuō)不像，但無(wú)奈它寫得好呀，尤其是那句“鞠躬盡瘁，死而后已”，簡(jiǎn)直就是諸葛亮整個(gè)人生的寫照。

再?zèng)]有比這八個(gè)字，能更精確地概括其后半生的了。

如果這篇文章不是諸葛本人寫的，恐怕其本人看了，也都會(huì)老淚縱橫，然后將文章的作者引為知己。

但這恰恰就是最坑的地方，那就是讓后人完全無(wú)法通過(guò)“質(zhì)量”或者說(shuō)“水平”來(lái)分別真假。因?yàn)檎尕浖儇洠讲畈欢?，甚至有的時(shí)候假貨的水平似乎還要更高那么一些。——你怎么分辨？

不像紅樓夢(mèng)，其后四十回續(xù)作，不論是風(fēng)格還是水準(zhǔn)，都完全無(wú)法和前作相提并論，所以一經(jīng)發(fā)現(xiàn)、提出，學(xué)界很快就眾口一詞了，意見(jiàn)統(tǒng)一?！@就是續(xù)作，而非原作。

不需要任何的外在證據(jù)。

作品本身，就是證據(jù)！

想著這么的一些東西，其實(shí)在腦海里思緒的時(shí)間只是一瞬，然后，許廣陵以確定的語(yǔ)氣回答章老道：“水弗能溺?！?p/> 這個(gè)答案顯然是錯(cuò)誤的，把大宗師篇從頭找到尾，眼睛找瞎了也不可能找到這一句，所以如果是考試的話，許廣陵此時(shí)已經(jīng)零分出局，但分明的，這個(gè)回答，又明顯表示許廣陵完全明白章老的意思。

也因此，章老便笑了笑，陳老先生同樣于此時(shí)笑了笑。

小毛孩在兩個(gè)老頭子面前耍小小的不是花招的花招，還是頗能令兩位老人開心那么一下下的，在笑意中，章老道：“對(duì)的，就是入水不溺，但這其實(shí)也沒(méi)有多大意義，再怎么入水不溺，掉到海里，照樣淹死。”

這次是換許廣陵笑。

他好歹也是潛過(guò)水的人啊，對(duì)這方面的基本常識(shí)，肯定是知道的。

越往下去，水里含有的氧氣越少，且不說(shuō)氧氣的問(wèn)題，就是壓力，也不是人的身體能受得了的啊。所以，如果古代有某個(gè)自恃自己“入水不溺”的大宗師瀟灑地縱身朝海里一跳……

好了，他不用再上來(lái)了。

“五心，頭頂心，兩手心，兩腳心，這五心中，頭頂心距臟腑最近，而且本身也屬于‘京畿重地’，由于氣血及代謝最為旺盛的緣故，所以頭頂心是最容易暢通的，而且通過(guò)判斷來(lái)看，古今中外，有很多人的頭頂心天生就是暢通的，所以并不算多稀罕。”

“其次是兩手心，而這兩手心之中，因?yàn)橛沂滞ǔＪ褂玫酶嘁恍哉?lái)講，右手心也較左手心要更早一步暢通。”

聽得章老說(shuō)到這里，許廣陵下意識(shí)地看了自己的右手心一下。

“最后才是兩腳心，這是距離臟腑最遠(yuǎn)的位置，也是首先被身體實(shí)際上拋棄的位置，所以兩腳心的暢通，最不容易，位居最后?！?p/> “這是五心暢通的基本情況?！闭吕暇従徥稣f(shuō)道，“所以通過(guò)‘真人之息以踵’這句話，我們基本上也可以得出結(jié)論，那就是，這是一個(gè)五心俱通的人?！?p/> “通一心，通三心，都配不上這句話?！?p/> “通一心，可以稱為資質(zhì)超凡，通三心，可以勉強(qiáng)稱一聲宗師，只有五心俱通，才是真正的大宗師，也是古書里所謂的‘真人’。”

古書，而不是莊子這本書，大概“真人”這個(gè)詞不是莊子的首創(chuàng)？

許廣陵這般想著。

章老說(shuō)到這里，頓了頓，大概是留出時(shí)間讓許廣陵建立一下基本概念，稍過(guò)了一會(huì)兒之后，才又繼續(xù)說(shuō)道：

“通一心，可以在水下待大約半個(gè)小時(shí)，通三心，可以在水下待兩三到七八個(gè)小時(shí)，或許有的人還可以更長(zhǎng)一些，但也就是一個(gè)耐受度的問(wèn)題，基本情況是，三心暢通尚無(wú)法做到在水中完全地呼吸自給?！?p/> “至于五心俱通者能否做到自給，從而無(wú)限延長(zhǎng)待在水中的時(shí)間，古書中無(wú)任何明確記載?！?p/> “但就算能夠做到自給，也完全沒(méi)有任何意義?！闭吕显捳Z(yǔ)一轉(zhuǎn)，“水生生物，不論是蝦蟹魚鱉之類，還是水草海帶之屬，全都可以做到這一點(diǎn)，人類如果淪落到和它們較長(zhǎng)論短，那也太可悲了一點(diǎn)?！?p/> “人類的長(zhǎng)處，不在這里。”

說(shuō)到這里，章老站起身來(lái)，然后背著雙手，緩緩走向書房。

陳老先生笑了笑，跟在其后，許廣陵見(jiàn)狀，也站起身來(lái)，跟在其后。

來(lái)到書房中，章老先生騰出一只手來(lái)，伸著手指，指向這個(gè)大書房的四周或者說(shuō)四壁，那滿滿的從上到下密密麻麻都是書的所在，然后整個(gè)身體也隨之緩緩地轉(zhuǎn)了一周，再之后，轉(zhuǎn)對(duì)許廣陵淡淡說(shuō)道：

“拙言，如你所見(jiàn)，這間書房里所有的書，我都讀過(guò)，一本未缺，一頁(yè)未漏?！?p/> 感謝“紅顏幻”的