世界咸魚(yú)議會(huì) 第六十六章:洪荒

五千年前的部落時(shí)代究竟是怎么樣的，俞磊從彼封杉的口中了解了些許。

那是一個(gè)真正意義上的，群魔亂舞的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代人命真的不算是什么值錢(qián)的東西，無(wú)數(shù)妖族、鬼怪存在于這片大陸上，就好像小說(shuō)中的洪荒世界一般。

但是很遺憾，并沒(méi)有什么神明，沒(méi)有女?huà)z、伏羲，沒(méi)有火神、水神，沒(méi)有天庭，也沒(méi)有什么巫族。

兩足行走的人類們被無(wú)數(shù)的妖族、鬼族視為食物。

成年的人類男子出去捕獵根本無(wú)法捕食到什么獵物，隨意捕食甚至還會(huì)觸怒妖族引來(lái)滅族之禍。

“獻(xiàn)祭美貌少女”或者“獻(xiàn)祭英俊少男”——這樣的行為在那個(gè)時(shí)代是真真切切發(fā)生的事實(shí)，是為了保護(hù)一個(gè)部族不被屠殺的最后方式，至于少女被獻(xiàn)祭給妖族之后會(huì)怎么樣？

許許多多的文學(xué)作品都有過(guò)描述，在這里就不需要一一例舉了，變成食物或者成為日用品，反正不可能是什么好東西。

那個(gè)人類最黑暗的時(shí)代被后來(lái)的人們稱為——洪荒。

在那個(gè)黑暗的年代，公孫軒轅行走在大地上除魔衛(wèi)道，自然而然的會(huì)有很多崇拜者，那么在某個(gè)部落小住幾年，和七八個(gè)少女有著夫妻之實(shí)也是很正常的事。

而公孫軒轅不可能永遠(yuǎn)在一個(gè)地方逗留，強(qiáng)大的他自然要行走世間，為人族衛(wèi)道。

比起同樣在那時(shí)游蕩的童昭來(lái)說(shuō)，公孫軒轅主要通過(guò)自己的能力和在一路上學(xué)習(xí)到的能力幫助一個(gè)又一個(gè)的部落對(duì)抗妖族，當(dāng)部落的人們擁有了自保之力，他就會(huì)繼續(xù)旅行。

至于童昭的旅行就簡(jiǎn)單許多，前文也提到過(guò)，他只是簡(jiǎn)單的點(diǎn)播洪荒中的人類，讓他們更早更快的掌握某些知識(shí)。

而這些被點(diǎn)撥的人類后來(lái)開(kāi)始修煉、化神、登仙就根本不在童昭的故事之中。

順帶的，提起洪荒，提起黃帝公孫軒轅就不得不提起他的敵人蚩尤。

蚩尤也在旅行，但蚩尤的旅行比起公孫軒轅的授人以漁抵御外敵來(lái)說(shuō)，太過(guò)于血腥。對(duì)妖族的屠戮，蚩尤一直秉承著能打死一個(gè)是一個(gè)的態(tài)度，他幫助自己遇見(jiàn)的部落，鏟除那些威脅他們的妖族。

這種鏟除是滅絕性的，基本上就是按照戶口本滅人滿門(mén)那種，雖然在洪荒時(shí)期并沒(méi)有戶口本的存在，但是并不妨礙這樣的說(shuō)法的存在。

大部分妖族、鬼族的確視人類為螻蟻、玩物、食物，但是依舊有少部分天性善良的妖族并不與人沖突，也有一部分妖族以欺凌人類為恥辱。

但是對(duì)于這些妖族，蚩尤也是統(tǒng)一鏟除不留后患的。

軒轅黃帝和蚩尤的做法雖然不同，但讓他們最后成為對(duì)手、敵人的原因并不是因?yàn)檫@不同的做法，在那個(gè)時(shí)代沒(méi)有人會(huì)去同情那些被蚩尤屠殺的“無(wú)辜”妖族。

軒轅黃帝主張整個(gè)部落、全體人類的成長(zhǎng)，他覺(jué)得人類應(yīng)該腳踏實(shí)地的生活、生產(chǎn)，而不是用那些靈氣、靈力、神器成就個(gè)體的超凡。

這就是逐鹿之戰(zhàn)最基本的誘因，軒轅黃帝主張華夏神州的部落聯(lián)合起來(lái)成為一個(gè)國(guó)度，主張摒棄修煉成為超凡的方式，摒棄修仙這種驟然間讓個(gè)體強(qiáng)大的能力，轉(zhuǎn)而將成就仙人的技術(shù)普及開(kāi)來(lái)，讓整個(gè)人類部族得以提升。

但是蚩尤不同，他主張以個(gè)人之力鎮(zhèn)壓部落氣運(yùn)，以強(qiáng)大的修仙者去掠奪這個(gè)世界的資源和成長(zhǎng)空間，他相信憑借著神器和掌握神器的眾多仙人，足夠庇護(hù)華夏神州世世代代。

這世間只需要一把刀，一個(gè)蚩尤仙人，他的刀鋒足夠庇護(hù)所有人類，足夠抵御所有妖族。

這世間只需要一把弓，一個(gè)射月仙人，他的箭矢足夠射殺所有敵人，足夠鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)。

同樣的，這世間也只需要一個(gè)廚仙、一個(gè)醫(yī)仙、一個(gè)烈槍仙人、一個(gè)建屋仙人……就足夠了。

這是蚩尤的想法，而就那個(gè)時(shí)代的情形來(lái)看，這樣的想法并沒(méi)有錯(cuò)。

但是沒(méi)有人知道為什么軒轅黃帝會(huì)選擇將自己仙人的權(quán)柄分出去，回去教授每個(gè)部落抵御妖族之法，回去選擇一個(gè)讓所有技術(shù)不再是仙術(shù)神術(shù)，讓神器不再具有無(wú)可匹敵偉力的道路。

更讓人不解的是那位在洪荒中啟迪人類的眾仙之長(zhǎng)會(huì)認(rèn)同軒轅黃帝的理念。

很多東西都不再可考，洪荒年代的仙人們逐漸傳承成了世家，往事都存留在世家記載的只言片語(yǔ)之中，迷離而又撲朔。

但這其中也有著世家共同記載的東西，在逐鹿之野，童昭賜予軒轅黃帝神器軒轅劍時(shí)說(shuō)的話語(yǔ)。

“劍是君子之器，劍是百兵之王，這并不是因?yàn)閯Χ嗝磸?qiáng)大，多么無(wú)敵。劍的尊貴只因?yàn)閮杉隆！?p/> “一是劍最為簡(jiǎn)潔，隨意鍛打的雙開(kāi)直刃就是劍，但同樣的劍也最為復(fù)雜，撇開(kāi)幾百道工序不談，劍還會(huì)被人們賦予許許多多的寓意、品格。”

“二是劍并非最有效率的殺戮工具，無(wú)論你用什么姿勢(shì)持劍，劍的兩刃總有一刃朝向你自己。”

“這就是劍，也是君子之器的本質(zhì)，亦是王道之兵的本質(zhì)。”

“洪荒年代的事大體也就那么多了。”彼封杉對(duì)著俞磊說(shuō)道，“其實(shí)你也不用過(guò)于擔(dān)心，就算你上輩子的那些妻子轉(zhuǎn)世了，也不一定就是女性啊，畢竟靈魂和身體不一樣，靈魂可沒(méi)有性別之分。”

聽(tīng)到彼封杉這么說(shuō)，俞磊頓時(shí)覺(jué)得菊花一緊，臉上也露出驚恐之色。

這年頭的老人都怎么了？口味那么重的嘛！俞磊覺(jué)得還是趕緊換個(gè)話題比較好，“所以最后的逐鹿之戰(zhàn)還是我贏了，那要是我輸了會(huì)怎么樣？”

“輸了啊？”彼封杉后仰靠在椅子上，若有所思。

沉寂了許久之后，彼封杉采用滄桑的語(yǔ)氣，如同閱盡了往事煙云一般的口吻說(shuō)道：“我也不知道啊。

但是有一點(diǎn)可以確定，無(wú)論是蚩尤還是黃帝他們都是為了自己的信念而戰(zhàn)斗，軒轅黃帝或許早就看到了今天的景象，而蚩尤可能也看到了今天的景象。

他們都是智者，我們無(wú)法揣測(cè)，但是有一點(diǎn)我們需要明白。

在哪個(gè)混亂而又黑暗的年代，他們自身就是旗幟，就是光芒，而你……在這個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)世的你……”