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第七二九章 入堂

作者:眀志  分類: 軍事 | 諜戰(zhàn)特工 | 眀志 | 諜海獵影 | 更多標(biāo)簽...
 
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諜海獵影 第七二九章 入堂

“歸位!”等上完香,坐堂大爺再次高喝,眾人起身。

“山主在位!”坐堂喊道。

司徒老先生頜首致意,走到山主之位坐了下來。

“坐堂,陪堂,執(zhí)堂,管堂……”

隨著坐堂大爺?shù)穆曇簦髋蓬^目各歸各位。

“各堂各執(zhí)其位,務(wù)必慎重,若有差池,務(wù)請(qǐng)指正……”

這是早期的洪門入門規(guī)距之一,意指各當(dāng)家若知入門新人底細(xì)有差,需當(dāng)場(chǎng)指出。

雖然早就脫離了密秘結(jié)社的性質(zhì),但老規(guī)距還是留了下來。

眾當(dāng)家落座,下來便是各位客卿和觀禮的來賓。

“來賓上坐!”

來賓坐在后排,方不為看的不是很清楚,但聽起身的動(dòng)作,應(yīng)該有八到十人。

坐堂并未介紹客卿和來賓身份,只是說了幾句若禮數(shù)不周,敬請(qǐng)指正的客氣話。

然后又傳新人。

今日擺的是大香堂,禮法森嚴(yán),出不得一點(diǎn)差錯(cuò),所有新人在前一天都被傳來總堂排練過,對(duì)接下來的程序了然于無。

三十多位新人自覺排成縱列,挨個(gè)入門。

門內(nèi)門外各有兩個(gè)赤著上身的大漢,各執(zhí)一把寒光閃閃鬼頭刀,交叉在頭頂,每個(gè)入門的新人都要從這兩刀底下鉆過。

這四把刀又稱夾道,執(zhí)刀的全是會(huì)中武職子弟,大都是門內(nèi)負(fù)責(zé)辯查奸細(xì)的黑旗五爺和花冠六爺?shù)母笔謸?dān)任,而且身手不低。

擺這個(gè)陣勢(shì),一是試底細(xì),二是試膽色,若是見了刀光都怕,哪里敢跟著造反?

掃地出門都是輕的,說不定會(huì)被當(dāng)成奸細(xì)綁起來。

“來者通名!”四個(gè)大漢齊聲暴吼。

吼聲如同驚雷,震的人耳朵嗡嗡做響。

站在十幾位之后的方不為訝異的抬起了頭,看了看四個(gè)大漢。

沒想到真有幾分功底?

八成是練過內(nèi)家拳的。

在這種狹小的空間里,普通人根本喊不出音浪滾滾的暴音。

排第一的便是張永和提到過的那位洋行的老板,看起來膽色很足,而且提前也交待過,并未被這一聲暴吼嚇住,鎮(zhèn)定自若的回道“潮州楊子期!”

楊子期報(bào)的是祖籍。

“可知此地為何處?”大漢問道。

“洪門要地!”新弟子回道。

“入了此門,需心存敬意,若有不恭,軍法處置……”大漢吼嚇了幾句,楊子期一一點(diǎn)頭應(yīng)允。

循例盤問完之后,大漢又交待了幾句,才舉高了刀架,放楊子期進(jìn)了堂門。

楊子期剛踏進(jìn)了門檻,門內(nèi)的兩把刀又往下一壓,把他攔了下來。

“為何而來?”問這句話的是坐堂。

“來拜洪門!”楊子期回道。

“為何而拜!”

“驅(qū)除列強(qiáng),復(fù)我中華!”

民國之前,這句話本是“反清復(fù)明,驅(qū)除韃虜!”

“以何為證?”坐堂又問。

揚(yáng)子期抱了抱拳“久聞洪門兄弟,明月高照,義氣千秋,好比當(dāng)初桃園結(jié)義,同生死,舉義兵,除暴安良,誓破敵寇,振我中華……”

這是安良堂的入門詩,都是提前背好的。

方不為依稀記得,香港電影《黑社會(huì)》當(dāng)中就有類似的情節(jié),但背的不是這首詩,好像是俺乃明朝輔賀大先鋒,修路架橋第一功……

比這個(gè)好記多了!

楊子期背完詩,門內(nèi)的兩個(gè)大漢才將雙刀架高了一些,將他放了進(jìn)去。

坐堂往前一指,楊子期抱了抱拳,跪在了供臺(tái)之前。

包括龍頭在內(nèi),所有人全坐在供臺(tái)兩側(cè),側(cè)對(duì)供臺(tái),所以新人跪的是先賢和列祖,而不是龍頭和各位大爺。

洪門和青幫有很大的不同。

青幫入門,先要拜師,入門弟子全有輩份,晚輩弟子要叫輩份高的前輩師叔,師伯,更或是師祖。

但洪門不一樣,入門之后,皆循劉關(guān)張,梁山及瓦崗寨,弟子之間全以兄弟相稱,無輩份大小。

只以排行來區(qū)分地位的高下。

在洪門建立之初便有明義龍頭不大,嘍啰不小。

意思是只要入了洪門,不論職級(jí),所有人在人格上都是平等的。

所以既便是新入門弟子,也不跪拜山主,只跪先賢。

剩下的三十多人都是類似的程序,光是入堂門,就耗去了近兩個(gè)小時(shí)。

等三十多人全入了門,跪到了供臺(tái)之下,坐堂才喝問道“諸位欲拜哪座山?”

洪門內(nèi)每座堂口,都有專屬的山名,堂名,水名,香名,坐堂問的便是這些。

除此之外,堂內(nèi)還有內(nèi)外口號(hào),正堂詩等等,繁復(fù)無比。

方不為有印像,國父入了洪門致公堂之后,也欲仿照司徒老先生一般,另開山門,另僻堂口。

他當(dāng)時(shí)創(chuàng)立的山頭名為“大陸山”,堂名“興中堂”,燒的是“革命香”。

但他名望夠了,威信卻不足,響應(yīng)者寥寥無幾,最終山門還是沒有立起來。

比較有名的天地會(huì)的陳近南,立的是“精忠山”,堂名“紅花堂”,燒的是仁義香。

還有鄭成功,在臺(tái)彎立的是“金臺(tái)山,”堂名“遠(yuǎn)明堂”,意為遠(yuǎn)處的大明義士。

另外還有黑旗軍的劉永福,山名錦華山,堂名仁義堂,燒的是萬福香。

坐堂話音剛落,三十多號(hào)人齊聲應(yīng)道“成仁山!”

意為殺身成仁,出自《衛(wèi)靈公》!

海外洪門有五山,分別為仁義禮智信,按照海外洪門間不成文的規(guī)定,各階層拜的山頭是不一樣的。

仁、義二山,多為工商政士之流的上流人物,禮智信三山,則為販夫走卒,腳夫苦力。

致公堂拜的是忠義山,和安良堂同屬仁、義二山,堂中成員多為商政之流,所以在抗戰(zhàn)期間才會(huì)籌到巨額軍費(fèi),后來兩堂合并,組建黨派執(zhí)政,皆是因?yàn)樵诿駠陂g,這兩堂就是海外勢(shì)力最大,影響力最為深厚的華僑組織。

“入的哪座堂?”坐堂又問道。

“安良堂!”

意為除暴安良之意。

“趟的什么水?”

“四海之水!”

意思是安良堂在海外,二則取自四海之內(nèi)皆兄弟之意。

“燒的什么香?”

“結(jié)義香!”

“內(nèi)令?”

“義結(jié)桃園!”

“外令?”

“英雄克敵!”

“何以正名?”

“成仁山上一把香,安良威名四海揚(yáng),天下英雄齊結(jié)義,九洲華夏定家邦!”

這便是安良堂的正堂詩,內(nèi)含山名,堂名,水名,香名。

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