我穿越成一個(gè)國(guó) 第二十章別人家的孩子——姬樂

驅(qū)使地祇大靈為己用？

在場(chǎng)眾人全呆住了。

鎮(zhèn)壓一群地祇國(guó)靈已經(jīng)很麻煩，而且負(fù)擔(dān)很大。而讓他們乖乖聽從我們的指揮，為我們所用？

余媖琢磨靈宮目前保留的三百種巫術(shù)，就算是補(bǔ)全當(dāng)年太平之亂缺失的部分，也不敢說御使神祇吧？

劉勝眼皮猛跳：本以為國(guó)靈大人是一個(gè)穩(wěn)重的人，怎么也要攻伐南宇山？楊柯不是跟他針鋒相對(duì)，他倆在這件事上的立場(chǎng)高度一致啊。

楊柯忽然笑了：“看起來，你有辦法？”

“有些想法，坐下來慢慢說吧。”姬樂重新拿回主動(dòng)權(quán)，帶人往玉華樓暫作歇息，并命余媖將自己事先準(zhǔn)備的蛇羹送上。

“昨日我家侍衛(wèi)和史皇氏在城中發(fā)覺有毒蛇徘徊水源之畔。出手將它們擒下，以免禍害國(guó)民。”

“水源？”楊柯馬上警覺起來：“南宇山？”

“我也這么想，所以南宇山一脈不能留。需早日除根，以免后患。”

楊柯眼睛一亮，立刻點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，南宇山當(dāng)滅！”這一點(diǎn)，他跟姬樂的想法不謀而合。必須盡快出兵，在對(duì)方反應(yīng)不及之前，將南宇山所有邪神剿滅。不然，他可沒功夫應(yīng)付瘟疫、毒蟲種種災(zāi)難。

侍女們穿著彩衣，如飄舞的蝴蝶穿梭席間，為眾人盛舀羹湯。

乳白色的湯羹撒上細(xì)碎的草葉，煞是好看。還有姬樂專門命人做的菘菜肉包，也一并端上來。這些肉包同樣選擇毒蛇身上的筋肉，腌制熏烤后，再用輕焯過的菘菜葉包裹，放火燒蒸制。翡翠色的肉包拿在手中，輕輕一咬，湯汁在嘴中迸發(fā)。火辣辣的蛇肉配合菘菜葉，加上一碗熱騰騰的羹湯，別有一番風(fēng)味。

至于楊柯在這方，卻又發(fā)生一點(diǎn)小波折。

古云：美食不如美器。

楊柯在飲食器具上要求極高，他偏愛先民傳承下來的漆器。他慣用的餐飲用具是一套朱紅器具。

看到姬樂端上來的大甕，楊柯馬上讓人端上自己的漆柜，準(zhǔn)備用心愛之物盛羹。

“我說，你就準(zhǔn)備用木碗吃羹？”楊柯咧嘴一笑，準(zhǔn)備讓人將自己的漆器分給姬樂。

說到底，幽宮太真樓荒廢多時(shí)，那里的用具怎么跟王庭相比？

余媖臉色微變：糟糕，我一貫在靈宮清修，倒是忘了這件事！

“不必了。”看到楊柯送過來的漆碗，姬樂從容說：“我為國(guó)靈，當(dāng)與民同在。如今國(guó)民生活水平不足，百姓以木碗盛豆飯，飲羹湯。我又豈能為一己之私，傷及民利？”

“好一個(gè)同甘同苦。”司馬景文聽后，感慨道：“國(guó)靈大人心懷國(guó)民，乃仁德之相啊！”

說完，老先生炯炯有神的目光就一直盯著楊柯。

楊柯嘴角抽搐，心中直罵：混蛋，這廝擺明跟我對(duì)著干吧？我一片好心分給你漆器用，結(jié)果你又坑我！

在姬樂這般放低姿態(tài)后，楊柯怎么也不好說，自己一個(gè)人用精美華麗的美器，然后看著其他人都換上普通木碗吧？

于是，他只得關(guān)上櫥柜，放棄自己的專屬漆器，拿起一個(gè)粗糙的木碗，上面甚至還能看到木刺！

“對(duì)了，這碗是我家侍衛(wèi)今早現(xiàn)做的，沒人用過。就算有潔癖，也不妨礙。”

不，我不怕被人用，只是嫌棄你家侍衛(wèi)作木碗的技術(shù)。沒有打磨，沒有拋光，不會(huì)就是從樹干挖出木頭，直接當(dāng)碗吧？

楊柯郁郁不樂，雖然蛇羹和菘菜包的味道都很不錯(cuò)，但心中還是好氣，好想弄死這混賬。

“這廝在老師跟前，就如同別人家的孩子，符合老師對(duì)華夏圣王的所有向往。相比之下，這不是坑我嗎？難保老師不會(huì)突然腦抽，說什么我應(yīng)該與民共苦，就逼我穿麻衣草鞋，睡土炕，住茅屋……回頭找機(jī)會(huì)打他一悶棍？哎呀，不行，打他的話，萬(wàn)一有個(gè)好歹，我家國(guó)民也要遭殃。”

一頓飯下來，楊柯對(duì)姬樂的印象直接下滑到負(fù)數(shù)。

待眾人稍微暖腹后，姬樂方道：“御使神靈，我的法子也簡(jiǎn)單。迫使這些異神穿我諸夏衣冠，學(xué)我諸夏大義。若肯老老實(shí)實(shí)聽從，自有解脫一日。若不肯，莫說鎮(zhèn)神，便是真殺了又如何？”

數(shù)代之后，亡國(guó)后人哪里還記得所謂的國(guó)靈故土？那時(shí)候，再給他們一個(gè)夏國(guó)的真正奴民籍貫，就算是半個(gè)夏國(guó)人。殺掉國(guó)靈，對(duì)他們的影響也不大了。

“可就怕這些人不受管教。”

“不受管教，那就殺掉。”

“唔，并非真正殺神。而是將他們所系的國(guó)民后裔帶上來，擇十抽三，當(dāng)著族神國(guó)靈的面進(jìn)行威逼。如果他們不從，便誅殺奴隸。另外，還需要靈宮重新研究術(shù)法體系，我和史皇氏有心創(chuàng)造神文體系，未來少不得要跟巫覡們打交道。”

余媖微微點(diǎn)頭，她旁邊那個(gè)主持鎮(zhèn)神儀式的中年巫覡眼睛一亮。多跟巫覡們走動(dòng)？莫非國(guó)靈暗示的意思，是依仗我們靈宮勢(shì)力？

司馬景文眼一瞇，眉宇間多出幾分隱憂，他試探問：“國(guó)靈大人的意思是，完善靈宮的巫術(shù)體系？”

“不錯(cuò)，這是必須的。不然怎么攻伐南宇山？昨日是我們運(yùn)氣好，發(fā)現(xiàn)投毒的毒蛇，可下次呢？”

司馬景文啞然。他不希望國(guó)靈、史皇氏和靈宮巫覡們太親近，但對(duì)方的話也是正理。史皇氏自故土而來，肯定有許多故土文明的傳承，這方面可以幫助靈宮完善現(xiàn)有的體系。

他扭頭看向自己的學(xué)生：“殿下，您怎么說？”

就這么直接讓國(guó)靈和靈宮接觸？

楊柯摸著下巴，沉吟道：“說起來，你還沒有正式居所吧？”

姬樂正要開口，楊柯?lián)]揮手：“行了，別說太真樓。幽宮雖然清凈，還是最早的一批宮殿。但幽宮后來發(fā)展成官方女閭，哪能真讓你一直住在這？別的不說，日后老師去請(qǐng)教史皇，莫非還要成天跑去幽宮？”

“那以國(guó)君之意？”

“洛城九宮，四角宮闕太偏，不合你身份。而東南西北中五宮里，兵戎農(nóng)桑之地不適宜居住，學(xué)宮地方狹窄，真正讓國(guó)靈落腳的，無非王庭和靈宮。”

“聽說其他國(guó)家的國(guó)靈誕生后，都是當(dāng)代夏君親自撫養(yǎng)，或結(jié)拜兄弟，或視作親子，或豢養(yǎng)寵獸。但你靈性太高，生而為人，哪還需要我教導(dǎo)？”

圖穆王朝的國(guó)靈誕生后，便懵懵懂懂，被當(dāng)代國(guó)主收作養(yǎng)子，混跡在自己的諸多孩子里。哪怕如今已經(jīng)長(zhǎng)大成人，擁有自己的獨(dú)立意識(shí)，仍和王室保持緊密聯(lián)系。

這也是大多數(shù)國(guó)家的作法。國(guó)靈和國(guó)君休戚與共，都是國(guó)家不可缺少的一份子。

奈何姬樂初來乍到，壞了楊柯諸多盤算，二人說不上兩相生厭。但楊柯絕對(duì)不會(huì)把姬樂放在眼皮底下成天氣自己。

看著手邊的木碗，楊柯心中沒好氣。連我的漆器都不能用了，這廝擺明是跟自己添堵啊！真要是住在我跟前，我還不給成天氣死？

“殿下，國(guó)靈居正位，主中央靈宮，這是其他國(guó)家都默許的規(guī)矩。”司馬景文提醒道，你把他踢開，就不怕他在靈宮和巫覡們聯(lián)合？

“老師，王庭之中有我的幾位夫人，還有先父遺留的兩位姨母。國(guó)靈去那里，有所驚擾怎么辦？”

“所以，你就住在靈宮吧。正好，你來教化這些異神，以供巫覡們驅(qū)使對(duì)戰(zhàn)。”

“余媖，也不用讓他回去太真樓拿東西。國(guó)靈初來乍到，也沒多少東西要準(zhǔn)備。回頭你打掃永樂殿，讓他搬進(jìn)去。”