重生成為樹 第二百一十四章 與眾神的第一次會面(4K)

(女生文學(xué))

對于埃爾加布里世界現(xiàn)在的狀況何樹完全就是一個看客。

要說具體的感想何樹并沒太過大的感想，唯一的感想大概就是這個世界看起來挺壯觀的。

雖然埃爾加布里星球已經(jīng)四分五裂，但好歹其地核‘世界之心’的周圍還懸浮著無數(shù)大大小小的‘浮空島’啊。

這些浮空島被一道道巨大的能量光線，同時被不同顏色的光罩包裹，看起來就像是一個個懸掛在一盞巨大明燈四周的無數(shù)小燈泡一般。

此時，何樹的分樹根存在于鷹身人一族的‘島嶼’上空，同時由于分樹根過來的長度原因他只能夠慢慢移動。

世界意志的加持消退，何樹穿梭宇宙空間維度的難度便進一步增強。

這個殘破的世界在對何樹進行排斥，而同時何樹因為跨越不同宇宙的緣故，維度空間間隙給予的阻礙力其實也在他移動分樹根中慢慢被放大。

宇宙與宇宙間的空間夾縫遠比宇宙內(nèi)各星球間恒星系之間的空間夾縫阻力大的多。

不過，好在因為水藍星接收融合過埃爾加布里世界的世界之心，所以在何樹與水藍星締結(jié)契約后，實質(zhì)上何樹也沾染上了部分埃爾加布里世界內(nèi)的生物的特性。

所在在這一點上，何樹雖然會被壓制排斥，但被壓制排斥后他也不過就跌落一兩個小等階而已。

何樹蔓延過來的意識能夠使用的能力與能量不會比這個世界半神巔峰弱多少。

而且，因為何樹的分樹根并不是能量形態(tài)的緣故，所在在物質(zhì)形態(tài)上的何樹分樹根本身就具備著很強的韌性與抗性。

所以無論這個世界怎么壓制何樹，何樹的樹根的強度依然是不會發(fā)生變化，會發(fā)生變化的不過是何樹能夠使用出來的能量能力罷了。

而且就算壓制何樹的能量能力，這力度也并不是那么的大，畢竟何樹可沒有神格加持。

當(dāng)然，如果何樹的樹根強度是神格加持的緣故，那么他進入另外一個世界肯定也避免不了受極大壓制與影響的結(jié)果。

所以，何樹沒有神格的重要性也在此刻被體現(xiàn)出來了。

所以從另一方面而言，何樹的力量完全都是他個人擁有，所以根本不存在借用其他力量從而導(dǎo)致這借用的力量被蒸發(fā)。

世界與世界是相互排斥的，同時一個世界的生命體進入另外一個世界當(dāng)然也會被排斥。

生命體在世界內(nèi)有著獨一無二的無形印記，這是生命的標(biāo)記，同時也是生命歸屬的象征。

所以，不同世界的生命體一旦進入另外的世界那么是一定會受到其他世界的壓制與阻礙的。

當(dāng)然，除非你是主角，兩個世界都是你‘爹’，你擁有大氣運，那么這就另說。

不過，總的來說，一個世界意志會鐘愛另外一個世界而來的生命體的幾率很小很小，不為難已經(jīng)算好了，更不用說寵著愛著什么的了。

一個人的生命在世界意志蘇醒后、其實就開始在時間長河內(nèi)被不斷‘錄制’被全方位記錄。

當(dāng)然這個錄制與記錄也僅僅只是記錄罷了。

在何樹與世界意志契約交換一些信息后，經(jīng)過梳理何樹對于世界的現(xiàn)狀可以說非常非常清晰。

水藍星怎樣誕生？關(guān)于這一點世界意志沒能存在時當(dāng)然是不會有記錄的。

但是對于世界意志存在時以及蘇醒后的一切，何樹幾乎全部都了解，比如世界意志為沉眠前恐龍的時代與滅絕，又比如靈氣復(fù)蘇后世界意志復(fù)蘇時水藍星上發(fā)生一切。

總之，就目前而言何樹對于水藍星的很多東西都近在掌控。

唯一不再掌控的大概就是水藍星在恐龍時期為何蘇醒意志，同時又為何會遭遇未知存在的摧毀。

等等這一切到現(xiàn)在還是個迷。

而靈氣復(fù)蘇則是水藍星繼恐龍滅絕之后的第二次復(fù)蘇，這次復(fù)蘇可以說是埃爾加布里世界影響的，但是又不能完全這么說。

因為很簡單，正在埃爾加布里沒有找到水藍星前水藍星已經(jīng)在開始逐步復(fù)蘇了。

關(guān)于水藍星為何會復(fù)蘇，水藍星的世界意志記載上當(dāng)然是沒有的。

這感覺大概就是好像是有人在問你，你作為小孩，你為什么會長大？

這樣的問題，你覺得你該怎么回答，人不長大難道一直侏儒不成？

至于為什么宇宙內(nèi)其他星球沒有像水藍星這般出現(xiàn)變故，這水藍星的世界意志根本也不可能清楚。

說到底，水藍星的世界意志也不過是像是計算機被制作出來后的中樞處理器一般罷了。

就算這計算機的中樞處理器比較高等，但也還是脫離不了還是處理器的本質(zhì)，沒有太過夸張的能力，有的也不過是維護計算機內(nèi)部程序的能力而已。

對于計算機之外它根本無力做到什么，就算其擁有智能它也能發(fā)現(xiàn)計算機之外存在威脅，但它也根本做不了什么。

因為它需要計算機之外有個人能夠幫助他解決外部威脅。

所以從另外一層面來講，何樹既是計算機內(nèi)的程序的一部分，同時也像計算機外的一部分，當(dāng)然用更加合適的比喻，何樹其實更像是一段蠻橫的病毒。

而且這個病毒不加以節(jié)制的話很快就能吃掉毀滅千千萬萬個‘計算機’。

對于這一點，何樹自己心中當(dāng)然是有B數(shù)的，所以，現(xiàn)在的何樹的確也有一些膨脹。

但膨脹歸膨脹，這種膨脹的情緒對何樹的實質(zhì)影響還是很小的。

“罷了，就這樣吧，這邊這個世界比自己想象的要慘太多，自己倒沒必要這個時候落井下石。”

意識蔓延在埃爾加布里世界星球的外側(cè)，何樹最終嘆了嘆。

說實話，何樹一直都是這樣一個人。

何樹不是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)然也不是一個適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的人物。

因為何樹自己的心性從未改變過，何樹無法做到其他很多中主角那般的心狠手辣，同時也無法做到完全利己的主義。

這并不是說何樹貶低他人的想法與人格，這只能說每個人想法不一樣罷了。

說何樹不是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者其實很簡單，那就是何樹單純的不是做領(lǐng)導(dǎo)者的類型。

因為何樹沒有領(lǐng)導(dǎo)者該有的威嚴(yán)，同時也根本不在意其他人怎么看他，所以在這一點上何樹根本就不像一個領(lǐng)導(dǎo)者。

而從另外一個方面而言，何樹雖然處處有為森之國著想，但是從另外一個層面何樹其實一直都是以放任不管森之國的發(fā)展為基礎(chǔ)的。

說到底何樹根本就沒有插手森之國的內(nèi)政的興趣。

雖然這一定程度上何樹讓森之國擁有了自我選擇的權(quán)利，但從另外一個方面來說何樹就是想偷懶，并且單純的不喜歡被無數(shù)雜事纏身罷了。

不想成為孤家寡人這是何樹的最直接想法。

在何樹看來，以力量、手段與威嚴(yán)來讓別人臣服，那最終得到的處境不過是一個孤獨的并且得不到真心實意的那種愜意環(huán)境。

何樹更喜歡的是無拘無束，不被權(quán)利拘束同時也不被社會意識形態(tài)束縛的環(huán)境。

不被社會意識形態(tài)束縛怎么理解呢？

其實從現(xiàn)在何樹的位置來看，意思就是說：

大多數(shù)人都認(rèn)為你是‘神’，你是‘領(lǐng)袖’，但是你自己偏偏不認(rèn)為自己是‘神’也不是他們的‘領(lǐng)袖’；并且在此基礎(chǔ)上你完全無視其他想要將你束縛在某種高度之上的人群的想法，從而按自己的想法而活。

就目前而言，何樹的伴生眷屬們肯定不會是那種想要將何樹推向神秘高度的類群。

畢竟何樹的伴生眷族完全按何樹這位‘父神’的意志行動。

而真正想要將何樹推上前臺，并用習(xí)慣性的思維將何樹束縛在高高在上位置的大多還是森之國中那些人類高層與普通公民罷了。

但對于普通公民與森之國人類高層，何樹根本就不以為意。

他們怎么想那是他們的事，何樹根本就不予理會，何樹只要自己的眷屬們與親密的一類人與自己不存在隔閡，那么這就足夠了。

有些人總喜歡用實力、權(quán)利與地位來衡量一個人，但何樹卻根本不喜歡這樣的社會。

實力、權(quán)利與地位只是一個人努力程度的表現(xiàn)程度而已，努力獲得當(dāng)然值得稱贊，但是每個人有每個人的活法，甘于平凡的人為什么就一定要被否定呢？

平平淡淡、不求大富大貴的度過一輩子，這在水藍星未發(fā)生異變前正是一代底層之人的想法。

這些人的想法有錯嗎？甘于平凡就一定低人一等？

如果可以，其實何樹更想歸于平凡，同時以一個普通人的視覺來旅游各個地方，同時帶著自己的親人一起環(huán)游世界體驗原本何樹未曾體驗的平凡人生活。

但是現(xiàn)在的世界也形式根本不允許，所以何樹才會繼續(xù)努力提升實力，繼續(xù)來為了實現(xiàn)自己的想法而行動。

何樹期望的社會是怎樣的？

類似烏托邦，但是與烏托邦不同。

世界規(guī)則覆蓋下的社會，人與人、智慧生命與智慧生命之間嚴(yán)禁互相傷害為一條，但同時對待守護世界內(nèi)和平的士兵與戰(zhàn)士，何樹現(xiàn)在能想到的大概就是以游戲類似的手段來高強度沉傾式的加強提升這些人群的戰(zhàn)斗力。

一個覺得富饒的世界，守衛(wèi)者絕對不能成為花架子，所以這便是何樹的基礎(chǔ)構(gòu)想。

而在對待神靈的態(tài)度上，何樹現(xiàn)在其實也有一個比較異想天開，甚至說有些想要發(fā)笑的想法。

那就是為了不讓信徒被神靈洗腦，甚至太過于排外，何樹打算正常化神靈。

也就是說，神靈是神，也是人，在世界規(guī)則覆蓋下祂們雖然還是在形式上高人一等，但是它們在地上時將不具備擁有神靈的力量。

也就是神靈一旦來到地上那么他們便會被規(guī)則限制并且失去半神及以上的力量。

對于神靈的限制這還只是第一條。

而第二條，神靈不再是高高在上不可褻瀆的，信徒將擁有自己選擇自己信仰神靈的權(quán)利，任何神靈與個人不得以強制、迫害的形式發(fā)展信徒。

誘導(dǎo)、騙取信徒...，嗯，這是可以的，不過你得保證你的信徒之后不會背叛你，當(dāng)二五仔就行了。

總之，何樹以后想要建設(shè)的世界絕對是一個和諧、自由、大體上絕對公平的世界。

神靈形式上高于普通生靈，但是在社會世界的構(gòu)建下，神靈與普通生靈的生命價值等同。

這就是何樹追求的所謂眾神犯法與普通生靈同罪的世界社會構(gòu)想。

在這種構(gòu)想下，何樹現(xiàn)在甚至都能預(yù)感到神靈下海當(dāng)偶像的局面了。

而當(dāng)偶像的目的還不簡單嗎？就是爭奪信徒（粉絲）啊。

想到這樣一個有趣的世界，何樹都忍不住有點想笑。

不過就在何樹妄想的有點像要笑出聲的時候，一個微微顯得有些冰冷的女聲卻突然出現(xiàn)在何樹周圍。

“不請自來這可不是一位紳士該做的事？”

“紳士？”何樹聞聲笑著搖了搖頭。

同時，何樹顯化出能量化身看向了一旁也是以能量化身突然出現(xiàn)在身旁的高挑身影光輝之主。

而在光輝之主的左右兩側(cè)，此時在何樹的眼里，一個接一個的能量化身很快就紛紛成型了。

十五位神靈一個都不差，同時這些神靈顯化的能量化身在此時都是人形。

顯然這十五位神靈在對話時都是有著不成文的化身規(guī)定吧？畢竟比起各不相同的體型本體，統(tǒng)一的化身更符合神靈之間交流時的方便行事。

不過，十五位神靈的出現(xiàn)顯然是能夠發(fā)現(xiàn)派系的對立嚴(yán)重性，九位正神所化男女在一側(cè)，而六位邪神所化的男女在另外一側(cè)。

此時這十五位神靈的出現(xiàn)并未發(fā)生什么肢體與語言沖突，因為它們此時只有一個共同目標(biāo)。

那就是何樹的存在。

看著一群目光不善的‘男神女神’，何樹內(nèi)心頗有些無奈。

“世界意志加持退的太快，而自己停留的時間太長，這下被發(fā)現(xiàn)倒是不得不和這些‘人’打個招呼了。”