重生成為樹(shù) 第一百七十章 這才是世界樹(shù)

范倫汀娜。

這是生命之主的名字，也是異域精靈族的最后神靈。

范倫汀娜生命歷經(jīng)三個(gè)多紀(jì)元，也即是三萬(wàn)多年，而在范倫汀娜出生的時(shí)候精靈族便歷經(jīng)了一次災(zāi)難。

無(wú)數(shù)畫(huà)面閃現(xiàn)過(guò)。

其中有精靈族占領(lǐng)整個(gè)埃爾加布里南大陸的輝煌時(shí)期，同時(shí)也有精靈族被無(wú)數(shù)種族神靈聯(lián)合入侵精靈國(guó)度陷入分崩離析的畫(huà)面。

精靈族兩位神靈隕落，伊奧魯爾夫國(guó)度分崩離析，殘余下的伊奧魯爾夫一族中半神帶領(lǐng)殘余的部族開(kāi)始躲進(jìn)精靈之森的深處，放棄原本一切的領(lǐng)土。

而五千多年后，范倫汀娜歷經(jīng)無(wú)數(shù)苦難再次成神，從此精靈族再次繁盛起來(lái)。

不過(guò)在范倫汀娜成為生命之主后，精靈族的人口已經(jīng)不足百萬(wàn)。

并且為了不重蹈覆轍，范倫汀娜并未讓精靈族大肆擴(kuò)張，成神后她立刻便與人類神靈締結(jié)的契約，并且加入了正神中立序列。

其中經(jīng)歷何其之多普通人根本難以想象。

埃爾加布里的世界，在范倫汀娜成神后雖然一直存在紛爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是總體來(lái)說(shuō)在神靈之間因?yàn)閯?shì)力對(duì)峙的緣故還保持著相對(duì)和平，并且一直延續(xù)了兩萬(wàn)多年。

然而，和平不可能一直持續(xù)的，和平太久，人口的暴增，各族的摩擦便越來(lái)越大。

最終，在邪神中死靈之主率先撕毀了眾神契約，并且聯(lián)合陰影之主與深淵之主偷襲了大地之主的神國(guó)。

由此，正神與邪神的大戰(zhàn)再次拉開(kāi)。

這一次的大戰(zhàn)覆蓋超過(guò)上百個(gè)種族，共計(jì)三十七名全部的后世紀(jì)神靈被卷入。

而生命之主范倫汀娜在與人族神靈公正之主前往對(duì)付邪神混亂之主的時(shí)候卻反被偷襲。

在混沌之主等三名邪神拖住生命之主與公正之主的時(shí)候，邪影之主與墮落之主分別偷襲了范倫汀娜與公正之主兩人的神國(guó)。

就此，范倫丁娜隕落，精靈一族徹底由此引來(lái)滅族之禍。

畫(huà)面中，何樹(shù)看到了無(wú)數(shù)異域的精靈被神靈的怒火波及，森林陷入大火之中，地面不斷塌陷。

世界末日大概就是這樣吧。

樹(shù)人、未知野獸、精靈，精靈龍等等統(tǒng)屬于伊奧魯爾夫一族的自然鐘愛(ài)種族徹底由此退出埃爾加布里世界的舞臺(tái)。

看到這里，何樹(shù)也是不由的嘆了一口氣。

各族為了生存，世界為了平衡，這便是現(xiàn)實(shí)的殘酷。

各族神靈撕毀不能在地上動(dòng)手的契約，這才是導(dǎo)致埃爾加布里世界不斷崩塌的主要原因。

戰(zhàn)斗進(jìn)入白熱化，很多神靈哪還會(huì)在意那么多。

在即將逝去的時(shí)候神靈都是瘋狂的。

抱著就算我逝去也不會(huì)讓其他神靈好受的態(tài)度，神靈們很多都會(huì)選擇自爆神格，并且牽引神國(guó)進(jìn)入地面砸向埃爾加布里世界。

“戰(zhàn)爭(zhēng)之下，缺乏強(qiáng)有力的絕對(duì)中立神靈去控制很多不可控的事，這才是對(duì)面世界毀滅的原因啊。”

“長(zhǎng)此以往下去，世界會(huì)變成這樣也不是什么難以預(yù)料的事。”

何樹(shù)雖然同情異域伊奧魯爾夫一族的遭遇，但是他作為上帝視覺(jué)下的一個(gè)觀眾看到的東西卻更多。

范倫汀娜的這一點(diǎn)神性是她最后為伊奧魯爾夫重新崛起做的一點(diǎn)后手，她期待借此讓某些伊奧魯爾夫一族由此摸到成神的捷徑。

然而，殊不知她隕落之后伊奧魯爾夫一族在神靈之戰(zhàn)結(jié)束后殘余的精靈族很快就被人類奴役了。

歷經(jīng)萬(wàn)年，伊奧魯爾夫一族早就成為過(guò)去式，純種精靈根本就不存在了。

而絲特芬妮這個(gè)人類與精靈混血的混血精靈雖然有幸傳承到了這一絲神性但卻根本未能差距與觸摸到這一絲神性。

這神性流轉(zhuǎn)無(wú)數(shù)混血精靈的身體，到現(xiàn)如今已經(jīng)極為淡薄了。

通過(guò)這隱性傳承下來(lái)的神性，何樹(shù)看到的畫(huà)面非常多，因?yàn)檫@神性記錄了無(wú)數(shù)獲得過(guò)它卻未觸摸到它的各個(gè)宿主。

也正是由此，何樹(shù)對(duì)于對(duì)面的埃爾加布里世界的情況也幾乎了解了一個(gè)透徹。

不過(guò)，這神性存在的時(shí)間還是短啊。

何樹(shù)有些遺憾，對(duì)比起埃爾加布里的世界，這范倫丁娜的神性歷經(jīng)的歲月只是冰山一角。

雖然這神性的記憶中有存在遠(yuǎn)古傳說(shuō)，原初生命之樹(shù)的的內(nèi)容，但是卻也不多。

只是傳承留下的不斷在代代相傳中有些慢慢失真的斷層內(nèi)容罷了。

原初生命之樹(shù)：是所有伊奧魯爾夫一族的誕生的源頭，同時(shí)也是伊奧魯爾夫信念中的偉大存在。

所有伊奧魯爾夫一族都是原初生命之樹(shù)的子嗣，而原初生命之樹(shù)則是最強(qiáng)大的古神之一。

這便是何樹(shù)得到的一點(diǎn)模糊信息。

“這神性對(duì)于我來(lái)說(shuō)好像也并沒(méi)有多大用處。”

看著懸浮在自己意識(shí)海的淡薄神性，何樹(shù)只是稍微一感應(yīng)便知曉的差不多了，畢竟這神性對(duì)何樹(shù)完全是敞開(kāi)式的，并且毫無(wú)排斥。

神性，這是神話生物的基礎(chǔ)之物，同時(shí)也是超凡生物借此成為神話生物的一個(gè)捷徑。

通過(guò)感悟神性來(lái)理解規(guī)則，同時(shí)沿著這神性以前的路數(shù)慢慢成為神靈。

但，如果這神性的主人也就是神靈還活著的話，那么沿著這條路晉升的超凡生物根本就不可能成神。

想要成神的話，就必須去感悟另外的規(guī)則與途徑，因?yàn)檫@是神話生物所具有的唯一性導(dǎo)致的。

此時(shí)何樹(shù)意識(shí)海的幻想計(jì)算機(jī)不斷的在對(duì)著這神性做著分析，同時(shí)也記錄著這神性傳來(lái)的所有記憶與畫(huà)面中的信息。

由此，何樹(shù)便直接開(kāi)始命令幻想計(jì)算機(jī)對(duì)比自己此時(shí)的狀態(tài)與神話生物之間的差距。

很快，幻想計(jì)算機(jī)終于給出了何樹(shù)清晰的數(shù)據(jù)面板。

“世界樹(shù)。”

“目前實(shí)力位階：半神巔峰。（對(duì)比而言）”

“目前實(shí)力預(yù)估：神話生物（七階）之下無(wú)物可對(duì)軀體產(chǎn)生傷害，對(duì)比神話生物（七階低等）具有勉強(qiáng)的抵抗能力。”

“目前成長(zhǎng)高度：25326.84米（25.33公里）。”

“目前樹(shù)冠直徑：15.89公里。”

“目前主樹(shù)根長(zhǎng)度：92.87公里。”

“目前分樹(shù)根長(zhǎng)度：4469公里。”

具備類似神性的能力，檢測(cè)數(shù)據(jù)如下

“軀體中蘊(yùn)含神性：創(chuàng)造、生命、火、土、木、電、空間、吞噬、秩序共計(jì)九種。”

“同時(shí)，可賦予伴生眷族神性，賦予方式正在整理。”

注：經(jīng)過(guò)計(jì)算，目前主軀正在不斷生成其他類似具備神性的能力，同時(shí)在主軀進(jìn)入相當(dāng)于七階時(shí)大概率可創(chuàng)造神性與神格并賦予伴生眷族，自成一體。

整理信息得出：目前主軀具備無(wú)限可能性，不存在進(jìn)階瓶頸，完全水到聚成。

建議：加大吞噬物質(zhì)的速度，分樹(shù)根盡量用于吞噬能量，不要過(guò)多浪費(fèi)。

看著自己這新創(chuàng)造出來(lái)的環(huán)形計(jì)算得出的數(shù)據(jù)，何樹(shù)欣喜的同時(shí)對(duì)于最后的建議一條有些無(wú)語(yǔ)。

何樹(shù)自己制造的幻想計(jì)算機(jī)內(nèi)蘊(yùn)含的更多的是何樹(shù)自己意識(shí)內(nèi)的絕對(duì)理性。

所以現(xiàn)在看到幻想計(jì)算機(jī)的建議他的內(nèi)容雖然顯得有些詫異，但更多的是有些面色發(fā)黑。

“變相教育起我浪費(fèi)來(lái)了”

何樹(shù)面色發(fā)黑的直接蔓延意識(shí)對(duì)著幻想計(jì)算機(jī)就做出了調(diào)整。

“什么鬼建議，取消了。”

何樹(shù)上去就直接對(duì)幻想計(jì)算機(jī)做了調(diào)整。

當(dāng)然，這只是一個(gè)意念的事也不過(guò)是一個(gè)小小的插曲。

“原來(lái)自己不知不覺(jué)能力中就蘊(yùn)含了神性啊？”

“很多自己不知道不說(shuō)還不會(huì)使用，我還真是不夠合格啊。”

“或許以后要多去體悟自己身體的變化了，而不是過(guò)多插手眷屬們的事情。”

何樹(shù)有些感慨的嘆息道。

當(dāng)然，導(dǎo)致這樣的原因也不能怪何樹(shù)，畢竟何樹(shù)完全是自己在摸索著使用能力而已，對(duì)于他而言能做到現(xiàn)在這種程度已經(jīng)算不錯(cuò)了。

而且有著幻想計(jì)算機(jī)的總結(jié)與分析，現(xiàn)在的何樹(shù)倒對(duì)以后有了一個(gè)大概的認(rèn)知。

“分離部分神性更甚至在以后直接制造神格，并且賦予伴生眷族。”

“這樣的話，目前看來(lái)自己以后完全能夠人造神靈啊，不對(duì)，應(yīng)該叫樹(shù)造神靈啊。”

“不過(guò)制造神格的話估計(jì)很麻煩，并且目前也就想想而已，具體施行起來(lái)估計(jì)還需要等自己成長(zhǎng)到一定程度才行吧。”

想到這里，何樹(shù)有些興奮之余更多的還是多了一絲期盼：

“也只有這樣才是世界樹(shù)啊，現(xiàn)在的自己完全就是小打小鬧啊。”

“而規(guī)則路數(shù)完全自成一體后，是不是也就意味著自己最終成長(zhǎng)的方向也就是相當(dāng)擁有了與世界的同等位格？”

“畢竟這樣賦予神格與神性的模式完全相當(dāng)于世界意志賦予與承認(rèn)其他神靈擁有權(quán)能的模式啊。”

“古神嗎？”

此時(shí)何樹(shù)聯(lián)想到這個(gè)詞，不由自主的就在想，是不是所謂古神都是這樣的路數(shù)？

集萬(wàn)千規(guī)則于一身？最終位格等同于世界本身或超過(guò)世界的位格達(dá)到與宇宙同等位格？

這么一想的話，對(duì)于埃爾加布里遠(yuǎn)古的所謂半神遍地走神靈多如狗的畫(huà)面，何樹(shù)終于銜接上了。

或許埃爾加布里的上古傳說(shuō)或者遠(yuǎn)古傳說(shuō)還真有可能是真實(shí)存在的。

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