鎮(zhèn)天棺 第一百五十九章大開(kāi)眼界

葉老前來(lái)拜訪的第二日，風(fēng)水師大會(huì)正式開(kāi)幕，大會(huì)地點(diǎn)在于一個(gè)五星級(jí)的酒店之中，有專(zhuān)門(mén)的會(huì)議場(chǎng)所，才能容得下這么多人。

風(fēng)水師大會(huì)歷來(lái)低調(diào)，并不多做宣傳，像是一些學(xué)術(shù)會(huì)議一般，只做個(gè)簡(jiǎn)單通告，里面連記者都是禁止入內(nèi)的，除了官方攝影團(tuán)隊(duì)之外，私人不能錄像，因?yàn)橛幸恍┖篱T(mén)世家的人參與，所以安保也極其嚴(yán)格。

所以按道理我是進(jìn)不去的，這種場(chǎng)合，何家的關(guān)系也不頂用了，最后還是葉老出手幫忙，不過(guò)我這幅樣子不適合出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)，畢竟一身繃帶實(shí)在是太引人注目了，劉老道都是偽裝參與的，不敢讓那秦朗發(fā)現(xiàn)。

最后，葉老把我安排在酒店的監(jiān)控室之中，也只有葉老這種有著深厚背景的人才能這樣安排。

大會(huì)之上，好不熱鬧，數(shù)百人共坐一堂，有熟人，有陌生人，也有仇恨者，一時(shí)間嗡嗡之聲不絕于耳。

等到了正式開(kāi)始，主持人上場(chǎng)才安靜下來(lái)，主持人是玄學(xué)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，也是下屬風(fēng)水師協(xié)會(huì)的主席，做了開(kāi)場(chǎng)演講，然后又請(qǐng)了幾位上臺(tái)致辭，這個(gè)大會(huì)沒(méi)有官面上的出席，但也有些身份貴重之人，比如香江幾個(gè)豪門(mén)的二代人物。

那些掌權(quán)的一代人物一般不會(huì)出席這種場(chǎng)合，他們也太惹人矚目了，二代就低調(diào)得多了，幾家出資眾多的豪門(mén)二代都上臺(tái)致辭過(guò)。

風(fēng)水師大會(huì)的原旨本是加強(qiáng)風(fēng)水師之間的交流學(xué)習(xí)，促進(jìn)會(huì)員與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也有別的一些目的，比如打擊神棍之類(lèi)的，總之每年都會(huì)有一個(gè)大概的宗旨。

各類(lèi)人物致辭結(jié)束之后，有人開(kāi)始上臺(tái)演講，這就是正式的交流了，第一位上臺(tái)的是某個(gè)大學(xué)研究生導(dǎo)師，他不僅是一個(gè)風(fēng)水愛(ài)好者，更是學(xué)者，以及建筑大師。

“我這次演講的主題就是風(fēng)水與現(xiàn)代建筑的關(guān)系，眾多周知·····”

演講者在臺(tái)上侃侃而談，臺(tái)下的人有興趣者聚精會(huì)神，沒(méi)興趣的則是各自做著自己的事情，反倒是監(jiān)控室的我，聽(tīng)得津津有味。

風(fēng)水，從來(lái)都不是空中樓閣，而是有著廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，古代的建筑就不用說(shuō)了，不管是一個(gè)城市還是一個(gè)房子，總是遵循著某種特殊的規(guī)律建造的，現(xiàn)實(shí)意義極其濃厚，比如地勢(shì)，山川，水源等等。

那么現(xiàn)代建筑是不是就可以隨意建造呢，不，絕不是這樣的，簡(jiǎn)單的說(shuō)一下，現(xiàn)代建筑的從業(yè)者，尤其是那些設(shè)計(jì)師，誰(shuí)會(huì)不懂一些風(fēng)水常識(shí)？

風(fēng)水是一門(mén)科學(xué)，雖然里面糟粕多，但實(shí)用性的東西也多，布局，采光，朝向等等，現(xiàn)代的科學(xué)規(guī)律在某方面和風(fēng)水有著高度的重合。

以前我對(duì)于這種東西一知半解，現(xiàn)在聽(tīng)了那個(gè)演講者的話，簡(jiǎn)直是茅塞頓開(kāi)，一直以來(lái)，我覺(jué)得風(fēng)水這種東西，都是掌握在風(fēng)水從業(yè)者身上的，那些教授什么的，懂個(gè)屁啊，現(xiàn)在我為自己的知識(shí)而感覺(jué)到羞愧。

第一個(gè)人講完之后，主持人上去簡(jiǎn)單的總結(jié)了一下，隨后第二個(gè)演講者上臺(tái)，他演講的主題和第一個(gè)是一脈相承的，第一個(gè)是個(gè)體建筑與風(fēng)水的關(guān)系，第二個(gè)則是城市布局與風(fēng)水的關(guān)系。

城市布局和風(fēng)水的關(guān)系更為密切，其內(nèi)容更加的廣博，比如古代的都城，歷朝歷代選擇都城都會(huì)遵循一些風(fēng)水上的意義，比如龍脈，所以歷史上會(huì)出現(xiàn)一些六朝古都之類(lèi)的城市，里面的故事就更多了。

比如南都，傳說(shuō)在秦始皇的時(shí)代，就有術(shù)士發(fā)現(xiàn)南都有龍氣升騰，術(shù)士進(jìn)言此地恐怕會(huì)有天子出現(xiàn)，于是派術(shù)士去斬?cái)嗔她埫}，此事真假無(wú)人可知，但后來(lái)的歷史卻發(fā)現(xiàn)不管哪個(gè)朝代定都于南都，都會(huì)是短命的王朝，即使是明朝，也在數(shù)十年之后遷都了，這就是有意思的東西。

而現(xiàn)在城市的布局和風(fēng)水上的關(guān)系也依舊是很緊密，比如內(nèi)地曾經(jīng)有城市按照主政者自己的意愿來(lái)布局，當(dāng)時(shí)好像沒(méi)什么問(wèn)題，可是幾年之后卻發(fā)現(xiàn)了極其不合理的問(wèn)題，交通堵塞，產(chǎn)業(yè)規(guī)劃起不了群體效應(yīng)，最終導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，錯(cuò)過(guò)了黃金發(fā)展時(shí)間。

然而有些城市的發(fā)展，暗合了某些風(fēng)水理論，卻發(fā)展得極好，即使是數(shù)十年過(guò)去，當(dāng)初的建筑布局已經(jīng)不符合當(dāng)代要求了，要拆遷，重造什么的，也十分的方便，于此種種，聽(tīng)完之后讓人大開(kāi)眼界。

兩個(gè)演講者說(shuō)完半天就過(guò)去了，會(huì)議暫停，參與者去餐廳用餐，五星級(jí)酒店有豪華的自助餐梯，數(shù)百人也容得下，劉老道打包了兩份食物，帶到一個(gè)房間里給我。

“觀察了一上午，你覺(jué)得那姓秦的怎么樣”

“什么”

“你沒(méi)看見(jiàn)他？”

“啊，那個(gè)，我沒(méi)主意，我只聽(tīng)那兩個(gè)講話的人了”

我有些窘迫，媽蛋，把正事給忘記了，只聽(tīng)見(jiàn)演講了，連姓秦的在哪都不知道。

“沒(méi)事，你有興趣是好事，我們這些江湖上，到底是上不得臺(tái)面的，可是那兩個(gè)教授可以，正正經(jīng)經(jīng)的職業(yè)才受人尊敬，是人才，你以后可以像這方面發(fā)展，你還年輕”

沉默了一會(huì)兒的劉老道說(shuō)道，說(shuō)現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)的東西，風(fēng)水師這一行，自古以來(lái)就是江湖下九流的行當(dāng)，在古代是被人看不起的。

現(xiàn)代社會(huì)雖然少了很多偏見(jiàn)，但同樣的，冒充風(fēng)水師的神棍又多了起來(lái)，名聲都被那些人敗光了，大部分人一聽(tīng)到風(fēng)水師，還是會(huì)下意識(shí)的認(rèn)為是騙子神棍。

可是那些教授不是，教授在社會(huì)里是受人尊敬的，社會(huì)地位很高，他們同樣學(xué)習(xí)風(fēng)水，但他們把風(fēng)水應(yīng)用到實(shí)際之中，與現(xiàn)代建筑技術(shù)結(jié)合，這是普通風(fēng)水師難以企及的事情。

“老頭，別這樣妄自菲薄，咱不偷也不搶?zhuān)瑳](méi)什么丟人的，蘿卜青菜，各有所愛(ài)，我雖然對(duì)他們說(shuō)的感興趣，但不一定要做他們那一行啊，我愛(ài)吃豬肉，難不成也要做養(yǎng)豬的？”

“行吧，隨便你，這個(gè)交流大會(huì)多聽(tīng)一點(diǎn)，我們等到結(jié)束那天再動(dòng)手，到時(shí)候會(huì)有晚宴”

劉老道沒(méi)再說(shuō)什么，人各有志，勉強(qiáng)不了，自由自在的做個(gè)江湖人也可以。

“好，你放心，我不會(huì)誤事的”

我點(diǎn)點(diǎn)頭，結(jié)束晚宴是后天晚上，到時(shí)候我絕對(duì)能跑能跳，助劉老道一臂之力。

中午休息的時(shí)間很長(zhǎng)，十一點(diǎn)半到兩點(diǎn)半，等到下午開(kāi)始時(shí)，已經(jīng)是三點(diǎn)左右了，下午依舊是兩個(gè)人演講。

不過(guò)演講的主題換了，上午是風(fēng)水與建筑的關(guān)系，下午則是變成了命理的話題，下午第一個(gè)人講的挺有意思的，他說(shuō)的是中西文化之中關(guān)于天命的理解以及選擇。

神話傳說(shuō)不是東方特有的，西方也有，比如亞當(dāng)夏娃，諾亞方舟，而東方則是大禹治水，這兩個(gè)故事代表著東西方不同的文化。

東西方都信天命，但做法完全不同，西方神話故事之中，上帝要降下大水清理世界，然而人們卻制造諾亞方舟來(lái)避難，而東方卻是大禹治水，徹底降服水患，兩種不同的故事，早就了兩個(gè)民族的文化特征。

這個(gè)話題能聊的挺多，不過(guò)演講者不是來(lái)講故事的，隨后他又把話題轉(zhuǎn)成了人定勝天這個(gè)結(jié)論，那就是人，到底能不能改變命運(yùn)，東方玄學(xué)之中，八字是非常重要的，甚至有人能夠測(cè)算八字來(lái)推衍人的一生，如果一個(gè)術(shù)法高手，算出了自己的命運(yùn)，那么他能改變自己的命運(yùn)嗎？

演講者并沒(méi)有急于下定論，而是把問(wèn)題拋給了聽(tīng)眾，讓大家去思索，還留下了聯(lián)系方式，說(shuō)要是有人有什么心得可以跟他聊一聊。

而接下來(lái)一位，也是差不多的話題，不過(guò)他的測(cè)重點(diǎn)在于人如何改變命運(yùn)，古語(yǔ)有云，一命二運(yùn)三風(fēng)水四功德五讀書(shū)，除了天命是固定的，剩下的都是可以改變命運(yùn)的做法。

所以這就又產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題，如果天命不可違，那么氣運(yùn)，風(fēng)水，功德，讀書(shū)，又怎么解釋?zhuān)绕涫亲x書(shū)，無(wú)數(shù)人都用實(shí)踐證明，讀書(shū)是可以改變?nèi)说拿\(yùn)的。

置于氣運(yùn)，風(fēng)水，功德改變命運(yùn)的例子也比比皆是，所以最后又成了如何利用這些改變命運(yùn)的話題，他還著重講了風(fēng)水一途的作用，舉的例子十分的生動(dòng)，這也是那些豪門(mén)嘉賓最為感興趣的話題。

他們投了個(gè)好胎，一出生獲得的東西就是常人一輩子都得不到的，但豪門(mén)也有沒(méi)落的，貧寒之士也有崛起的，往上數(shù)個(gè)三五代，他們家族也有可能是泥腿子，如何用風(fēng)水這些東西維持自己的利益，是他們思考的東西。

一下午聽(tīng)下來(lái)，真的是讓人大開(kāi)眼界，在這之前，我打死也想不到，隨便一個(gè)內(nèi)容竟然可以擴(kuò)展這么深，問(wèn)題那么多，變數(shù)那么多，如果真的要全部研究透徹，也許一輩子的時(shí)間都不夠，所以術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻是非常有道理的。

下午會(huì)議結(jié)束，那就是私人時(shí)間了，可以各自去做自己的事情，我和劉老道沒(méi)有多呆，立即回到了家，這時(shí)候還不方便和秦爺照面。