成神從原始部落開始 第151章 年復(fù)一年

首領(lǐng)塑造金身，多以對(duì)力量的強(qiáng)大控制能力進(jìn)行快速的吸收消化，而四代巫卻沒有這么做。

他讓第五玄幫他把神性信仰力量稀薄的注入到他的光點(diǎn)世界，他通過一個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行吸收、消化。

一個(gè)月后，四代巫的光點(diǎn)世界消失，一身金光的他走了出來。

“火神，一代首領(lǐng)、石。”

四代巫向他們?nèi)齻€(gè)打完招呼，目光詭異的望向日?qǐng)D騰和月圖騰。

縱然百余年過去，日月圖騰還是忍不住打了一個(gè)冷顫。

“月圖騰，這些年，你不乖啊。”

四代巫感嘆般的說道。

“你……你要做什么？”

月圖騰驚恐的躲在第五玄身后問道。

“你把影、刀、馬三個(gè)圖騰打一頓，我就原諒你。”

四代巫望著月圖騰探出來的腦袋說道。

影、刀、馬三個(gè)圖騰一頭的冷汗，合著每一個(gè)出來的巫或首領(lǐng)，都要欺負(fù)他們一頓？

“真的？”

月圖騰不確定的問道。

“真的。”

四代巫肯定的回答。

月圖騰望向三個(gè)圖騰，秉著死道友不死貧道的原則，猛然從第五玄身后沖了出去，對(duì)著三個(gè)圖騰就是一頓暴揍。

月圖騰以一打三，多少有點(diǎn)勉強(qiáng)，四代巫掃了一眼日?qǐng)D騰，日?qǐng)D騰便很有自知之明的沖了上去。

三個(gè)圖騰被暴打一頓，四代巫滿足的跟著一代首領(lǐng)離開，去那山峰上去居住。

如今石也長(zhǎng)期駐扎在那里，山峰已經(jīng)成了火部落歷代巫與首領(lǐng)的駐扎地。

三年后，小個(gè)子巫開始吸收神性信仰之力，一個(gè)月后獲得金身，他同樣選擇在山峰上駐扎。

又過了兩年，韶的第三個(gè)五年計(jì)劃完成，至此人口計(jì)劃推行了十余年，火部落聯(lián)盟總?cè)丝谡酵黄屏f。

這五年中，城鎮(zhèn)計(jì)劃也徹底完成，在火部落聯(lián)盟領(lǐng)地內(nèi)，每一至三天的路程中，就能見到一個(gè)村落或城鎮(zhèn)。

經(jīng)濟(jì)計(jì)劃施展的很順利，如今通過火部落聯(lián)盟的商隊(duì)，火部落聯(lián)盟與冰熊部落、人部落、南疆部落取得了緊密的聯(lián)系。

在這個(gè)計(jì)劃推廣的過程中，受益最多的兩個(gè)圖騰當(dāng)屬母錢圖騰和契約圖騰，他們都成功的進(jìn)入明圖騰境界。

而西方的人部落也開始進(jìn)入穩(wěn)定的發(fā)展之中，太手中的權(quán)柄越來越大，整個(gè)人部落超過一半的力量掌握在他的手中。

這一年韶制定了第四個(gè)五年計(jì)劃，這一次韶主要提出的是神廟計(jì)劃。

隨著城鎮(zhèn)計(jì)劃的推廣完成，火部落聯(lián)盟的人口進(jìn)行了大分散，不管是火都或是其他城市，人口都開始下降。

在這種情況下，已經(jīng)影響了第五玄神性信仰之力的收集，所以韶才提出這個(gè)計(jì)劃。

計(jì)劃內(nèi)容簡(jiǎn)單，五年之內(nèi)，不管大小城鎮(zhèn)中，都要有神廟存在。

除了這個(gè)計(jì)劃，四五計(jì)劃中還包括文化入侵。

文化入侵是一個(gè)沒有盡頭的計(jì)劃，除非徹底同化了其他幾個(gè)部落，否則就會(huì)一直進(jìn)行下去。

除了這兩個(gè)計(jì)劃，四五計(jì)劃中還加入了農(nóng)田計(jì)劃。

隨著村鎮(zhèn)計(jì)劃完成，火部落聯(lián)盟已經(jīng)有能力進(jìn)行更大范圍的農(nóng)業(yè)開發(fā)，而這種開發(fā)也是人口爆發(fā)后的剛需。

這些年樹部落對(duì)多種可以食用但產(chǎn)量較低的植物進(jìn)行了改造，成功培養(yǎng)出很多蔬菜植物，這些也都在推廣范圍之內(nèi)。

隨著四五計(jì)劃的進(jìn)行，韶的聲望也越來越高，在他統(tǒng)領(lǐng)火部落聯(lián)盟這十五年間，火部落聯(lián)盟日異月新。

這種變化，韶的功勞確實(shí)很大，他提出的以五年為一個(gè)階段的計(jì)劃實(shí)施，極大的挖掘了整個(gè)聯(lián)盟的潛力，可以讓聯(lián)盟集中精力突破發(fā)展，這也得到了包括圖騰在內(nèi)的所有人的認(rèn)可。

韶卻沒有因此驕傲，他依然嚴(yán)于律己，為火部落聯(lián)盟的發(fā)展兢兢業(yè)業(yè)。

兩年后，隨著神廟計(jì)劃的推行，神性信仰之力在不停的增多，終于把三年積累夠一個(gè)人的量提前到兩年。

這一次第五玄依照順序，為二代巫塑造金身，沒有任何意外的取得成功，使得神庭內(nèi)金身擁有者達(dá)到了四個(gè)。

一年半后，神性信仰之力再次足夠?yàn)橐粋€(gè)人塑造金身，第五玄直接給了二代首領(lǐng)。

他塑造金身的方法與一代首領(lǐng)很像，充滿了原始與野蠻。

而他踏出光點(diǎn)世界之后，跟誰都沒打招呼，干的第一件事就是找上影圖騰，對(duì)著他就是一頓胖揍。

這已經(jīng)是每個(gè)巫和首領(lǐng)出來后的首要任務(wù)，比如二代巫當(dāng)年出來，也曾請(qǐng)求石幫忙，打了三個(gè)圖騰一頓。

又一年后，神性信仰之力足夠，第五玄把它給了三代巫。

一個(gè)月后三代巫從光點(diǎn)世界中走出來，她高興的跑到第五玄身邊述說這些年的思念之情。

這一舉動(dòng)讓三個(gè)圖騰松了一口氣的，卻不想三代巫直接向第五玄撒嬌，讓他幫忙教訓(xùn)三個(gè)圖騰。

三個(gè)圖騰當(dāng)場(chǎng)臉都綠了，不可思議的望著三代巫，又望向第五玄，他們看第五玄的時(shí)候，眼中滿是祈求，而第五玄看他們的時(shí)候，眼神中也傳達(dá)出一個(gè)意思：

幫幫忙。

第五玄的忙，他們想幫不想幫不重要，結(jié)果都是需要幫的，于是三個(gè)圖騰去風(fēng)雨雷火中走了一遭，三代巫這才滿足。

與其他首領(lǐng)和巫不同，三代巫沒有選擇去山上，而是留在了第五玄的小院中，整日陪著第五玄，或是幫他打理這個(gè)根本不需要打理的小院。

此時(shí)神廟計(jì)劃已經(jīng)完成，神性信仰之力的增長(zhǎng)速度也達(dá)到了極限，又一年后，三代首領(lǐng)也被塑造金身。

這是一個(gè)第五玄沒什么印象的首領(lǐng)，他出現(xiàn)的時(shí)候第五玄在海里，他死了的時(shí)候，第五玄還在海里。

雖然他曾排擠過三代巫，但三代巫并不在意過去的事情。

這一年同樣是四五計(jì)劃的結(jié)束，神廟計(jì)劃已經(jīng)提前完成，文化入侵還在繼續(xù)，農(nóng)田計(jì)劃推廣的很順利，火部落聯(lián)盟族人已經(jīng)不再只有單調(diào)的黃粟吃了。

也是在這一年，韶制定了第五個(gè)五年計(jì)劃，這一次的計(jì)劃，韶再次加入了人口計(jì)劃，為了避免人口出現(xiàn)一時(shí)的高峰，為未來造成麻煩。

不止如此，隨著農(nóng)田計(jì)劃的實(shí)施，如今火部落聯(lián)盟可以說不再缺衣少食，人口的提升是必然的需求。

除了人口計(jì)劃的再次執(zhí)行，韶同時(shí)決定開啟馴養(yǎng)計(jì)劃，馴養(yǎng)的物種以羊、牛、豬為主，馬、狗、古貓獸等也在其中。

牛類的馴養(yǎng)還好，牛圖騰并不在乎，羊類的馴養(yǎng)，羋圖騰曾提出反對(duì)，但被第五玄壓制了下來。

不可能因?yàn)榱d部落的存在，就放棄馴養(yǎng)羊的。

韶推出馴養(yǎng)計(jì)劃，與城鎮(zhèn)計(jì)劃和農(nóng)田計(jì)劃的完美執(zhí)行有關(guān)，如今這兩個(gè)計(jì)劃執(zhí)行的都很好，族人已經(jīng)越來越少的狩獵了，而肉食對(duì)身體很有好處，既然狩獵不方便，那就只能馴養(yǎng)了。

除了馴養(yǎng)計(jì)劃，韶在五五計(jì)劃中同樣提出練兵計(jì)劃。

這個(gè)計(jì)劃是第五玄提出的，隨著農(nóng)耕制度的完善，族人的戰(zhàn)斗力肯定受到影響，這個(gè)時(shí)候如果不加強(qiáng)練兵，將來肯定要吃虧的。

為此韶做出詳細(xì)計(jì)劃，設(shè)置五大軍區(qū)，以五個(gè)城市為中心，在農(nóng)歇期對(duì)所有城鎮(zhèn)的青壯進(jìn)行分批次訓(xùn)練。

不止如此，在每個(gè)城鎮(zhèn)同樣會(huì)駐扎少量兵力，有的甚至只有一兩個(gè)，傳授一些戰(zhàn)法，讓人們重新熟悉戰(zhàn)爭(zhēng)。

在五五計(jì)劃這五年中，第五玄分別為四代首領(lǐng)、五代巫、五代首領(lǐng)、六代巫、七代男巫塑造了金身。

這讓神庭中熱鬧了很多，尤其是東邊的山峰上，更是巫與首領(lǐng)齊聚。

他們聚集在一起，領(lǐng)頭的當(dāng)然是大塊頭首領(lǐng)，小個(gè)子巫一向懶得管理這些俗世。

五五計(jì)劃完成的并不順利，尤其是馴養(yǎng)計(jì)劃，即便有樹圖騰幫忙，野獸也是難以馴服的，除了牛羊在羋圖騰和牛圖騰的幫助下馴服的不錯(cuò)，其他都還有待提升。

這需要一些時(shí)間，可能要很長(zhǎng)。

在六五計(jì)劃中，韶延續(xù)了上一次的四個(gè)計(jì)劃，同時(shí)加入了紡織計(jì)劃。

隨著羊馴養(yǎng)的不錯(cuò)，羊毛越來越多，紡織業(yè)也在第五玄的幫助下興起。

紡織業(yè)興起，韶自然要大力推廣，要知道北方的冰熊部落非常喜歡羊毛編織的衣物，愿意用獸肉換取。

這可是一筆好買賣，如今火部落聯(lián)盟真的缺肉。

六五計(jì)劃開始穩(wěn)步推進(jìn)，韶也越加的老邁了。

他已經(jīng)超過七十歲，有時(shí)候感覺力不從心，甚至有幾次他都想退下去，把位置讓給別人。

只可惜至今為止，沒有發(fā)現(xiàn)什么好的繼承人選，照的執(zhí)行力不錯(cuò)，但設(shè)計(jì)這種巨大計(jì)劃的能力卻顯得有些力不從心。

韶的兒子倒是不錯(cuò)，可他卻不希望自己的孩子繼承自己的位置，因?yàn)樗幌Ｍ椎奈恢酶缸酉喑小?p/> 他的想法是正確的，第五玄也不太希望這樣的情況發(fā)生，尤其是在他一心撲在成神這件事上的時(shí)候。

如果這個(gè)時(shí)候他們父子相承，歷任兩代巫，很可能在部落中形成一股龐大的勢(shì)力，最后這股勢(shì)力甚至?xí)β?lián)盟。

韶既然有這么明確的認(rèn)知，韶的兒子也沒有強(qiáng)上位的想法，第五玄便默認(rèn)了他們的選擇。

六五計(jì)劃開始推行，兩年后，七代女巫和八代巫也都相繼獲得金身，至此第五玄的成神之路進(jìn)入倒計(jì)時(shí)階段。

他已經(jīng)派出使者，去邀請(qǐng)冰熊圖騰觀禮了，同時(shí)被邀請(qǐng)參加觀禮的，還有在火部落聯(lián)盟駐地內(nèi)沒有尋找到巨人王庭，而去往南疆的伽倪墨得斯。