成神從原始部落開始 第147章 藍(lán)圖

春天來了，刀部落的騷擾也跟著頻繁起來，而與去年相比，今天他們更加大膽。

他們不止騷擾火部落狩獵隊(duì)，甚至有一隊(duì)人馬呼嘯著從火都不遠(yuǎn)處奔馳而過。

對此最不滿的當(dāng)屬狼巫，他是一眾巫中最有攻擊性的一個了，當(dāng)場就要狼部落戰(zhàn)士集結(jié)，準(zhǔn)備沖出去追殺他們。

但八代巫出面把他攔了下來，甚至在狼巫表示不滿的時候，頗為強(qiáng)硬的壓住了狼巫的脾氣。

“現(xiàn)在不適合戰(zhàn)斗，一切以迎接陶部落安全到達(dá)火都為重。”

在安撫狼巫后，他又走向祭臺，與第五玄溝通，想要讓陶部落駐扎在偏北的方向，因?yàn)槟抢锔踩?p/> 第五玄看到火都難免奔馳而過的敵人，也產(chǎn)生了同樣的想法。

此時為陶部落建筑的房屋還不多，改為北面還比較容易，因此他直接答應(yīng)下來。

“狩獵隊(duì)多向南方活動，做出躍躍欲試的樣子吸引敵人，北方多派出小股探子，迎接陶部落到來，引著他們從東北方向過來，這樣安全。”

第五玄對陶部落相當(dāng)重視，這已經(jīng)不是什么秘密。

在八卦空間內(nèi)，第五玄已經(jīng)嘗試設(shè)計瓦房，就等陶部落到來實(shí)現(xiàn)他的這一想法。

因?yàn)榈恫柯涞拇嬖冢谖逍]有空閑點(diǎn)燃光點(diǎn)世界，因此他把更多的經(jīng)歷用在了對陶器的開發(fā)上。

包括以陶作為胚子，制作紅銅鼎器一類的想法，也都在八卦空間中慢慢的嘗試。

火部落要發(fā)展，不可能一直茹毛飲血，發(fā)展自己的文化才是正途，而引導(dǎo)火部落聯(lián)盟走向文明，第五玄必然按照自己心中所想。

青磚綠瓦，在第五玄看來就是最美的建筑，有了陶部落，他不可能不充分利用。

而鼎器等物品的出現(xiàn)，可以讓生活變得更方便，人類的進(jìn)化史就是一部懶人的百科全書，由不得第五玄不多做準(zhǔn)備。

因?yàn)閷W(xué)習(xí)文字的原因，火部落聯(lián)盟的私有制進(jìn)程被嚴(yán)重的耽誤了，但這是必須忍受的，第五玄心中分得出輕重。

隨著私有制被耽擱，法典的作用也受到了限制，但目前文字的傳授就是以法典為藍(lán)本，也就是說對原始人的教育不是由簡單變得復(fù)雜，而是一上來就相當(dāng)復(fù)雜。

第五玄也曾考慮過換一種形勢，但想一想還是決定應(yīng)用法典藍(lán)本。

這樣的好處是可以增加部落人對法典的理解和認(rèn)知，壞處自然是學(xué)得慢，忘的多。

但忘了就忘了，畢竟這五千個文字中很多第五玄也不知道怎么寫，都是自己現(xiàn)編的，只要記住一千個文字左右，就已經(jīng)夠他們溝通用了。

春季并不是一個適合狩獵的季節(jié)，首先這個季節(jié)的動物還不多，其次多數(shù)都在孕育生命，過渡殺伐會影響它們繁殖。

如果不是寒冰期自然沒有這么多顧忌，寒冰期前大地上滿是野獸，只會嫌多，不會嫌少。

但現(xiàn)在不同，若不是綠植不能生長，估計很多野獸會絕種，第五玄不得不顧忌生態(tài)平衡。

因此在狩獵中有明文規(guī)定，懷崽子的野獸不獵，這是硬性規(guī)則。

這樣的規(guī)定自然不易被人理解，但第五玄做的不易理解的事情多了，他們早就沒有探尋緣由的心情，聽話就是。

火部落外出的狩獵隊(duì)伍少了，刀部落好似也沒有了追逐的興趣，倒是慢慢的安靜下來。

被扣在火部落的刀部落老首領(lǐng)請求過一次希望可以放他回去，但已經(jīng)學(xué)習(xí)了文字，并且對火部落有一定了解的人，八代巫怎么可能放他走，便以刀部落沒有要人為由，繼續(xù)扣留。

刀部落老首領(lǐng)無奈只能繼續(xù)在火部落學(xué)習(xí)，倒是慢慢的學(xué)習(xí)成績越來越好，最后直追傳貘巫，把因政務(wù)煩身而沒有什么時間學(xué)習(xí)的八代巫都比了下去。

如今火部落對文字的掌握，能超過刀部落老首領(lǐng)的除了傳貘巫，也就只有騰了。

這家伙的刻苦遠(yuǎn)超一般人想象，在第五玄看來，用頭懸梁錐刺股來形容也不過分。

慢慢的度過春季，更加溫暖的夏季到來，野獸們變得更多，火部落外出狩獵的隊(duì)伍漸漸增多，刀部落的騷擾也越來越多。

北面?zhèn)鱽硐ⅲ呀?jīng)有狼部落戰(zhàn)士接觸到陶部落，在按照既定路線南下，約在秋末就能趕到火部落。

這算是一個好消息，但并沒有太多人知道，保密工作還是要做的，畢竟火部落中還有外面的小部落的人在學(xué)習(xí)文字。

夏末的時候，第五玄開始嘗試推行法典上的內(nèi)容，一項(xiàng)項(xiàng)條例開始實(shí)施。

全民學(xué)習(xí)過后的火部落聯(lián)盟倒是對法典內(nèi)容頗為熟悉，而他們目前很難觸碰到法典上面的條例，畢竟私有制進(jìn)行的實(shí)在太過緩慢。

但作為法典承載的玄武石還是慢慢的出現(xiàn)了變化，有信仰之力緩緩的進(jìn)入法典中，一種莫名的力量在法典中孕育。

這吸引了大部分圖騰的注意力，幾乎每個時刻都有一個圖騰在盯著法典，有時候甚至兩三個一起盯著看。

“我們就是這么形成的？”

牛圖騰一張牛臉頗為好奇。

“應(yīng)該是。”

第五玄也不敢肯定，但在他的猜測中是這樣的。

“真神奇。”

日圖騰至今依然覺得這是奇跡，比什么都神奇的奇跡。

“如果他成為圖騰，那誰是他的族人？他又是什么圖騰？法典圖騰？”

月圖騰的一連串問題讓眾人一愣，雄鹿圖騰第一個把目光轉(zhuǎn)向第五玄。

“法典圖騰，不錯的名字，他的部落應(yīng)該會以兼容的形勢存在，就像你們部落中多多少少都信仰我。”

第五玄想了想說道。

“那如果所有人都需要遵守法典圖騰上的法典，豈不是所有人都信仰法典圖騰？”

雄鹿圖騰頗為驚疑的問道。

按照他的這個猜測想下去，法典圖騰變得比第五玄還要厲害，因?yàn)椴皇撬腥硕夹叛龅谖逍摹?p/> “遵守不代表信仰，你沒有發(fā)現(xiàn)那些信仰法典圖騰的，多數(shù)都是弱者么？”

第五玄伸手指向法典圖騰，眾人的目光望過去，發(fā)現(xiàn)禮拜法典圖騰的果然多是老弱婦孺。

日圖騰露出若有所思的表情，月圖騰則開口問道：“為什么強(qiáng)者不信仰法典圖騰？”

“法典是為了公平、公正，強(qiáng)者不需要公平與公正，只有弱者才需要它們。”

第五玄的話讓日圖騰露出恍然的表情，牛圖騰則深以為然的點(diǎn)頭。

“我想讓錘子靈部也遵守法典。”

錘子圖騰開口，向第五玄請示道。

“所有火部落聯(lián)盟都要遵守法典，你可以把法典先傳遞給錘子巫，讓他在錘子靈部推廣。”

第五玄向他建議道。

話雖然這么說，但第五玄卻并不認(rèn)為錘子巫會做好這一切，畢竟法典是第五玄催產(chǎn)出來的，而不是應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物。

在私有制沒有形成的如今，太多法條都只是空文，比如最簡單的偷竊罪，難道族人之間會互相偷對方院子里用來坐著的石頭墩子么。

而即使偷了石頭墩子，按照懲罰初犯十倍懲罰，也不過是去火都北面的山上搬來十塊石頭而已。

第五玄設(shè)計的法典，太多內(nèi)容都是一紙空文般的存在，它真正的作用，是在更久之后才能體現(xiàn)。

而在第五玄看來，這是火部落進(jìn)入諸部時代，統(tǒng)領(lǐng)更多土地后的管理依據(jù)，這也是他強(qiáng)行在火部落推行的原因。

在他的設(shè)想中，族人應(yīng)該參與到其他部落的管理中，而不是像龍部落、冰熊部落那般以武力為威壓，配合散養(yǎng)的管理方式。

擁有沒有凝聚力的諸多靈部，還不如龍部落的本部諸部，至少他們可以做到“兄弟鬩于墻，外御其侮”。

但第五玄又不想形成本部諸部的形勢，因?yàn)檫@種形勢會讓內(nèi)部出現(xiàn)隔膜，同時容易引起內(nèi)斗，自我消耗。

而且，只信仰單一的火圖騰，也就是第五玄自己，在他看來這并不是什么好事。

不同的圖騰本質(zhì)上是不同的信仰，可以發(fā)展出不出的璀璨文化，凝結(jié)成不同的能力，打造不同的世界。

如牛部落，雖然圖騰很廢，族人很廢，但論到種地，無人出其右。

再比如少言寡語的雄鹿部落，每一個族人都是短跑冠軍級選手。

還有善于制陶的陶部落，可以與狼共舞的狼部落，對音樂有獨(dú)特天賦的音部落，還有神奇的可以書寫任何文字的傳貘部落。

這些神奇的部落正在以一個神奇的方式組建這個世界，第五玄怎么忍心消滅這一切。

屠戮其他圖騰，把他們的族人全部歸于自己一身，在第五玄看來只有偏執(zhí)狂和瘋子才能做出這一切。

把文明的種子壓在地上碾碎了唾棄掉，還是放在土壤中精心的呵護(hù)培養(yǎng)，在這兩個選擇中第五玄毫不猶豫選擇了后者，而法律就是他撐起這片土壤的天空。

法律將籠罩在火部落聯(lián)盟的諸部之上，如同達(dá)摩克利斯之劍，警醒著每一個部落。

而火部落則是承載諸部的大地，必須足夠包容、厚重，才能撐起大地上生存的諸部與天空的律法。

這是他為這個世界、為火部落聯(lián)盟設(shè)計的藍(lán)圖，作為這個設(shè)計的工程師，第五玄有足夠的耐性和時間，完成這個璀璨的藍(lán)圖。