成神從原始部落開始 第134章 南遷之路

女嬰還沒有牙，她咀嚼濃霧的狀態(tài)就像是在咀嚼母親的胸膛。

微微撅起的小嘴略帶一絲倔強(qiáng)，她的眼睛睜開，左顧右盼，望向第五玄的時(shí)候，好像能望透濃霧直視第五玄的雙眼。

這真是個(gè)怪異的女嬰。

“感覺她像個(gè)圖騰，多過女嬰。”

月圖騰也許只是隨口一說，但第五玄卻頗為認(rèn)同。

“如果她真是圖騰，那她是哪個(gè)部落的圖騰呢？”

第五玄呢喃著，目光落在女嬰的額頭上。

那里有一個(gè)三角形的胎記，中央豎著三道，左右兩道圓潤，中間的短小略顯粗壯。

這胎記看起來像是在一個(gè)三角中有一只豎眼，當(dāng)?shù)谖逍币曀臅r(shí)候，隱隱覺得它也在直視自己。

“她不可能真是圖騰吧，畢竟……”

話到一半，月圖騰自己停住了嘴巴。

畢竟牛可以成為圖騰，狼部落的貪狼也是圖騰，沒道理人就不能成為圖騰。

但一直以來，這些圖騰靈都本能的排擠人類成為圖騰，因?yàn)槿祟愂菆D騰的信徒。

如果信徒成為自己，那還有誰會相信自己？

這樣的悖論讓圖騰靈不敢相信這種可能，但第五玄卻不會陷入這樣的思維死角，因?yàn)樗约壕褪侨祟悾辽凫`魂如此。

沒道理牛、狼、熊都可以成為圖騰，到了人類這里反而不行了。

判斷一個(gè)圖騰的好壞，不應(yīng)該以他由什么成為圖騰這一點(diǎn)作為依據(jù)，畢竟大多數(shù)圖騰都是石頭，難道石頭比人類更聰明，所以更容易成為圖騰？

這樣的答案顯然是扯淡，那么是什么成為圖騰？

通過第五玄多年的觀察，最后結(jié)果還是歸結(jié)在信仰上：由足夠多的人進(jìn)行足夠虔誠的信仰，就會誕生獨(dú)屬于這些人的圖騰。

圖騰既是人類自己制造的，也是人類所信奉的，這一點(diǎn)在前世也并不稀奇。

以公司的角度來說，一個(gè)好公司的愿景多數(shù)是由少數(shù)人提出，最后得到多數(shù)人擁護(hù)的，不乏一些員工把企業(yè)愿景看的至高無上。

如果從公司的角度看太過松散的話，不如換做宗教的角度去看。

人類創(chuàng)造了各種神，然后再去信仰他，前人尚知真假，后人已經(jīng)完全進(jìn)入這種信仰的怪圈，最好玩的是：后人會不停的補(bǔ)充前人創(chuàng)立的信仰，并且覺得他本就是那個(gè)樣子。

如果細(xì)看諸神，他們在不同的時(shí)期有不同的形象，有時(shí)候代表禁錮、有時(shí)候代表堅(jiān)持、有時(shí)候代表自由、有時(shí)候代表放逐，而人們總能恰到好處的使用他們。

當(dāng)把這些問題想清楚，反過來看，人類成為自己的神，也并不是不可接受的。

“雖然很少，但她確實(shí)在吸收你的濃霧。”

日圖騰的聲音響起，他的臉上帶著詫異的表情，望著被女嬰吸允的濃霧。

那濃霧隨著女嬰嘴巴的吸允，有一絲絲落入她的口中，甚至隨著她吞咽的動(dòng)作而進(jìn)入肚子里，這著實(shí)讓人驚詫。

“以后多關(guān)注一下就是，也不忙著下結(jié)論。”

第五玄的目光向大海方向望了一眼，嘴上隨意的說著，心中卻頗為復(fù)雜。

霸下也好，大王八也好，還有這個(gè)女嬰，都是從海上來的。

大海中究竟有什么？這么多詭異的存在為什么都是從海中來？

這樣的疑惑無人能給第五玄答案，他也只能把一切壓在心中，對女嬰也只能多加監(jiān)管。

“霸下，回部落吧。”

確認(rèn)了這些兇獸的目標(biāo)，也確認(rèn)了女嬰的異常，再留在這里吸引兇獸的意義就不大了。

有八代巫的妻女在，霸下戰(zhàn)斗起來也不方便，因此第五玄沒有在此纏斗的想法。

霸下的身影迎著風(fēng)雪向著部落臨時(shí)駐停的地方前進(jìn)，隱約可見周圍的風(fēng)雪中有兇獸徘徊，但礙于霸下的體魄，它們終究沒敢沖過來，這讓在圖騰中準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的日圖騰好一陣失望。

回到部落，第五玄與八代巫說明情況，并詢問他解決之道。

若是八代巫收養(yǎng)的這個(gè)女嬰一直在這些老幼婦孺中，左右有兇獸徘徊，危險(xiǎn)會很大，出于安全考慮，這樣做并不好。

但事涉八代巫妻女，第五玄不好自己做決定，所以詢問他的意思。

“讓我的妻女跟著您吧。”

八代巫最后做出選擇，第五玄心中也是這樣的想法。

女嬰跟著自己，少了兇獸傷害到老弱婦孺的可能，同時(shí)也方便第五玄監(jiān)視。

第五玄重新讓霸下拖著八代巫的妻女離開，奔著前隊(duì)而去。

那里都是戰(zhàn)士，兇獸若襲擊，造成的傷害不會很大，而且第五玄也可以讓戰(zhàn)士們保護(hù)八代巫的妻女，讓霸下獵殺兇獸。

南遷隊(duì)伍繼續(xù)前行，這個(gè)小插曲除了八代巫知道原因，其他人都不明所以。

第五玄和八代巫都沒有解釋這件事的想法，所以這件事并未被部落廣泛知道。

原本漫長的南下之路，第五玄想要點(diǎn)燃四代巫的光點(diǎn)世界的。

從三代巫那里獲得傳教能力，讓他對四代巫的能力也頗為期盼，但因?yàn)榕畫氲拇嬖诙鴥传F環(huán)繞，第五玄不得不放棄這種想法。

前行了半個(gè)多月，第五玄沒能從女嬰那里觀察到什么不同，她像正常嬰兒一樣吃了睡睡了吃，只比那些嬰兒少了些哭鬧而已。

女嬰沒有異常，兇獸也沒有增多，反而有減少的趨勢，或許是南下之路不適合這些一路從北方跟來的家伙吧。

又走了五天，第五玄布置了一次誘殺，他把女嬰放置在一個(gè)看似空曠無人之處，通過戰(zhàn)士們挖的陷阱和提前躲藏起來的霸下，第五玄成功的獵殺了大部分跟隨的兇獸。

而剩下的家伙們一哄而散，被這血腥的場面駭?shù)牟桓易粉櫋?p/> 驅(qū)散了兇獸，第五玄沒有立刻點(diǎn)燃光點(diǎn)，而是又觀察幾天。

他發(fā)現(xiàn)即便路上有兇獸好像也不能發(fā)現(xiàn)女嬰的異樣了，或許只有那些原駐地的兇獸能發(fā)現(xiàn)她的不同，或許因?yàn)椤瓭忪F。

只要第五玄用濃霧包裹女嬰，她就會自然的咀嚼濃霧，把濃霧一絲絲的吃到肚子里。

因?yàn)槌缘牧亢苌伲谖逍膊辉谝猓炊H為期待最后會發(fā)生什么變化，會不會女嬰的額頭出現(xiàn)太極，頂替那三角豎眼印記。

這些猜測并沒有發(fā)生，但兇獸確實(shí)不再追逐了，很可能跟這件事有關(guān)。

拋去這些無關(guān)緊要的猜測，第五玄并沒有把女嬰不再吸引兇獸的消息告訴八代巫，而是繼續(xù)把她帶在身邊，畢竟這樣更容易觀察。

又等了幾天，確定沒有兇獸跟隨后，第五玄開始嘗試點(diǎn)燃四代巫的光點(diǎn)世界。

四代巫的光點(diǎn)世界在沙漠的邊緣，第五玄選擇在一個(gè)大祭的日子點(diǎn)燃，這樣一來祭祀會給他提供更多的力量和精力。

他總覺得以四代巫略顯話癆的體質(zhì)，這一次點(diǎn)燃或許會空前的漫長。

猜測很快得到驗(yàn)證，四代巫的點(diǎn)燃耗費(fèi)了比平時(shí)多了接近一倍的時(shí)間。

若不是幾個(gè)圖騰因?yàn)榧腊莸谖逍a(chǎn)生了濃霧虛影，讓他們在一定程度上變得更加強(qiáng)大，他們很可能不能堅(jiān)持到最后。

就連第五玄在最后也沒有像平日一樣去體驗(yàn)了一下能力，而是在確定沒有問題后直接昏厥過去。

這一次八卦空間中幾乎所有圖騰都沉睡了過去，除了錘子圖騰，因?yàn)樗€要顧及錘子部落那邊，在最后時(shí)刻，第五玄也沒有拉他參與進(jìn)來。

在漫長的沉睡中，火部落隊(duì)伍一路向南，經(jīng)過眾多小部落。

八代巫在與這些小部落的溝通中慢慢展現(xiàn)了他的行事風(fēng)格，沒有霹靂雷霆，只有溫潤如玉。

他會支助一些貧困的部落，也會教給一些部落狩獵技能，還會留下黃粟種子教給孱弱的部落種植。

一路南行，八代巫仿佛化為愛的使者，這是昏睡的第五玄完全沒有想到的。

偶爾遇到行事霸道又無知的部落，八代巫也很少刀兵相向，更多的只是采取勇士對決這種傷害較小的方式進(jìn)行比試，而勝利后依然以幫扶為主。

這為他和火部落迎來了好名聲，甚至有一些部落會慕名而來，希望加入火部落中。

對于這些人八代巫也不是來者不拒，對于那些擁有自主生活能力的部落，八代巫還是希望他們可以自由的生活在這片土地上，并且?guī)头龈嗟娜恕?p/> 而對于一些孱弱的部落，八代巫則樂于吸收，為此曾引起一些柱巫的不滿，但八代巫依舊堅(jiān)持如此。

“強(qiáng)大的部落很難真正融入火部落中，只有孱弱者才容易兼并。”

八代巫背地里曾這樣跟自己的妻子說出自己的想法，但他從不曾把這個(gè)想法向更多人闡述。

“為什么不說給那些反對的人聽？”

妻子曾疑惑的詢問。

“有些事情可以說但不能做，有些事情可以做但不能說，這件事就屬于可以做但不能說的范疇，說給你聽，能排解我心中的抑郁就好。”

八代巫這樣為妻子解釋。

自從第五玄推行簡體字之后，火部落的話語越加的復(fù)雜、繁瑣了，這讓他們的表達(dá)可以更精確，而漸漸的人們也變得更細(xì)膩，因?yàn)榭梢园研闹械南敕U述的更清晰。

這就是文明第一要素的好處，而第五玄無限加速了這個(gè)過程。