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成神從原始部落開始 第134章 南遷之路
女嬰還沒有牙,她咀嚼濃霧的狀態(tài)就像是在咀嚼母親的胸膛。
微微撅起的小嘴略帶一絲倔強(qiáng),她的眼睛睜開,左顧右盼,望向第五玄的時(shí)候,好像能望透濃霧直視第五玄的雙眼。
這真是個(gè)怪異的女嬰。
“感覺她像個(gè)圖騰,多過女嬰。”
月圖騰也許只是隨口一說,但第五玄卻頗為認(rèn)同。
“如果她真是圖騰,那她是哪個(gè)部落的圖騰呢?”
第五玄呢喃著,目光落在女嬰的額頭上。
那里有一個(gè)三角形的胎記,中央豎著三道,左右兩道圓潤,中間的短小略顯粗壯。
這胎記看起來像是在一個(gè)三角中有一只豎眼,當(dāng)?shù)谖逍币曀臅r(shí)候,隱隱覺得它也在直視自己。
“她不可能真是圖騰吧,畢竟……”
話到一半,月圖騰自己停住了嘴巴。
畢竟牛可以成為圖騰,狼部落的貪狼也是圖騰,沒道理人就不能成為圖騰。
但一直以來,這些圖騰靈都本能的排擠人類成為圖騰,因?yàn)槿祟愂菆D騰的信徒。
如果信徒成為自己,那還有誰會相信自己?
這樣的悖論讓圖騰靈不敢相信這種可能,但第五玄卻不會陷入這樣的思維死角,因?yàn)樗约壕褪侨祟悾辽凫`魂如此。
沒道理牛、狼、熊都可以成為圖騰,到了人類這里反而不行了。
判斷一個(gè)圖騰的好壞,不應(yīng)該以他由什么成為圖騰這一點(diǎn)作為依據(jù),畢竟大多數(shù)圖騰都是石頭,難道石頭比人類更聰明,所以更容易成為圖騰?
這樣的答案顯然是扯淡,那么是什么成為圖騰?
通過第五玄多年的觀察,最后結(jié)果還是歸結(jié)在信仰上:由足夠多的人進(jìn)行足夠虔誠的信仰,就會誕生獨(dú)屬于這些人的圖騰。
圖騰既是人類自己制造的,也是人類所信奉的,這一點(diǎn)在前世也并不稀奇。
以公司的角度來說,一個(gè)好公司的愿景多數(shù)是由少數(shù)人提出,最后得到多數(shù)人擁護(hù)的,不乏一些員工把企業(yè)愿景看的至高無上。
如果從公司的角度看太過松散的話,不如換做宗教的角度去看。
人類創(chuàng)造了各種神,然后再去信仰他,前人尚知真假,后人已經(jīng)完全進(jìn)入這種信仰的怪圈,最好玩的是:后人會不停的補(bǔ)充前人創(chuàng)立的信仰,并且覺得他本就是那個(gè)樣子。
如果細(xì)看諸神,他們在不同的時(shí)期有不同的形象,有時(shí)候代表禁錮、有時(shí)候代表堅(jiān)持、有時(shí)候代表自由、有時(shí)候代表放逐,而人們總能恰到好處的使用他們。
當(dāng)把這些問題想清楚,反過來看,人類成為自己的神,也并不是不可接受的。
“雖然很少,但她確實(shí)在吸收你的濃霧。”
日圖騰的聲音響起,他的臉上帶著詫異的表情,望著被女嬰吸允的濃霧。
那濃霧隨著女嬰嘴巴的吸允,有一絲絲落入她的口中,甚至隨著她吞咽的動(dòng)作而進(jìn)入肚子里,這著實(shí)讓人驚詫。
“以后多關(guān)注一下就是,也不忙著下結(jié)論。”
第五玄的目光向大海方向望了一眼,嘴上隨意的說著,心中卻頗為復(fù)雜。
霸下也好,大王八也好,還有這個(gè)女嬰,都是從海上來的。
大海中究竟有什么?這么多詭異的存在為什么都是從海中來?
這樣的疑惑無人能給第五玄答案,他也只能把一切壓在心中,對女嬰也只能多加監(jiān)管。
“霸下,回部落吧。”
確認(rèn)了這些兇獸的目標(biāo),也確認(rèn)了女嬰的異常,再留在這里吸引兇獸的意義就不大了。
有八代巫的妻女在,霸下戰(zhàn)斗起來也不方便,因此第五玄沒有在此纏斗的想法。
霸下的身影迎著風(fēng)雪向著部落臨時(shí)駐停的地方前進(jìn),隱約可見周圍的風(fēng)雪中有兇獸徘徊,但礙于霸下的體魄,它們終究沒敢沖過來,這讓在圖騰中準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的日圖騰好一陣失望。
回到部落,第五玄與八代巫說明情況,并詢問他解決之道。
若是八代巫收養(yǎng)的這個(gè)女嬰一直在這些老幼婦孺中,左右有兇獸徘徊,危險(xiǎn)會很大,出于安全考慮,這樣做并不好。
但事涉八代巫妻女,第五玄不好自己做決定,所以詢問他的意思。
“讓我的妻女跟著您吧。”
八代巫最后做出選擇,第五玄心中也是這樣的想法。
女嬰跟著自己,少了兇獸傷害到老弱婦孺的可能,同時(shí)也方便第五玄監(jiān)視。
第五玄重新讓霸下拖著八代巫的妻女離開,奔著前隊(duì)而去。
那里都是戰(zhàn)士,兇獸若襲擊,造成的傷害不會很大,而且第五玄也可以讓戰(zhàn)士們保護(hù)八代巫的妻女,讓霸下獵殺兇獸。
南遷隊(duì)伍繼續(xù)前行,這個(gè)小插曲除了八代巫知道原因,其他人都不明所以。
第五玄和八代巫都沒有解釋這件事的想法,所以這件事并未被部落廣泛知道。
原本漫長的南下之路,第五玄想要點(diǎn)燃四代巫的光點(diǎn)世界的。
從三代巫那里獲得傳教能力,讓他對四代巫的能力也頗為期盼,但因?yàn)榕畫氲拇嬖诙鴥传F環(huán)繞,第五玄不得不放棄這種想法。
前行了半個(gè)多月,第五玄沒能從女嬰那里觀察到什么不同,她像正常嬰兒一樣吃了睡睡了吃,只比那些嬰兒少了些哭鬧而已。
女嬰沒有異常,兇獸也沒有增多,反而有減少的趨勢,或許是南下之路不適合這些一路從北方跟來的家伙吧。
又走了五天,第五玄布置了一次誘殺,他把女嬰放置在一個(gè)看似空曠無人之處,通過戰(zhàn)士們挖的陷阱和提前躲藏起來的霸下,第五玄成功的獵殺了大部分跟隨的兇獸。
而剩下的家伙們一哄而散,被這血腥的場面駭?shù)牟桓易粉櫋?p/>
驅(qū)散了兇獸,第五玄沒有立刻點(diǎn)燃光點(diǎn),而是又觀察幾天。
他發(fā)現(xiàn)即便路上有兇獸好像也不能發(fā)現(xiàn)女嬰的異樣了,或許只有那些原駐地的兇獸能發(fā)現(xiàn)她的不同,或許因?yàn)椤瓭忪F。
只要第五玄用濃霧包裹女嬰,她就會自然的咀嚼濃霧,把濃霧一絲絲的吃到肚子里。
因?yàn)槌缘牧亢苌伲谖逍膊辉谝猓炊H為期待最后會發(fā)生什么變化,會不會女嬰的額頭出現(xiàn)太極,頂替那三角豎眼印記。
這些猜測并沒有發(fā)生,但兇獸確實(shí)不再追逐了,很可能跟這件事有關(guān)。
拋去這些無關(guān)緊要的猜測,第五玄并沒有把女嬰不再吸引兇獸的消息告訴八代巫,而是繼續(xù)把她帶在身邊,畢竟這樣更容易觀察。
又等了幾天,確定沒有兇獸跟隨后,第五玄開始嘗試點(diǎn)燃四代巫的光點(diǎn)世界。
四代巫的光點(diǎn)世界在沙漠的邊緣,第五玄選擇在一個(gè)大祭的日子點(diǎn)燃,這樣一來祭祀會給他提供更多的力量和精力。
他總覺得以四代巫略顯話癆的體質(zhì),這一次點(diǎn)燃或許會空前的漫長。
猜測很快得到驗(yàn)證,四代巫的點(diǎn)燃耗費(fèi)了比平時(shí)多了接近一倍的時(shí)間。
若不是幾個(gè)圖騰因?yàn)榧腊莸谖逍a(chǎn)生了濃霧虛影,讓他們在一定程度上變得更加強(qiáng)大,他們很可能不能堅(jiān)持到最后。
就連第五玄在最后也沒有像平日一樣去體驗(yàn)了一下能力,而是在確定沒有問題后直接昏厥過去。
這一次八卦空間中幾乎所有圖騰都沉睡了過去,除了錘子圖騰,因?yàn)樗€要顧及錘子部落那邊,在最后時(shí)刻,第五玄也沒有拉他參與進(jìn)來。
在漫長的沉睡中,火部落隊(duì)伍一路向南,經(jīng)過眾多小部落。
八代巫在與這些小部落的溝通中慢慢展現(xiàn)了他的行事風(fēng)格,沒有霹靂雷霆,只有溫潤如玉。
他會支助一些貧困的部落,也會教給一些部落狩獵技能,還會留下黃粟種子教給孱弱的部落種植。
一路南行,八代巫仿佛化為愛的使者,這是昏睡的第五玄完全沒有想到的。
偶爾遇到行事霸道又無知的部落,八代巫也很少刀兵相向,更多的只是采取勇士對決這種傷害較小的方式進(jìn)行比試,而勝利后依然以幫扶為主。
這為他和火部落迎來了好名聲,甚至有一些部落會慕名而來,希望加入火部落中。
對于這些人八代巫也不是來者不拒,對于那些擁有自主生活能力的部落,八代巫還是希望他們可以自由的生活在這片土地上,并且?guī)头龈嗟娜恕?p/>
而對于一些孱弱的部落,八代巫則樂于吸收,為此曾引起一些柱巫的不滿,但八代巫依舊堅(jiān)持如此。
“強(qiáng)大的部落很難真正融入火部落中,只有孱弱者才容易兼并。”
八代巫背地里曾這樣跟自己的妻子說出自己的想法,但他從不曾把這個(gè)想法向更多人闡述。
“為什么不說給那些反對的人聽?”
妻子曾疑惑的詢問。
“有些事情可以說但不能做,有些事情可以做但不能說,這件事就屬于可以做但不能說的范疇,說給你聽,能排解我心中的抑郁就好。”
八代巫這樣為妻子解釋。
自從第五玄推行簡體字之后,火部落的話語越加的復(fù)雜、繁瑣了,這讓他們的表達(dá)可以更精確,而漸漸的人們也變得更細(xì)膩,因?yàn)榭梢园研闹械南敕U述的更清晰。
這就是文明第一要素的好處,而第五玄無限加速了這個(gè)過程。
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