魔改大唐 第808章 搶救“植物人”和“漸凍人”-1

眾所周知，修士即便是進(jìn)入了“元神不死，軀殼不敗”的天人境。

也同樣是需要汲取天地元?dú)獯銦捝窕辏酝黄频健霸癯龈[”的召神境，才能恢復(fù)“行動(dòng)自由”。

因?yàn)樾逕挼墓Ψê托逕掦w系的差異，異人修士們并不擅長(zhǎng)布置陣圖，自然無(wú)法布置出天一教太華金殿之中“聚元大陣”的高濃元?dú)猸h(huán)境來(lái)。

同時(shí)，因?yàn)楫惾诵奘總兤毡楦鼉A向于鍛體修行，在術(shù)法方面的造詣遠(yuǎn)不如十方古宗的術(shù)修。

他們留下的肉身遺蛻強(qiáng)度，雖然幾近金剛不壞的程度，但是也導(dǎo)致他們的神魂被禁錮在軀殼之中更加難以掙脫。

所以只有少數(shù)一些天賦異稟的異人修士，才能渡過(guò)“天人五衰”的劫難，掙脫軀殼以元神虛體的形式進(jìn)入召神境。

這讓百類旁門之中召神老祖的數(shù)量，遠(yuǎn)比天一教和十方古宗的召神老祖要少，從某種程度上來(lái)說(shuō)屬于高端戰(zhàn)力不足。

但是百類旁門能夠在天一教的打壓下在中虛天里生存下來(lái)，自然也有他們所獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)……那就是敢莽！

因?yàn)楦鼉A向于鍛體修行，以打熬肌體強(qiáng)度和淬煉氣血引天地元?dú)馊塍w來(lái)強(qiáng)行突破入圣境，屬于是“肉身成圣”的范疇。

所以異人修士在“召神附體”的時(shí)候，承受能力比十方古宗的修士更強(qiáng)，雖然還是會(huì)在召神老祖的力量灌輸之下受到重創(chuàng)，但是筋脈寸斷、爆體而亡的概率更低，修養(yǎng)個(gè)百八十年的沒(méi)準(zhǔn)就又是一條好漢。

而異人修士們的召神老祖，因?yàn)楦y以突破到召神境，消耗在“天人五衰”劫難過(guò)程之中的時(shí)間更久。

所以雖然數(shù)量稀少，但不少都已經(jīng)是“萬(wàn)年老祖”級(jí)別的老古董了，神魂在漫長(zhǎng)的五劫之中熬煉的更堅(jiān)韌穩(wěn)固，應(yīng)召附體后神魂受到的創(chuàng)傷也更輕微，所以異人們的萬(wàn)年老祖也樂(lè)得沒(méi)事經(jīng)常出來(lái)溜達(dá)。

這就導(dǎo)致異人修士們，比十方古宗的人族修士們更敢于玩命，一碰到生死局動(dòng)不動(dòng)就呼叫老祖幫忙，這誰(shuí)惹得起啊？

修煉到了他們這個(gè)境界的修士比低級(jí)修士更惜命，誰(shuí)愿意沒(méi)事跟這幫子自爆狂徒同歸于盡啊？

這才讓百類旁門勉強(qiáng)維持住了在中虛天之中的局面，沒(méi)有被天一教的清剿打壓所剿滅。

白玉琦對(duì)修士們這種奇特的“僵化”現(xiàn)象很感興趣。

因?yàn)殡m然情況不同，但是他們修煉到一定程度之后，就只能依靠“元神出竅”活動(dòng)的狀況。

跟他現(xiàn)在這種神魂過(guò)強(qiáng)，肌體強(qiáng)度跟不上，再這樣下去就只能拋棄軀殼，以神魂虛體形態(tài)存在的情況極為相似。

雖然白玉琦懷疑無(wú)論是那種修煉體系，修煉到最后都避免不了拋棄脆弱的軀體，以虛體神魂的形態(tài)存在這一步。

即便以他現(xiàn)在的神魂強(qiáng)度，完全可以脫離軀體的桎梏直接以神力重塑神體，但是他卻不怎么愿意放棄自己的身體，所以一直在尋找使自己的身軀變的更強(qiáng)的方法。

百類旁門在將所有的異人族群召集起來(lái)抱團(tuán)組建了萬(wàn)族聯(lián)盟之后，也同樣模仿天一教的太華金殿建造了“萬(wàn)族廟”，從而將各族天人境以上陷入了坐化僵滯狀態(tài)的老祖?zhèn)兌脊┓盍诉M(jìn)去。

雖然萬(wàn)族廟不像太華金殿一樣，具有聚元大陣聚集元?dú)獾男Ч?p/> 但是異人們也盡可能的搜集來(lái)了各種富含天地元?dú)獾奶觳牡貙殻缯f(shuō)自然凝結(jié)的各種元石、元晶等元能礦物堆積在其中，人為的營(yíng)造出一個(gè)元?dú)庀鄬?duì)濃郁的環(huán)境來(lái)供養(yǎng)老祖。

但是這種簡(jiǎn)陋的環(huán)境，顯然無(wú)法滿足百類萬(wàn)族加起來(lái)那么多天人老祖的需求，只能算是聊勝于無(wú)而已。

以至于，百類旁門現(xiàn)在還具有清醒的意識(shí)，能夠回應(yīng)后輩呼喚的召神老祖其實(shí)已經(jīng)寥寥無(wú)幾了，甚至加起來(lái)可能都沒(méi)有超過(guò)三位數(shù)。

絕大多數(shù)的天人老祖，都在格外漫長(zhǎng)的“天人五劫”中神魂潰散，只留下了一具具金剛不壞永不腐朽的強(qiáng)悍軀體，像一尊尊的肉身雕像一般被擺在萬(wàn)族廟內(nèi)供后輩所瞻仰。

白玉琦在檢查了一下萬(wàn)族廟中，那些已經(jīng)沒(méi)有了思維波動(dòng)的肉身遺蛻之后，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。

那就是這些肉身遺蛻雖然已經(jīng)神魂潰散了，但是其靈魂卻依舊附著在強(qiáng)悍的身軀之中，潰散的僅僅只是意識(shí)而已。

也就是說(shuō)，他們依舊還是活著的，只不過(guò)像腦死亡的植物人和肌體僵化的漸凍人一樣，既沒(méi)有意識(shí)身軀也極為僵硬。

會(huì)造成修士出現(xiàn)這種“漸凍癥”的原因其實(shí)也很簡(jiǎn)單。

那就是肌體強(qiáng)度、修為境界達(dá)到一定層次后，身軀對(duì)元?dú)獾男枨笠搽S之大幅度增加。

這就跟運(yùn)動(dòng)量大的人吃的多是一個(gè)道理，肌體強(qiáng)度越高消耗自然也就越大。

但是中虛天相對(duì)匱乏的元?dú)猓謱?dǎo)致肌體無(wú)法及時(shí)的汲取到足夠的“營(yíng)養(yǎng)”來(lái)維持自身消耗。

以至于他們的軀體本能的陷入了休眠狀態(tài)來(lái)降低元?dú)庀难永m(xù)生命，這跟某些動(dòng)物會(huì)冬眠的情況類似。

白玉琦很懷疑，如果將他們移動(dòng)到元?dú)獬渑娴沫h(huán)境去，他們僵化的軀體汲取到了足夠的能量，就能從“冬眠”之中重新蘇醒過(guò)來(lái)。

可惜的是，這些神魂已經(jīng)潰散的異人修士意志不夠堅(jiān)定，沒(méi)能堅(jiān)持到白玉琦這個(gè)大救星的到來(lái)。

即便在元?dú)鉂庥舻沫h(huán)境下，僵化的軀體從“冬眠”的狀態(tài)下復(fù)蘇過(guò)來(lái)，意識(shí)已經(jīng)崩潰的他們也無(wú)法再蘇醒過(guò)來(lái)了。

哪怕他們休眠的靈魂受到充沛的元?dú)獯碳ぶ匦略杏隽诵碌囊庾R(shí)，那受到這個(gè)新意識(shí)操控的肌體還是他們自己么？

從某種意義上來(lái)說(shuō)，新誕生的意識(shí)已經(jīng)是另外一個(gè)人格了，哪怕是繼承了肌體大腦記憶庫(kù)之中殘留的記憶，他們自己也不會(huì)承認(rèn)自己是原本的那個(gè)人了，畢竟沒(méi)有人愿意承認(rèn)自己僅僅只是一個(gè)人的備胎和替代品。

白玉琦只能遺憾的暫時(shí)先放下這些泯滅了意識(shí)的肉身遺蛻，先想辦法搶救那些還保留著自我意識(shí)的召神老祖。