隋唐大猛士 第182章 分家立戶

齊郡，章丘。

眼看年關(guān)將至，縣尉杜如晦召集縣中胥吏開了個(gè)會(huì)，要求胥吏們做個(gè)榜樣，帶頭清繳以往所欠租調(diào)，還有義倉糧也要交清。

杜如晦說，如果連官員胥吏都不清欠，那本地豪強(qiáng)大戶們又如何肯繳清所欠。

羅成身為本縣九品職官，自然更得帶頭。而羅家這一家子，更是都在縣中任事，也是人人關(guān)注的。

為了讓羅成做好這個(gè)表率，趕在過年前，杜如晦特批了關(guān)于羅成官人永業(yè)田二百畝，和官人職田二百畝下來。

之前早就應(yīng)拔給他的三個(gè)執(zhí)衣、三個(gè)白直、四個(gè)仗身的服務(wù)人員，也派給了他。

“士誠啊，你現(xiàn)在是官人了，身份不同，所以更要注意影響啊。以往你家也有拖欠，這次要帶頭繳清了，反正對(duì)如今的你來說，那點(diǎn)拖欠也不算什么。”杜如晦道，“還有一事，你現(xiàn)在是官員，你三個(gè)兄弟也有官身，還有兩兄弟也都在縣中為吏，所以最好是析籍分戶。”

按一般鄉(xiāng)俗來說，一般家庭里是父親去世，或?qū)O子成年了才會(huì)分家，只有父子兩代的家庭不會(huì)分。可偏偏隋朝立國之后，清查隱戶逃丁，搞大索貌閱、輸籍定樣。規(guī)定大功以下，必須析籍分家，另立戶頭。

大功，就是一種喪服制度，指同一祖父的親戚。

所以隋朝立國之初就對(duì)分家做了官方立法，要求三代以上家庭就要分家了。

這與后來唐朝卻是完全相反的，唐朝立法，卻規(guī)定父母在不分家，嚴(yán)禁父母在世時(shí)兒子分家，否則就是不孝，并把此等行為列入了十惡大罪之中，要嚴(yán)懲。

這或許是唐朝講究以孝立國的原因吧，雖然唐太宗殺兄屠弟，逼父退位，軟禁他于深宮之中，可卻偏偏就要講以孝立國。

隋朝不同，隋朝立國之初時(shí)，當(dāng)時(shí)特別是在關(guān)東地區(qū)，就是以前的北齊地區(qū)，百姓很不配合，動(dòng)不動(dòng)就隱匿戶籍，或詐老詐小。啥意思？就是不登記戶口，做黑戶。或者登記了，但明明是三十歲的年輕人，非登記成自己只有七八歲，又或者干脆登記自己七老八十。

為何要這樣呢，當(dāng)然是為了逃避課役稅賦。

因?yàn)榇笏宓亩愘x制度的根本是以丁為本，國家均田給百姓，然后向丁男征稅派役。分了地，丁男才需要交租納調(diào)，老和小是不用交租納調(diào)，也不用服役的。

而如果是黑戶，自然更不用交租納調(diào)服役了。

所以朝廷對(duì)此很不滿，然后派地方嚴(yán)格清查戶籍，還特別要求地方官吏，按戶籍上登記的年齡和本人體貌進(jìn)行核對(duì)，檢查是否謊報(bào)年齡，詐老詐小。如有不實(shí)，保長等要辦罪，這就是大索貌閱。

通過這種方法，當(dāng)年新增了幾十萬戶，一百多萬人口。

而后來還要求析籍分戶，則是因?yàn)殡m然大隋收租派役是以丁為本，可有些雜瑤攤派等，卻又是以戶為單位的。

比如說義倉糧，義倉糧是朝廷讓地方設(shè)立的一種儲(chǔ)備糧倉，讓地方百姓每年交納一定糧食，然后備荒之用。

本來開始是自愿交多少就多少，后來朝廷規(guī)定了納糧標(biāo)準(zhǔn)，必須得交，人人都要交，一開始是按田來交，一畝地納糧兩升。后來又規(guī)定，無地的商賈等，也一樣要交，怎么交呢？定戶等，按你家的財(cái)產(chǎn)多少，來定等級(jí)，然后每年就按相應(yīng)等級(jí)，交納相應(yīng)數(shù)量的糧。

再到如今，變成了既要按畝納糧，又要按戶出糧。

這樣一來，如果你一大家子四五代同堂，都登記一戶，那官府就要少收很多錢。甚至地方上許多雜派，也都是按戶來征，戶少就影響征收數(shù)量。

因此，朝廷特別規(guī)定，大功以下必須得分戶。

但是呢，因?yàn)槊耖g習(xí)俗，所以朝廷一面立法要求大功以下分戶，一面又鼓勵(lì)大家同居共財(cái)。

就是你要到官府來分戶，各弄一個(gè)戶頭，但是呢，官府又鼓勵(lì)你們一家子人開開心心和諧的生活在一起，一起住，財(cái)產(chǎn)共有。

總之，這樣既滿足到朝廷征稅派役的需求，又照顧到大家的生活傳統(tǒng)習(xí)慣。

羅成家現(xiàn)在就兩代人。

“你不是收了義子義女嗎？”杜如晦道。

之前羅成收了闞棱四人，也給他們上了戶籍，誰料到這也成了分家的理由了。

“其實(shí)也不影響你們什么，就是在這里分籍另立幾個(gè)戶頭，然后你們想怎么生活還是怎么生活，不受影響。”

“要說影響，頂多就是一年多交點(diǎn)義倉錢而已。”

官員不必交租納調(diào)服役，但是義倉糧卻是王公以下，都要繳納的。甚至連那些孤寡殘疾，也一樣得交。

這種義倉糧，其實(shí)就是近代地稅的雛形了。

身為官員，羅成當(dāng)然無法拒絕杜如晦的這個(gè)要求，說來，確實(shí)也沒多少錢。畢竟，他現(xiàn)在也是擁有良田千頃的大戶官僚了。

于是第二天。

羅成一家子便到戶司辦理分籍立戶。

本來說羅成帶四個(gè)義子女分出去就行，后來想想，干脆就分戶吧。

按隋朝的分家法，分家有三種分法，第一是出分，也就是父母還在，留幼子與父母一起生活外，其余兒子都分出去另立戶頭，將來呢，父母留下的財(cái)產(chǎn)都由老小繼承，父母在時(shí)也由幼子負(fù)責(zé)贍養(yǎng)。

還有一種分家法，則叫生分，父母還在，所有子女全都分家出去，父母由諸子輪流贍養(yǎng)，將來父母去世，財(cái)產(chǎn)諸兄弟平分。

最后一種分法，就是父母在世的時(shí)候不分家，等父母老了或臨終前，提前交待身后事，把家里財(cái)產(chǎn)等做好分割，等去世后諸子照此分割，這種叫預(yù)分。

不管哪種分法，分家都必須有主持人、見證人、保人等，分家的父子等都要簽名按手印，甚至可以請(qǐng)官府派官吏進(jìn)行公正。

立下的分家文書，那是具有法律效力的，事后誰敢不承認(rèn)，要多分要鬧事，衙門就可以抓人處罰。

“干脆你們兄弟一人立一個(gè)戶頭吧。”

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