明末之穢土轉(zhuǎn)生 第210章 超時空走私集團新東家(一)

“長州藩的和戰(zhàn)政策？”新到任的倭國攝政康寧，接到了黃老板的最新命令。但是他并不準備自己來考慮。

毛利輝元對于倭國中央朝廷的改革政策，還沒有表明態(tài)度。更何況，即便他反對，康寧也沒有足夠的人手，在短時間內(nèi)攻陷長州藩。

所以，考慮和戰(zhàn)政策的問題，被簡化成了另一個問題，那就是怎么在短時間內(nèi)籠絡(luò)住毛利輝元。

即便開戰(zhàn)，他們也需要足夠的時間進行準備，治安好搜也要將井伊直政的軍隊收編了再說。

那家伙雖然表達了降順的意思，但至今沒有什么實質(zhì)性的行動。近江國依舊在他的手中控制著，京都也依舊在他的威脅之下。

更何況，南面的大和國之中，還有一個叫做大久保長安的幕府重臣。哪怕是井伊直政依舊表達了投誠的意思，大久保長安也不曾流露出背叛的意圖。默默集結(jié)軍隊，成為此人唯一在做的事情。

康寧對這個家伙沒有什么好感。當初要不是準備出其不意的直搗黃龍，他早就對大和國動手了。

有得必有失，如今他的局面就有些被動了。臥榻之側(cè)竟然有人枕戈待旦，若不是他對麾下將士的裝備很有信心，晚上定然是睡不安枕的。

不過很快，剛剛上任的倭國丞相坂本龍馬就為他送上了一副效果不錯的安眠藥。井伊直政投誠的條件，已經(jīng)談妥了。

除了一些無關(guān)緊要的錢帛犒賞之外，條件之中最為核心的內(nèi)容，是關(guān)于幕府將軍德川秀忠以及他父親德川家康的。

井伊直政沒有要求康寧釋放他們。他知道在取得這種優(yōu)勢之后，任何勢力都不會輕易將他們歸還。但是簽訂的下關(guān)條約之中，卻有線管的條款規(guī)定了德川一家的去處。

蝦夷地，也就是后世的北海道，成為了德川一家的流放地。不過，康寧依舊為他保留了幕府征夷大將軍的封號，只不過這一次，是讓他真真正正去“征夷”了。

不過在局勢穩(wěn)定之前，康寧還不準備讓他們一家重獲自由。但井伊直政卻急于落實這一條款。

這倒不是因為他有多么忠誠于德川家。真實的情況恰恰相反，既然他要選擇投誠，自然就不希望舊主還能保有多么強的實力。

蝦夷地對于德川家康來說，的確是再合適不過的去處。若是讓他繼續(xù)留在朝廷里，必然在不久之后，繼續(xù)擁有一股不容小覷的力量。與其在那個時候被打壓，還不如盡早的送他去“征夷”。

康寧對德川家康的態(tài)度，只有一個定見。那就是他現(xiàn)在還不能死，否則，就會有另外一股勢力來爭奪征夷大將軍的頭銜。屆時，倭國國內(nèi)就將陷入大亂，這并不符合康寧的利益。

在局部戰(zhàn)亂之中和平演變，是他最好的策略。大規(guī)模的動亂，將拖慢他進行和平建設(shè)的速度。

再說了，留著德川家康的性命，對己方也已經(jīng)形不成威脅。他的陸軍力量已經(jīng)準備投誠，即便恢復(fù)自由之身，也得重新開始積累力量。

而且康寧還準備奉送一份禮物給德川家康，就當鴻門宴之后給他壓驚了。

蝦夷地四分之一的領(lǐng)地，將成為他的天領(lǐng)，他部下的旗本，如果依舊愿意追隨的話，也可以得到部分封地。

對此，井伊直政表示感恩戴德。原本在南面大和國虎視眈眈的大久保長安，似乎也被什么分散了注意力。

幾天之后，德川家康一家被送到了蝦夷地。蝦夷地也正式改名為北海道。同時，坂本龍馬也準備設(shè)立北海探題一職，派遣能臣管理北海道。

當然，這件事情后來被推遲了半年之久，原因很是簡單，國內(nèi)的改革嚴重拖延了坂本龍馬的布局速度。

康寧對坂本龍馬的雄心壯志不置可否。對于改革的前景亦不看好。要知道，一個遲遲無法推出具體改革細則的改革家，無論他嚷嚷什么，都沒有多大參考價值。

一起去關(guān)注他在做什么，還不如留意黃老板在九州島的赫赫武功。

黑田孝高之子黑田長政，坐擁筑前國52萬石的封地，糾集伊東佑兵、小笠原長次等各路大名，聯(lián)軍十余萬抗擊黃老板的登陸作戰(zhàn)。

福江藩五島家也派出水軍，試圖挑戰(zhàn)黃老板的海上霸權(quán)。

島津家原本是有機會趁此反叛的，但是他們果斷的放棄了。而且還在戰(zhàn)場上拼命表現(xiàn)自家的武勇。對面的黑田長政很是納悶，究竟是怎樣的強勁實力，才讓島津家如此玩命。

目前，雙方在長崎一帶對峙。黃老板突發(fā)奇想，聲言領(lǐng)地之內(nèi)宗教信仰自由，這使得肥前國島原半島和肥后國天草半島的切支丹信徒們聯(lián)合起來，加入了黃老板的隊伍。

所謂的切支丹教徒，是指當時倭國國內(nèi)的天主教徒。大航海時代給當時還未閉關(guān)鎖國的倭國帶來了傳教士，從此和末代的大明王朝一起，開始了第一次東學西漸。但倭國人的進程比起儒家思想盾牌強硬的明朝來說，要快得多。一些大名很快皈依天主教，并且在自己的領(lǐng)地內(nèi)傳教且竭力保護教中信徒。肥前國和肥后國，因為地理位置靠近通商口岸長崎的關(guān)系，在信教積極性方面表現(xiàn)的尤為突出。信徒的數(shù)量也遠遠超過想象。

所以，在二十一年之后，這一地區(qū)因為幕府禁教的緣故，掀起了切支丹教徒的反抗。天草四郎時貞所統(tǒng)率的義軍，能夠與十二萬幕府軍隊對峙。

如今得到他們幫助的黃老板，甫一登陸就在兵力上超過了對手。黑田長政的軍隊，雖然在裝備上超過了切支丹教徒，但卻遠遠無法和黃老板的親軍相提并論。

從某種程度上來講，這將是一次勢均力敵的較量。

但是，康寧卻不準備繼續(xù)看戲。如若切支丹教徒在此戰(zhàn)中取勝，勢必將加入集團并獲得不小的話語權(quán)。倭國人的瘋狂偏執(zhí)心，將會令他們的傳教活動不受約束。屆時，自家麾下的黑蓮教，將迎來最大的對手。

他知道切支丹教徒是很難根除信仰的。在另一個時空里，即便是幕府在全國范圍內(nèi)禁止傳教，切支丹教徒們的后裔，也以“隱切支丹”之名，偏執(zhí)的秘密信奉天主教二百多年之久。

倭國人的偏執(zhí)，使他們成為宗教最好的傳教目標，如此優(yōu)良的資源，亦不能便宜了天主教。

所以，無論是基于自保還是發(fā)展，康寧都不會允許切支丹教發(fā)展起來。

于是，正準備發(fā)動總攻的黃老板，意外收到康寧率軍前來相助的消息。