大仙官 第六百四十四章 三仙七圣齊論道

彭子期面色不好看。

他費(fèi)盡心思抓來(lái)那些妖族，就是為了充實(shí)他自己煉制的小乾坤界，在那里面，他便是萬(wàn)人之上，彭子期很喜歡這種感覺(jué)，不然也不會(huì)做這種事。

有的人喜歡美食，有的人喜歡美色，有的人追逐權(quán)利，每一個(gè)人的想法不同，喜歡的那個(gè)點(diǎn)也不一樣，楚弦雖然不贊同彭子期的這個(gè)‘愛(ài)好’，但也懶得去干涉，但要讓自己出手，楚弦也不可能‘白干’。

畢竟真的要?jiǎng)邮郑退闶羌由铣遥团碜悠诼?lián)手也敵不過(guò)對(duì)面的七位妖族大圣，尤其是最后那位白衣大圣，楚弦很清楚對(duì)方的修為。

至少是飛羽仙級(jí)別的，甚至修為可能會(huì)更高，畢竟誰(shuí)也不知道對(duì)方有沒(méi)有故意隱藏修為。

如此一來(lái)，怎么對(duì)敵？

所以解鈴還須系鈴人，究其原因，楚弦猜測(cè)肯定是因?yàn)榕碜悠谒奶幾プ哐宀孔宓木壒剩瑢⑺醒宸抛撸蔷秃谜f(shuō)了，至少有了講和的基礎(chǔ)，否則，肯定是不死不休。

彭子期顯然不愿，他高傲的內(nèi)心告訴他，做這種事，就是在‘認(rèn)慫’，這是極為丟臉的事情，身為廣陽(yáng)仙人第四代傳人的他，這是在丟仙祖的臉面。

可轉(zhuǎn)念一想，這法子，是楚弦提出來(lái)的。

楚弦是地仙之祖的傳人，那么就算是丟臉，也是他丟的多，更何況眼下這種情況，彭子期也看出來(lái)了，他們兩人加起來(lái)都不是對(duì)面七個(gè)妖族大圣的對(duì)手，尤其是那個(gè)白衣大圣，身上的氣息之恐怖，讓他想起了一百年前傳授他仙法的師尊大人。

雖然不愿意承認(rèn)，但彭子期知道，他如果還堅(jiān)持，那只能等死，現(xiàn)在楚弦給了他一個(gè)臺(tái)階，他不下也得下。

“此事我應(yīng)下了。”彭子期小聲說(shuō)道，然后就不吭聲了，顯然，接下來(lái)如何與對(duì)方交涉的事情，他也是將手一甩，明顯是不摻和了。

說(shuō)實(shí)話，若非現(xiàn)在情況特殊，楚弦才懶得管這彭子期的死活，可楚弦要將銀王他們救出來(lái)，此外，還有那位白衣大圣，楚弦也是有事請(qǐng)教，所以一些小事，楚弦是懶得計(jì)較了。

胸懷不寬，何以為仙。

因而楚弦飄然而上，迎面那七位妖族大圣，不過(guò)楚弦的目光只在白衣大圣身上。

“白先生！”

“楚先生！”

對(duì)面白衣大圣回應(yīng)，說(shuō)來(lái)也奇妙，兩人分明是頭一次見(jiàn)，但卻是各自知道對(duì)方是誰(shuí)，最有趣的是，誰(shuí)也沒(méi)問(wèn)對(duì)方為何知道。

楚弦在這一世名氣很大，妖族聽(tīng)說(shuō)過(guò)不足為怪，畢竟妖族所學(xué)，也是人族文字，講人族學(xué)說(shuō)，楚弦這文人表率，在妖族中有知名度，也就不足為奇。尤其是妖族大圣級(jí)別，很多都是尊師重道之妖，就像是這位白先生，一身衣衫，和人族那些博學(xué)之文士又有什么差別？

此外，楚弦知道這位白先生很特殊，有些神秘，知道自己絕對(duì)不會(huì)讓自己吃驚。

至于對(duì)方在聽(tīng)到自己稱(chēng)呼的‘白先生’后，居然也沒(méi)有任何吃驚，這反倒是讓楚弦心中疑問(wèn)重重。

對(duì)方不光是穿著白色衣衫，同樣也是姓白，這一點(diǎn)楚弦夢(mèng)中時(shí)就已經(jīng)知曉，當(dāng)時(shí)對(duì)方就讓楚弦稱(chēng)呼他白先生。

回憶閃動(dòng)，楚弦卻是不動(dòng)聲色，而是道：“那邊彭仙人算是楚某故友，若是因?yàn)樗奶幾プ哐宀孔宥闹T位大圣前來(lái)圍剿，那楚弦代他替諸位大圣陪個(gè)不是，所抓之妖族，立刻會(huì)全部放出，這件事便不再追究了。”

楚弦這話說(shuō)的大氣，也霸氣，對(duì)面一個(gè)大圣估摸是憋著火，聽(tīng)到之后，立刻是怒道：“你算個(gè)什么東西，你說(shuō)不追究就不追究了？”

楚弦眉頭一皺，看了對(duì)方一眼，后者立刻是感覺(jué)如遭雷擊，那種壓迫力通過(guò)楚弦雙目，沖擊過(guò)來(lái)。

不光是如此，那邊白先生也是露出不悅之色：“黑牛大圣，不可對(duì)楚先生無(wú)禮，他的確有資格說(shuō)這番話，畢竟，是地祖?zhèn)魅耍峭话愕老伞！?p/> 黑牛大圣被楚弦嚇了又被白先生嚇，這時(shí)候是不敢吭聲了，心里卻是暗罵自己怎么這么多嘴，沒(méi)見(jiàn)其他大圣都老老實(shí)實(shí)的，自己出什么風(fēng)頭，活該。

楚弦一笑，收了氣勢(shì)，白先生也是點(diǎn)頭：“這件事本就是小事，若是那位彭仙人立刻放出他擄走的妖族，那這件事我來(lái)做主，就此作罷，不可事后再來(lái)尋仇。”

這最后一句話，就是對(duì)其他大圣說(shuō)的。

說(shuō)來(lái)也怪，那六位大圣聽(tīng)到，都是點(diǎn)頭，不敢反駁。

這時(shí)候楚弦說(shuō)有事想要和白衣大圣請(qǐng)教，后者也是點(diǎn)頭：“白某也正有此意。”

楚弦回頭看了一眼彭子期，后者雖然不情愿，但這個(gè)時(shí)候也不敢再亂來(lái)，便是施展術(shù)法，打開(kāi)小乾坤界，將里面數(shù)以千計(jì)的妖族盡數(shù)放出。

這彭子期修為高深，要抓走這些妖族，根本不費(fèi)吹灰之力，因?yàn)槿菀祝跃尤皇菦](méi)有傷及這些妖族的性命，也算是不辛中的大辛，否則若是傷亡過(guò)大，肯定是不好善了。

彭子期一臉的傲氣和不服氣，楚弦沒(méi)搭理他，而是請(qǐng)白衣大圣到彩云巔上交談起來(lái)。

無(wú)論是什么物種，只要是有共同語(yǔ)言的，都能聊在一起，尤其是那種脾性相投的人，更是如此。楚弦現(xiàn)在和白衣大圣就有一種‘相見(jiàn)恨晚’的意思，當(dāng)然，主要是楚弦對(duì)白衣大圣的來(lái)歷十分好奇，只是詢(xún)問(wèn)之下，對(duì)方雖然也說(shuō)了一些，卻是都沒(méi)有說(shuō)到關(guān)鍵，楚弦明白這是人家境界太高，所以也就沒(méi)有繼續(xù)追問(wèn)。

“最近我要編撰一部仙典著作，如今是遍尋天下術(shù)修名士，集思廣益，充實(shí)典籍之內(nèi)，到時(shí)仙典便可集眾家所長(zhǎng)，呈百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)，因而楚弦要請(qǐng)教白先生術(shù)修之法。”楚弦這時(shí)候很是誠(chéng)懇的說(shuō)道。

對(duì)面白衣大圣微微一笑：“楚先生言重了，若說(shuō)術(shù)修仙法，當(dāng)屬天州之地，天元書(shū)院冠絕天下，你來(lái)問(wèn)我，我又怎敢班門(mén)弄斧？”

楚弦則是搖頭：“白先生，天元書(shū)院是術(shù)修圣地不錯(cuò)，也有天下仙道正法，仙典之內(nèi)必然有其一席之地，但我總覺(jué)得，仙道正宗雖然重要，但旁系流派也不可或缺，否則仙典名不副實(shí)，如何流傳萬(wàn)世？”

聽(tīng)到這話，白衣大圣眼睛一亮，重新打量楚弦：“楚先生是雄心壯志啊，好，既然你這人族道仙不嫌棄，愿意聽(tīng)我這妖族旁修嘮叨，那白某不介意說(shuō)上幾句。”

當(dāng)下，白衣大圣與楚弦開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三天三夜的論道。

這個(gè)過(guò)程，鹿文圣也是半中間加入，但大部分時(shí)候，都只能聽(tīng)著，若是放在之前，他絕對(duì)不信，一個(gè)妖族大圣，居然能將術(shù)法仙道理解到這種地步，而且人家是另辟捷徑，走了另外一條不同尋常的道路，聽(tīng)之，初覺(jué)是天馬行空，仔細(xì)琢磨，居然是心頭一震，再細(xì)想，那是恍然大悟，茅塞頓開(kāi)。

后來(lái)，不光是鹿文圣，就是那六位妖族大圣也是不禁好奇，湊了過(guò)來(lái)。

最后，彭子期繃不住，也是坐在旁邊，仔細(xì)聽(tīng)著，這個(gè)過(guò)程，他插嘴發(fā)言次數(shù)最多，雖說(shuō)彭子期的性格古怪，有些沒(méi)有理由的高傲和要面子，又死倔，但不得不說(shuō)，在術(shù)法和在仙道的見(jiàn)解上，彭子期絕對(duì)是一個(gè)絕世天才。

很多理念和思路，就算是楚弦也是想象不到的，那邊白衣大圣一開(kāi)始根本不正眼去看彭子期，但是在彭子期講述了修煉仙道時(shí)的想法和見(jiàn)解之后，當(dāng)下也是另眼相看，在白衣大圣眼中，彭子期的修為和術(shù)法雖然不差，但比他還是差了很多，但在修煉仙道的見(jiàn)解上，這彭子期居然也是開(kāi)辟一道，就沖著這個(gè)，便值得另眼相看。

如此一來(lái)，又是論道三日。

整整六天六夜，三尊道仙，七位大圣，還有一位白衣勝雪身材曼妙的女子，就在這彩霞滿(mǎn)天的彩霞巔上，談經(jīng)論道，后來(lái)，就算是黑牛大圣這樣的妖修，也是發(fā)表各自見(jiàn)解，當(dāng)然，整個(gè)過(guò)程里，獲益最大的就是楚弦。

這六天六天，對(duì)于楚弦來(lái)說(shuō)意義太過(guò)重大，若說(shuō)之前，他和鹿文圣走遍各州仙道宗門(mén)，包括去天元書(shū)院取經(jīng)，是搭建了仙典的框架的話，那么現(xiàn)在，仙典在他心中，已經(jīng)是有了骨骼血肉。

甚至楚弦有一種立刻動(dòng)筆的沖動(dòng)，想要開(kāi)始創(chuàng)作仙典。

可楚弦還是壓制住了，他知道還不是時(shí)候。雖說(shuō)現(xiàn)在楚弦心中對(duì)仙典的寫(xiě)法已經(jīng)是有了想法和計(jì)劃，可還是不夠。

至少楚弦覺(jué)得不夠。

就像是畫(huà)畫(huà)一樣，只有心中對(duì)要畫(huà)的東西有了完整的形象，細(xì)致入微到毛發(fā)細(xì)節(jié)，方可動(dòng)筆。

現(xiàn)在，楚弦還需要更細(xì)節(jié)的東西，只有仙典的形象真正的‘完整’了，楚弦才會(huì)開(kāi)始動(dòng)筆。

六天論道之后，道仙大圣居然是互相心心相惜，而且各有提升，都是感觸良多。現(xiàn)在也沒(méi)有之前那么敵對(duì)，