明士 第1334章 確定

哲學(xué)在表面上，雖然在中西方是有著不同的，但是在本質(zhì)上卻是溯本求源，這本質(zhì)上沒有中西方之分，他們追求的都是天地本源和真理。

就比方中國的哲學(xué)思想，也不是只有一家，更不是千篇一律，春秋之時(shí)，百家爭鳴，而百家雖然爭鳴，卻也有很多匯通之處，這就是因?yàn)樗麄冏非蟮谋驹春驼胬硎且恢碌摹?p/> 老子講道，直指本源，莊子講玄，剝離本源面紗。孔子講仁，孟子取義，墨子重實(shí)。

而西方也有兩大流派，一個(gè)流派是蘇格拉底為代表的唯心派，一個(gè)流派是以亞里士多德為代表的唯物派。

實(shí)際上，中國絕大多數(shù)的學(xué)者都是唯心派，比如老子，莊子，孔子等等。但是墨子卻是唯物派，

在那個(gè)時(shí)代，也就是春秋時(shí)代，在中西方，同時(shí)出現(xiàn)了若干偉大的思想家，出現(xiàn)了璀璨的哲學(xué)思想，而且中西方的哲學(xué)思想的矛盾沖突不謀而合，也就是說，在那個(gè)時(shí)代，整個(gè)世界都在爭論和研究唯心和唯物這兩個(gè)概念，都希望從這兩條路尋找到世界的本源和天地真理。所以，哲學(xué)的文明，竟然無視了東西方的差異。

不過東西方對(duì)于哲學(xué)體系的選擇出現(xiàn)了不同，走上了兩條截然不同的道路。中國選擇的唯心，這是因?yàn)槎偈骈]門造車，弄出來一個(gè)天人合一，迎合了漢武帝，繼而罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，讓中國踏上了唯心的道路。

唯物的代表墨家更是消失在歷史長河中，這造成的結(jié)果是什么？

是科學(xué)技術(shù)的停滯不前！

但是，西方卻最終的唯物派占據(jù)了上風(fēng)，他們的科學(xué)技術(shù)達(dá)到了空前的發(fā)展，或者說是在西方，唯心和唯物兩種學(xué)說很好的結(jié)合在一起，才造成了如今西方的強(qiáng)大。

這便是道路的選擇不同，造成的結(jié)果不同。

羅信如今也不知道選擇那條路是對(duì)的，選擇唯心，很明顯如今大明的實(shí)力在減弱，西方的力量在增強(qiáng)，而且羅信知道后世的發(fā)展，知道唯心的中國最終被西方的堅(jiān)船利炮打敗。

選擇唯物，但是自從羅信穿越之后，他對(duì)于天道有了敬畏。

如果把唯心當(dāng)作陰，把唯物當(dāng)作陽，那是不是也要追尋一種陰陽平衡，也就是說在唯心和唯物之間尋求一個(gè)平衡？

西方的發(fā)展也在于他們的改變，想當(dāng)初唯心是占據(jù)制高點(diǎn)的，其代表就是西方的教廷，但是教廷最后卻承認(rèn)了亞里士多德的理論，這讓唯物派有了衣缽傳承，發(fā)展到如今，這是不是意味著包容平衡，才是陰陽大道，才是唯心和唯物共同發(fā)展的方向？

而如今的中國，已經(jīng)獨(dú)尊儒術(shù)，你想要發(fā)展墨家，那根本不可能，儒家會(huì)將你扼殺在搖籃里面。

如此就需要外來的和尚念經(jīng)。

首先因?yàn)樗麄儾涣私猓悴粫?huì)有抵觸之心，反而會(huì)有好奇之心，之后便會(huì)陷入思索之中，這便是一個(gè)接受的開始。而且羅信要的就是這個(gè)開始，想要大明有所改變，短時(shí)間內(nèi)是不可能的，這需要長時(shí)間的潛移默化。

但是，目錄上這些的書籍也有很多種？

選哪一個(gè)呢？

羅信便將目錄上的每一本哲學(xué)書籍的大概內(nèi)容講給鄭若曾聽。

沙朗等十一個(gè)人都坐在那里聽傻了，他們完全沒有想到，羅信會(huì)對(duì)西方的哲學(xué)體系如此了解，要知道這些書，他們可是還沒有翻譯一本，羅信是從哪里知道的？

羅信在他們的眼里變得神秘，他們望向羅信的目光變得敬畏。

鄭若曾更是眼中異彩連閃，心中對(duì)于羅信在如此年級(jí)便身居高位，再無一點(diǎn)兒對(duì)其能力上的懷疑。

說實(shí)在的，他都有些聽傻了。

他沒有想到羅信的知識(shí)竟然廣博如斯。

此時(shí)的時(shí)間已經(jīng)到了午夜時(shí)分，羅信才將這些哲學(xué)書籍的簡介完全給鄭若曾講述了一遍。鄭若曾認(rèn)真的思索著，他如今已經(jīng)決定辭去官職，過來權(quán)利幫助羅信，他認(rèn)為這在將來會(huì)是一個(gè)大事業(yè)，會(huì)名流千古。所以，他也知道這是羅信對(duì)他的一個(gè)考核，他便認(rèn)真地回憶著方才羅信給他講過的內(nèi)容。大約過去了兩刻多鐘的時(shí)間，鄭若曾將那本目錄翻開，手指點(diǎn)在了一本書的書名上。

“大人，這本！”

“邏輯學(xué)！”羅信眼睛一亮，隨后點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，我們又不謀而合。”

羅信抬頭望向沙朗道：“你們現(xiàn)在就全力將這本書翻譯出來。”

“好！”

這個(gè)時(shí)候，眾人也都累了，紛紛散去，羅信和鄭若曾也在后園找了一個(gè)房間住了，兩個(gè)人洗漱完畢之后，躺在床上，羅信在夜色中問道：

“開陽，怎么樣？決定了嗎？”

“嗯，決定了！”黑暗中響起了鄭若曾的聲音：“我明日回去，就會(huì)辭去官職。然后就過來。大人，整個(gè)羅園可是都由我管？”

“嗯，你就是總負(fù)責(zé)人。”

“我有一個(gè)建議。”

“說。”

“我覺得我們不能夠這樣慢慢的來，否則我們一輩子也未必能夠形成一個(gè)浪潮，等我們死了之后，說不定就人死政亡。”

羅信默然，這不是危言聳聽，慣性有著巨大的威力，大明的慣性會(huì)湮滅這些幼苗。

“你的意思是？”

“我覺得我們應(yīng)該把書院立刻辦起來。”

“辦書院？學(xué)生從何而來？”

“大人不要將目光放在那些讀書人的身上。”

羅信的眼睛一亮道：“你的意思是招收那些貧苦不識(shí)字的百姓身上？”

“是！”鄭若曾點(diǎn)頭道：“不過有幾個(gè)問題。”

“你說說看。”

“首先，貧苦百姓是沒有錢讀書的。”

“這個(gè)我來負(fù)責(zé)，免費(fèi)讓那些人讀書，而且給他們提供讀書的一切用度，比如筆墨紙硯等，甚至也能夠管飯，只是因?yàn)榱_園不夠大，所以不能夠管住，如此也只能夠在杭州城周圍招收學(xué)生了。”

“這已經(jīng)足夠了，我們剛開始的時(shí)候，并不會(huì)招收多少學(xué)生，只招收五十個(gè)就可以了。”

“嗯，這個(gè)人數(shù)很容易招到。很多貧苦人家，在孩子很小的時(shí)候，因?yàn)轲B(yǎng)不起，便送去做學(xué)徒。如果我們給他們一個(gè)讀書的機(jī)會(huì)，而且包攬一切用度，會(huì)有很多人送孩子過來。”

“我也是這么想的，這涉及到第二個(gè)問題，我們招收多大年齡的孩子？”