歸一 第六百七十四章 太靈

火勢(shì)蔓延的極快，幾乎瞬間就蔓延全身。

之前的那段時(shí)間吳中元一直在釋放火龍真氣焚燒體內(nèi)濁氣，但每次他都只是釋放自己能夠承受的份量，他也知道釋放的火氣越多，體內(nèi)濁氣排除的越快，之所以不敢釋放太多火氣乃是因?yàn)樽陨沓惺懿涣四敲粗氐幕饸猓?dāng)焚灼的速度快于吸收補(bǔ)充的速度，肉身就會(huì)損毀，本命元神將無(wú)從依附。

最擔(dān)心的事情還是發(fā)生了，此番顫中穴被沖開(kāi)，釋放的火龍真氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己所能承受的極限，用不了多久肉體就會(huì)徹底焚毀。

在衣物被徹底燒毀之前，吳中元扯下自己的兩個(gè)腰囊扔向遠(yuǎn)處，腰囊里還有不少東西，他得給己方眾人留下。

痛是人體的一種自我保護(hù)，其作用是告訴大腦，某一身體器官正處于危險(xiǎn)狀態(tài)，大腦會(huì)隨之下令，控制人體遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，當(dāng)感覺(jué)不到痛了，就說(shuō)明身體受損嚴(yán)重，已經(jīng)到了無(wú)法補(bǔ)救的程度。

此時(shí)雖然渾身浴火，吳中元卻感覺(jué)不到絲毫的疼痛，不但不感覺(jué)疼痛，還有感覺(jué)到了前所未有的舒泰和平靜，這可不是什么好事兒，被凍死的人最后會(huì)感覺(jué)到熱，飽受病痛折磨的人臨死時(shí)會(huì)感覺(jué)舒服，這也是人體損毀嚴(yán)重，大腦放棄抵抗，命令腎上腺最后一次釋放腎上腺素，為將死之人帶去最后的安寧和平和。

在生死面前，所有事情都被淡化了，這一刻吳中元沒(méi)有過(guò)多的去想自己死了之后心月狐會(huì)落得什么下場(chǎng)，也沒(méi)有想自己死了之后王欣然等人會(huì)怎么樣，實(shí)則也不是他不關(guān)心，不在乎，而是他很清楚自己什么都做不了了。

平靜之中唯一的念頭兒就是還有辦法能夠補(bǔ)救嗎？真正面對(duì)死亡時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)死亡其實(shí)并不可怕，他不怕死，但他還有牽掛。

此時(shí)嗅覺(jué)尚在，他能夠聞嗅到肉體燃燒時(shí)所發(fā)出的氣味，由于他體內(nèi)濁氣本就不多，故此氣味并不是臭的，而是一種木頭燃燒的焦味兒，也有些像石頭受熱所發(fā)出的氣味。

失去嗅覺(jué)之后，緊隨著失去的是聽(tīng)覺(jué)，在徹底失去聽(tīng)覺(jué)之前，他聽(tīng)到了敖櫺召喚敖棣離開(kāi)，‘他火氣反沖，走火入魔，不得活了。’

快速失去各種感官令吳中元有些緊張，這種感覺(jué)就像人被關(guān)在一個(gè)封閉的環(huán)境中的沉寂和壓抑。

“還能補(bǔ)救嗎？”吳中元自言自語(yǔ)，實(shí)則他已經(jīng)放棄了，只是求生的本能還在做著最后的掙扎和努力。

有句話(huà)叫哀莫大于心死，人最怕的就是自暴自棄，不管處境有多么惡劣，只要自己不放棄，生機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)總是會(huì)出現(xiàn)的，是失去視覺(jué)之后，周?chē)萑胍黄诎担诎堤嵝蚜藚侵性撔逓榈韧笫赖牡叵桑幢銢](méi)有了肉身，元神也是可以獨(dú)立存在的。

想到此處，便想舍棄肉身，元神出竅，此時(shí)經(jīng)絡(luò)尚在，離開(kāi)肉身還來(lái)得及。

但是就在元神出竅的那一瞬間，他突然想到玉虛修為一旦元神出竅，就再也附不上本體了。

轉(zhuǎn)念再想，這具肉身已經(jīng)焚毀了，回不來(lái)也在情理之中。

正準(zhǔn)備將元神自已經(jīng)被燒焦的肉身上抽離，吳中元腦海里又蹦出一個(gè)新的念頭，而這個(gè)新的念頭將他嚇的亡魂大冒，他險(xiǎn)些錯(cuò)過(guò)了最后的機(jī)會(huì)，如果元神出竅，他就真的前功盡棄了。

這個(gè)新的念頭是他雖然來(lái)不及修復(fù)快速損壞的肉身，卻仍然可以控制火屬靈氣，這種控制不是逆向壓制，而是順勢(shì)籠絡(luò)，以火屬靈氣凝聚人形火體，以此為元神提供依附。

是否可行不知道，但已經(jīng)壞到這個(gè)程度了，也不怕再壞了。

想到此處，便控制尚未受損的經(jīng)絡(luò)控制籠絡(luò)體外的熊熊烈火，用不了多久肉身就會(huì)徹底被焚毀，屆時(shí)只要人形不散，元神有所依附，就可以吸聚天地靈氣，重塑肉身。

可行嗎？理論上是可行的，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明了魂魄是一種特殊的能量，短時(shí)間內(nèi)是可以脫離肉身獨(dú)立存在的，只要是獨(dú)立存在就不怕，當(dāng)肉身徹底焚毀之后，還有火體可供依附，火體就是再聚肉身的能量和模具，如果沒(méi)有火體，只剩下元神，是無(wú)法吸納天地靈氣的。

由于吳中元體內(nèi)積聚了大量的靈氣，此番火龍真氣失控，直接導(dǎo)致了劇烈爆燃，在極短的時(shí)間內(nèi)肉身便被焚燒的所剩無(wú)幾，此時(shí)他什么都看不到，什么都聽(tīng)不見(jiàn)，只有元神尚在，可以清楚的感知到火焰雖然在劇烈燃燒，卻一直是人形輪廓。

只要有元神就會(huì)有想法，這一刻吳中元腦海里浮現(xiàn)出了一個(gè)奇怪的想法，倘若自己僥幸不死且因禍得福，絕不能將自己的經(jīng)歷告知世人，不然很可能會(huì)引得一些愚蠢的人仿效，要知道這種方法只對(duì)元神強(qiáng)大的練氣之人有效，且需要自發(fā)心火，對(duì)普通人是無(wú)效的，往身上潑油點(diǎn)火可不是修行中人所為，那是邪,教的恐怖分子。

在極短的時(shí)間內(nèi)肉身就被徹底焚毀，當(dāng)再也察覺(jué)不到肉身存在的那一刻，吳中元開(kāi)始嘗試控馭火氣吸納天地靈氣，當(dāng)?shù)谝唤z靈氣帶著些許涼意緩慢匯聚，他知道自己已經(jīng)晉身太靈。

都說(shuō)謙虛令人進(jìn)步，這話(huà)不無(wú)道理，但也得看具體是什么情況，這一刻吳中元就一點(diǎn)都不謙虛，腦海里除了狂喜更多的還是自我夸獎(jiǎng)，臨危不亂，處置得當(dāng)，真是太牛逼了，先前若是嚇的慌了手腳，不加控馭任憑火龍真氣自行燃燒，直接就被燒的形神俱滅了。若是被嚇的丟棄了肉身元神出竅，此時(shí)就成孤魂野鬼了。

滿(mǎn)分，一百分，不對(duì)，應(yīng)該打一百二十分，超水平發(fā)揮，絕對(duì)的超水平發(fā)揮，此事還得感謝敖棣，如果不是敖棣特有的木屬靈氣將其火龍真氣催生到了十成以上，顫中穴就不會(huì)被沖開(kāi)，即便僥幸不死，日后每天還得承受烈火焚灼之苦，那簡(jiǎn)直不是人受的罪，單是想想就令他不寒而栗。

得感謝敖棣，不對(duì)，應(yīng)該感謝死胖子敖楚，也不對(duì)，得感謝魔族，胖子敖楚是被魔族蠱惑而來(lái)的，魔族此番真可謂周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。

德國(guó)哲學(xué)家尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，‘任何不能殺死你的，都只會(huì)令你更強(qiáng)大’，此言不虛，古人不欺余，甚好，甚好。

走進(jìn)熊熊烈火的人有很多，但是能自熊熊烈火里走出來(lái)的人很少，本體肉身是被烈火焚毀的，而全新的由天地靈氣凝聚而成的肉身也是自烈火中逐漸形成的。

隨著靈氣肉身的逐漸成形，感官也逐漸開(kāi)始恢復(fù)，待得聽(tīng)覺(jué)恢復(fù)，最先聽(tīng)到的是吳君月的急切悲呼，“圣上，您有何遺詔，屬下定然帶回。”

吳中元此時(shí)肉身還不曾恢復(fù)，不對(duì)，此時(shí)已經(jīng)不能稱(chēng)之為肉身了，全部由天地靈氣凝聚的身體應(yīng)該稱(chēng)之為靈體，由于靈體不曾徹底恢復(fù)，便無(wú)法出言回答，

火屬靈氣是可以轉(zhuǎn)化為五行靈氣的，至少擁有太靈修為且兼具五行的修行中人可以做到這一點(diǎn)。

在吳中元控馭靈氣重聚靈體之時(shí)，吳君月一直在悲聲呼喊，問(wèn)他有何遺言，吳君月此人不善言辭，感情也很是內(nèi)斂，想讓她哭的稀里嘩啦是不現(xiàn)實(shí)的，能語(yǔ)帶哭腔已經(jīng)是她傷心的極致了。

平心而論此前他對(duì)吳君月多少有點(diǎn)隔閡，雖然吳君月在關(guān)鍵時(shí)刻殺掉了吳熬，但他卻始終感覺(jué)吳君月只重對(duì)錯(cuò)不看人，而他更喜歡那些對(duì)人不對(duì)事兒的下屬。

經(jīng)過(guò)此番變故，他對(duì)吳君月的印象大大改觀(guān)，在大軍壓境，圍城逼宮的緊要關(guān)頭，吳君月一人一騎，浴血沖出重圍，這份勇氣和忠義著實(shí)難得。

雖然不能說(shuō)話(huà)，神識(shí)卻是清醒的，吳中元凝神感知窮奇，心念所至，感應(yīng)立刻建立，這便說(shuō)明吳君月已經(jīng)毀掉了那處藏有陣符的礁石。

隨著火屬靈氣被轉(zhuǎn)化為均衡的五行靈氣，火焰逐漸消失，看著眼前虛無(wú)淡薄的虛影，吳君月既驚且喜，左右歪頭，上下打量。

吳中元轉(zhuǎn)身看向放置陰陽(yáng)長(zhǎng)劍的位置，卻發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)長(zhǎng)劍已經(jīng)不在了，四顧尋找，卻發(fā)現(xiàn)自己的兵器和腰囊都被吳君月抱在懷里。

吳中元移步上前，自目瞪口呆的吳君月懷里拿起了陰陽(yáng)長(zhǎng)劍，又拿過(guò)腰囊，摸出一把補(bǔ)氣丹藥仰頭吞下，重聚太靈修為的靈體需要海量靈氣，而陰陽(yáng)長(zhǎng)劍可以快速補(bǔ)充靈氣。

“圣上，您還活著？”吳君月驚喜萬(wàn)分。

吳中元此時(shí)心情甚好，本想與吳君月開(kāi)個(gè)玩笑，想了想又打消了這個(gè)念頭，吳君月不是個(gè)喜歡開(kāi)玩笑的人。

“活著，先前與東海龍族斗法，因禍得福，此時(shí)已然晉身太靈，只是靈氣不曾聚滿(mǎn)，靈體仍顯虛無(wú)。”吳中元說(shuō)道。

“恭賀圣上大道功成，萬(wàn)歲長(zhǎng)生。”吳君月歡喜道賀。

“同喜同賀。”吳中元送出意念，化虛為實(shí)，重聚衣物。

吳君月急忙送上弓箭等物，轉(zhuǎn)而抬手上指，“午時(shí)三刻已到，請(qǐng)圣上盡快歸位臨朝，主持大計(jì)，撥亂反正。”

“那幾個(gè)傀儡是何修為？”吳中元手握長(zhǎng)劍，急聚靈氣。

“亦不知道四道用了何種速成手段，那金鯤，金麟化生之人皆為玉虛修為，而金鳳，金龜化生之人則是上虛修為。”吳君月急切說(shuō)道。

“哼，金龍乃五蟲(chóng)之首，寡人還沒(méi)死呢，輪不到他們出頭……”