歸一 第六百五十四章 懷璧之憂

憂慮必不可免，但東西已經(jīng)送來(lái)了，人也已經(jīng)走了，怎么處理？

現(xiàn)在回想，這些送禮的人之所以來(lái)去匆匆就是擔(dān)心他反應(yīng)過(guò)來(lái)之后會(huì)推辭拒絕，只要將東西留下，這個(gè)人情他就算欠下了。

此事比較棘手，處理不好會(huì)埋下無(wú)窮后患，吳中元自己也拿不定主意，只能召集六部開(kāi)會(huì)，也不往中天殿去，就在南門(mén)外開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議。

會(huì)議的議題有兩個(gè)，一個(gè)是怎么處理這些東西，二是如何消除混元鼎出世所引起的針對(duì)生有內(nèi)丹異類的大規(guī)模殺戮。

棘手的問(wèn)題不是說(shuō)開(kāi)個(gè)會(huì)就不棘手了，送禮的人已經(jīng)走了，東西也還不回去了，總不能扔在這里，只能搬進(jìn)城里暫時(shí)寄放，那幾條生有龍須的蠑螈禮單上寫(xiě)有名字，此物名為玄黃寸龍，是一種罕見(jiàn)的洞穴生物，相傳為大補(bǔ)之物，但吳中元對(duì)這種稀奇古怪的東西沒(méi)興趣，便交給下面的人去照顧喂養(yǎng)。

這些送禮的人遲早還會(huì)再來(lái)，再來(lái)的時(shí)候把東西還回去也就是了。

但那黃臉老者和白臉老嫗送來(lái)的東西沒(méi)辦法退還，獅龍耙是通靈神兵，肯定得留下，而那個(gè)小口袋里的火蜥內(nèi)丹乃辟毒之物，麾下的巫師和勇士都可能用得上，也沒(méi)辦法退還。

第二個(gè)問(wèn)題更棘手，如何消除和避免接下來(lái)可能出現(xiàn)的大規(guī)模殺戮，這是個(gè)必然會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，混元鼎最大的特點(diǎn)就是可以平衡陰陽(yáng)五行，不管什么樣的動(dòng)物內(nèi)丹都可以轉(zhuǎn)化為補(bǔ)氣丹藥，這會(huì)導(dǎo)致所有想要借用混元鼎熔煉丹藥的人瘋狂的搜集煉丹的各種材料。

但凡想要借用混元鼎的人都是修為精深的人或異類，這些人一旦大開(kāi)殺戒，后果不堪設(shè)想。

吳中元本來(lái)就在發(fā)愁怎么跟獸族相處，若是放任這些人瘋狂殺戮，也不用想怎么跟獸族相處了，直接就把獸族逼到對(duì)立面兒了。

對(duì)于這個(gè)棘手的問(wèn)題眾人各抒己見(jiàn)，推敲探討，有人提出發(fā)下詔諭，告知天下混元鼎概不外借，這是個(gè)釜底抽薪的辦法，只要不對(duì)外借用混元鼎，那些人要?jiǎng)游锏膬?nèi)丹就無(wú)甚用處。

有人提出反對(duì)意見(jiàn)，此法看似釜底抽薪，實(shí)則有著很大的弊端，等同將那些想要借用丹鼎的人的退路給堵死了，不得借用，就可能偷搶，亦或是抓人質(zhì)，脅迫交換。

俗話說(shuō)不怕賊偷就怕賊惦記，倘若真的出現(xiàn)了這種情況，怎么應(yīng)對(duì)？

但凡想要借用混元鼎的人，大部分都是沖著三靈修為去的，說(shuō)白了就是沖著天仙去的，三靈修為的各種妙處尚在其次，最主要的是這些人的壽數(shù)將盡，只要晉身三靈修為就可得長(zhǎng)生不老，關(guān)乎生死，這些人什么事情都做得出來(lái)。

隨后又有人提出一個(gè)比較中庸的意見(jiàn)，可以發(fā)下昭諭，任何試圖以異類內(nèi)丹淬煉丹藥的人概不借用混元鼎。

此言一出，立刻招致一片反對(duì)意見(jiàn)，這話什么意思？以異類內(nèi)丹淬煉丹藥的概不借用，以靈芝仙草煉丹就借給他們？那成什么了，慈善機(jī)構(gòu)？

再有，這道圣旨一下，下面的人會(huì)怎么解讀，千百年來(lái)狩獵一直是人族主要的謀生手段，怎么突然之間對(duì)禽獸這么仁慈？是不是怕了獸族了？

一時(shí)之間想不出可行的辦法，只能暫且擱置，先將東西搬回城里，老瞎子又定下了一個(gè)規(guī)矩，以后所有前來(lái)求見(jiàn)之人一律由禮部先行接見(jiàn)，確定意圖之后再做計(jì)較，盡量不要讓他們見(jiàn)到吳中元。

回到城里，吳中元沒(méi)有回后宮，而是去了中天殿，先行召見(jiàn)老瞎子，剛才開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議的時(shí)候老瞎子并沒(méi)有表態(tài)，他想聽(tīng)聽(tīng)老瞎子對(duì)此事有什么看法。

老瞎子仍然沒(méi)有表態(tài)，只道眼下還沒(méi)搞清楚混元鼎的煉丹要訣，等到摸清了混元鼎的使用方法以及熔煉丹藥的具體情況再做計(jì)較。

老瞎子始終不表態(tài)，吳中元就猜到他的態(tài)度了，遇到與他意見(jiàn)相左的事情老瞎子通常會(huì)三緘其口，不支持，但也不會(huì)頂撞反對(duì)。

“先生究竟是怎么想的，但說(shuō)無(wú)妨。”吳中元出言說(shuō)道。

“我怎么想的不重要，重要的是圣上是怎么想的。”老瞎子說(shuō)道。

“我不明白先生的意思。”吳中元說(shuō)道。

“圣上想做仁君，還是想做圣主？”老瞎子問(wèn)道。

“這兩者有區(qū)別嗎？”吳中元反問(wèn)。

“有，”老瞎子緩緩點(diǎn)頭，“仁君仁慈博容，圣主殺伐果斷。”

吳中元不太懂老瞎子的意思，“先生，咱們的關(guān)系與別人不同，有什么話你盡管說(shuō)。”

聽(tīng)得吳中元言語(yǔ)，老瞎子略顯放松，但他仍未說(shuō)出自己的想法，而是又問(wèn)道，“圣上不愿見(jiàn)到因混元鼎而生出的殺戮，是對(duì)獸族心存忌憚，還是對(duì)禽獸心存憐憫？”

“兩者都有。”吳中元實(shí)話說(shuō)話。

“各占幾成？”老瞎子追問(wèn)。

吳中元沉吟過(guò)后出言說(shuō)道，“三七。”

“不久之前發(fā)生在東海之濱的戰(zhàn)事，我們陣亡了多少勇士？”老瞎子沉聲問(wèn)道。

“熊族十二人，牛族四十二人，鳥(niǎo)族三十八人。”吳中元說(shuō)道。

老瞎子沒(méi)有再說(shuō)話，因?yàn)樗绤侵性呀?jīng)明白他想表達(dá)什么。

吳中元的確明白了老瞎子的意思，老瞎子在提醒他己方目前所面臨的嚴(yán)峻局面，當(dāng)前應(yīng)該以提升己方實(shí)力為首要任務(wù)，不能有婦人之仁。

老瞎子不說(shuō)話，吳中元也沒(méi)說(shuō)話，中天殿里寂靜無(wú)聲。

吳中元一直不說(shuō)話就說(shuō)明他在思考斟酌，久久不語(yǔ)就說(shuō)明他一直拿不定主意。

片刻過(guò)后，老瞎子再度說(shuō)道，“這混元鼎對(duì)仁君而言不啻于一個(gè)燙手山芋，但是對(duì)圣主而言則是一件無(wú)敵法寶，不但可以淬煉丹藥壯大自身，還可以施恩助力，結(jié)交友人。只要有求于圣上，圣上所遣，他們必定無(wú)有不從。便是想要借用丹鼎，又豈能空手而來(lái)，無(wú)有謝禮？”

吳中元干咳了一聲清了清嗓子，他干咳只是讓老瞎子知道他聽(tīng)清了，卻并不準(zhǔn)備開(kāi)口說(shuō)話，老瞎子的話說(shuō)的很明白了，混元鼎不但可以淬煉丹藥快速提升己方實(shí)力，還可以用來(lái)交朋友，想要借用混元鼎的都是修為高深的人或異類，誰(shuí)也不會(huì)讓他白幫忙，想要借用混元鼎，都會(huì)送上大量謝禮，如此一來(lái)他也不用四處奔走尋找了，只要在家坐著就能有大量的煉丹材料送上門(mén)。

“先生先回去休息，容我再想想。”吳中元起身相送。

送走老瞎子，吳中元又差人將吳荻叫了過(guò)來(lái)，征求她對(duì)這件事情的看法。

吳荻雖然是個(gè)女子，卻非常聰明，聰明人不但能夠精準(zhǔn)的分析利弊，還能細(xì)心的揣度他人的想法，此前吳荻曾經(jīng)和老瞎子瞞著吳中元設(shè)法激怒了姜正和黎泰，導(dǎo)致了姜正和黎泰出手偷襲吳中元，此事后來(lái)被吳中元看破，龍顏震怒，大發(fā)雷霆，有了前車之鑒，她便不太敢說(shuō)出吳中元可能不愿意聽(tīng)的話。

雖然吳荻始終不明確表態(tài)，但言語(yǔ)之間所流露出的態(tài)度還是傾向于利用混元鼎提升己方實(shí)力，直接或間接造成了異類的大量死亡也是沒(méi)辦法的事情，又不是死于他們之手，沒(méi)必要過(guò)分內(nèi)疚，要知道這是一個(gè)尚武的年代，誰(shuí)修為高，誰(shuí)勢(shì)力大，誰(shuí)就是正確的。

吳荻的態(tài)度也在吳中元的意料之中，吳荻的性格與后世的呂雉有些許相似，很精明也很果斷，只不過(guò)他不是劉邦，他能壓得住吳荻。

吳荻之后是姜南，姜南是牛族人，對(duì)淬煉丹藥比較了解，他找姜南過(guò)來(lái)主要是確定一些技術(shù)層面的東西，比如想要熔煉一枚太靈修為的補(bǔ)氣丹藥需要多少靈物和內(nèi)丹。不過(guò)像這種問(wèn)題很難有精準(zhǔn)答案，不但取決于煉丹材料的數(shù)量，還取決于質(zhì)量，要知道不同種屬的禽獸內(nèi)丹所蘊(yùn)含的靈氣都是不一樣的，而且姜南對(duì)于混元鼎并不了解，此前也從未淬煉過(guò)太玄以上的丹藥，面對(duì)吳中元的詢問(wèn)，連個(gè)大致的參考都給不出來(lái)。

吳中元請(qǐng)教的另外一個(gè)問(wèn)題是各種神奇的靈物所蘊(yùn)含的靈氣與異類內(nèi)丹相比哪個(gè)更多，這個(gè)問(wèn)題本身就有很大的問(wèn)題，不過(guò)他雖然問(wèn)的有問(wèn)題，姜南的回答卻沒(méi)有問(wèn)題，在自然界中珍稀的靈物和有著道行的異類往往是相伴相生的，也就是說(shuō)每一種珍稀靈物的周圍往往有一只禽獸在守護(hù)，與珍稀靈物相比，守護(hù)它的禽獸的內(nèi)丹所蘊(yùn)含的靈氣通常比珍稀靈物要少。

說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，姜南的話提醒了吳中元，此前他只是想到了可以取用植物類的煉丹材料，卻忽視了靈物的周圍往往有異類守護(hù)，如此一來(lái)即便想要獲取植物類的煉丹材料，也免不得與異類發(fā)生爭(zhēng)斗。

平心而論他并不是一個(gè)掃地不傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗照燈的腐善之人，但是在對(duì)方不曾招惹自己的情況下，他并不愿意主動(dòng)去攻擊傷害對(duì)方。

在姜南看來(lái)搜尋靈物淬煉丹藥是再正常不過(guò)的事情，她也沒(méi)感覺(jué)有什么不妥，在她看來(lái)得了混元鼎是天大的喜事，她很不明白吳中元為什么反倒憂心忡忡。

姜南離開(kāi)之后，吳中元差人去請(qǐng)王欣然，也不能因?yàn)榻喜幻靼鬃约旱南敕ň蛯⒔弦暈橛掴g，二人所生長(zhǎng)的環(huán)境不同，歸根結(jié)底還是意識(shí)形態(tài)不同。

王欣然來(lái)到的時(shí)候吳中元正單手扶額閉目發(fā)愁，有人的地方王欣然還象征性的給他行個(gè)禮，沒(méi)人的時(shí)候連象征性都不象征性，直接拖著椅子走到吳中元旁邊坐了下來(lái)，“干嘛呢，愁眉苦臉的。”

“發(fā)愁。”吳中元嘆了口氣。

“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死？”王欣然隨口問(wèn)道。

“對(duì)，”吳中元抬手指著殿外的混元鼎，“這東西一出世，那些無(wú)辜的生靈算是倒了霉了，就算我不去殺它們，別人也會(huì)殺它們。”

“你把它挖出來(lái)之前就應(yīng)該想到會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果了。”王欣然自發(fā)髻里抽出一根香煙，又自腰間摸出打火機(jī)，點(diǎn)上香煙吞云吐霧。

“我當(dāng)時(shí)沒(méi)想到局面會(huì)失控。”吳中元說(shuō)道。

“你不是沒(méi)想到，”王欣然可不慣著他，“你心那么細(xì)，怎么可能沒(méi)想到，你是想到了，但是沒(méi)辦法，不把這個(gè)大鼎挖出來(lái)煉丹，你帶的這群人根本就打不過(guò)那些妖魔鬼怪。”

有些時(shí)候被人澆盆涼水也不是壞事兒，正如王欣然所說(shuō)，在挖出混元鼎之前他的確想到了會(huì)出現(xiàn)這種局面。

王欣然又道，“你也別在那兒糾結(jié)了，不煉丹你們就打不過(guò)人家，只要煉丹就會(huì)有搶奪和殺戮，你也沒(méi)做錯(cuò)什么，人這輩子誰(shuí)也不可能一點(diǎn)兒道德瑕疵也沒(méi)有，你也沒(méi)必要以圣人自居。”

聽(tīng)得王欣然的這番話，吳中元心中心里舒服許多，起身離座，“走吧，跟我出去一趟。”

“去哪兒？”王欣然隨口問(wèn)道。

“還去南荒，這事兒還留了個(gè)尾巴，我得過(guò)去收收尾……”