歸一 第四百三十一章 好客的夷人

“鬧鬼？”吳中元轉(zhuǎn)頭看向于清都，“于族長(zhǎng)何出此言？”

眾人此時(shí)正位于東側(cè)城墻的城樓上，聽得吳中元言語，于清都伸手東指，“早些年有族人出海捕魚，壞了桅桿被海浪卷入大海，隨波逐流漂浮了許多時(shí)日，期間他們?cè)姷竭^大人所說的那處島嶼，據(jù)他們所說，那處島嶼縈繞黑霧，陰森恐怖，白日鬼哭。”

“這是什么時(shí)候的事情？”吳中元追問，老瞎子雖然知道龜島的具體位置，卻并未親自登島，不過老瞎子倒是提到過龜島周圍有霧氣縈繞。

“當(dāng)有三十多年了。”于清都說道。

“當(dāng)時(shí)船上有幾個(gè)人？這些人還在不在？”吳中元追問。

于清都尚未接話，一旁的黃悠云接過了話頭兒，“有三個(gè)人，都已經(jīng)過世了，其中一個(gè)是我的叔叔，關(guān)于龜島的情況，他曾經(jīng)跟我說過幾次，我知道的比較于族長(zhǎng)他們要詳細(xì)一些。”

“有勞黃族長(zhǎng)。”吳中元說道。

黃悠云依靠著巨弩回憶了片刻，然后開口說道，“他們當(dāng)年并沒有登上那處島嶼，只是自島嶼南面漂過，由于島嶼周圍縈繞著黑霧，島上的情況他們也看不真切，只是看到島上好像有殘破的城池，還隱約聽到了厲鬼的哭笑和詭異的琴聲。”

“他們自島嶼附近漂過的時(shí)候是一天之中的什么時(shí)辰？”吳中元追問。

“是中午。”黃悠云說道。

“有沒有見到島上的人？”吳中元又問。

黃悠云搖了搖頭，“沒有，只是聽到了厲鬼的哭笑。”

“哭笑的是一個(gè)人還是一群人？是男聲還是女聲？”吳中元再問。

“是一個(gè)女子的聲音，難辨年紀(jì)，”黃悠云言罷，又補(bǔ)充道，“時(shí)哭時(shí)笑，詭異人。”

吳中元沒有急于再問，他需要時(shí)間理順雜亂的線索。

老瞎子早年云游各處的時(shí)候曾經(jīng)自東海見過一個(gè)可以幻化形體的黑衣男子，此人的本體是只飛禽，幻化形體的時(shí)候可以連兵器一并幻化，此人就住在龜島上。

老瞎子也沒有登上那處島嶼，卻知道島上有種神奇的果實(shí)可以將身外之物一并幻化。既然老瞎子沒有登上島嶼，那就說明這些事情除了他本人的見聞，其中還摻雜了一些道聽途說。

不過老瞎子雖然提到島上有個(gè)可以化身黑衣男子的飛禽，卻沒有提及島上有殘破的城池，也沒提及島上有女子。

沉吟過后，吳中元出言問道，“關(guān)于那座島嶼，你們還知道什么？”

黃悠云搖頭說道，“我們雖然世代居住在海邊，卻很少往深海去，海中多有風(fēng)浪，我們的舟船太小，耐受不住。”

黃悠云言罷，于清都點(diǎn)頭附和，“是啊，當(dāng)年他們漂浮了十多天才去到龜島附近，若不是期間下了幾場(chǎng)大雨，最后又突然變了風(fēng)向，他們怕是已經(jīng)葬身大海了。”

“你們對(duì)鮫人了解多少？”吳中元又問。

“不多，只知道它們兇戾好斗，現(xiàn)任頭領(lǐng)名為，”于清都搖了搖頭，“它們少往岸邊來，與我們沒什么交集。”

于清都言罷，黃悠云接口說道，“鮫人活動(dòng)的區(qū)域在此處東北方向，它們與鳥族有些來往，大人若是想知道它們的情況，可以去鳥族打探。”

吳中元點(diǎn)了點(diǎn)頭，實(shí)際上他知道鮫人活動(dòng)的大致區(qū)域，但見鮫人并不是他此行的主要目的，而且鮫人活動(dòng)的區(qū)域與龜島也不在同一方向。

“大人去龜島做什么？”黃悠云有些好奇。

“去找一樣?xùn)|西。”吳中元隨口說道。

黃悠云點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有再問。

眾人知道吳中元對(duì)他們的弓弩很感興趣，也不曾藏私，不但帶他參觀，還安排了試射，弓弩威力的大小主要取決于弓弦的張力，用龍筋繃?yán)p的弓弩可以承受更大的拉力，射程是普通弓箭的三倍以上，大型座機(jī)主要分為投石和箭矢兩種，可細(xì)分為十幾個(gè)不同的型號(hào)，其中威力最大的有兩種，一種名為天罡弩，比后世的諸葛連弩威力還要大，一次可以射出三十六支巨型箭矢，主要攻擊大型目標(biāo)。還有一種名為地煞弓，可以射出七十二支小型箭矢，扇形籠罩大片區(qū)域，主要用來攻擊群體小型目標(biāo)。

雖然威力驚人，但制作成本也很高，木頭主體承受不了那么大的力道，大部分部件都需要用金屬鑄造，而此時(shí)金屬很是貴重，制造天罡弩和地煞弓的成本都很驚人，任何一件最少也得兩千斤金屬，此前他曾勒索了太平寨一萬斤銅鐵，全部用上也只能打造五架，這也注定天罡弩和地煞弓很難大量普及。

參觀了弓弩，于清都等人又帶吳中元參觀城中石塔，他們不知道的是吳中元此前早就來過，但吳中元也不能告訴他們自己來過，只能隨著他們一層一層往上走，石塔共有七層，除了大量的油脂和龍筋，此前晾曬在外面的皮子也都硝好搬了進(jìn)來，蛇皮蛟皮用處也很大，不但可以用來制造軟甲，還可以用來造鞋子，這時(shí)候的人所穿的鞋子分為三種，草鞋最多，普通族人穿的多是草鞋。皮鞋次之，這時(shí)候的皮鞋跟現(xiàn)代的皮鞋不是一個(gè)概念，又可以稱之為皮綁，所有的動(dòng)物的皮子都可以用來制作皮綁。最少的是布鞋，是用麻布一層一層縫制的，多為王族所用。

油脂的用途也很廣泛，不但可以用來冶煉金屬，還可以用來照明，蛟油跟普通的動(dòng)物油脂不同，它們更耐燃燒，亮度也更大。

夷人的城池很大，參觀一圈兒耗時(shí)頗長(zhǎng)，參觀完了之后吳中元主動(dòng)提出去山洞祭拜一下夷人祖先，此舉亦非惺惺作態(tài)，而是圖個(gè)心安，這個(gè)心安也不是他的心安，而是讓于清都等人心安。

于清都等人亦有此意，只是不便言明，見吳中元主動(dòng)提出，便順?biāo)浦鬯炝怂男脑浮?p/> 祭奠自然要有悼詞，吳中元是學(xué)考古的，學(xué)考古的人都懂歷史，而懂歷史的人最不怕的就是類似的事情，首先陳述事實(shí)要清楚，說白了就是來道歉的，陳述為什么要取走引魂燈，然后給夷人戴戴高帽子，最后是下下保證，言下之意就是自己會(huì)與夷人同舟共濟(jì)，努力護(hù)衛(wèi)夷人周全。

沒文化就不會(huì)說話，會(huì)說話基本上就是有文化，而有文化的人不管在哪朝哪代都被人高看一眼，聽得吳中元念誦悼詞，于清都等人對(duì)他多有敬佩，不愧是金龍轉(zhuǎn)世，出口成章，淡定從容，大有君王之風(fēng)。

此時(shí)天色已晚，吳中元起身告辭，夷人熱情挽留，這時(shí)候的熱情可不同于后世的客套，而是直接拽著不松手，拖著不讓走。

吳中元想了想，決定再留一晚，雖然他可以夜間視物，也不畏懼神鬼，卻也沒必要深更半夜的趕到龜島，龜島的情況比較詭異，還是大白天去比較妥當(dāng)，至少光線比晚上要好。

不過很快他就后悔留下來了，中午吃飯的時(shí)候夷人還沒有勸酒，但到了晚宴就開始勸酒了，夷人酒風(fēng)彪悍，勸酒勸的也厲害，直接端著大碗就來了，先干為敬，然后站著等他喝，他不喝對(duì)方就不走。

便是有靈氣修為，也耐不住這么個(gè)喝法兒，這時(shí)候的酒度數(shù)低，估計(jì)也就二十度左右，但度數(shù)再低也是酒，下面的人不算，九個(gè)族長(zhǎng)一人一大碗也把他給喝迷糊了，接下來再有人來敬，打死也不喝了。

夷人有個(gè)奇怪的規(guī)矩，吃飯的時(shí)候只有男人上桌，女人都自一旁站著伺候，這個(gè)規(guī)矩也流傳到了現(xiàn)代，直到現(xiàn)代這片地域的婦女也是不上桌的，而吃飯的時(shí)候男人會(huì)主動(dòng)將飯菜留一半給婦人，而且只多不少，吃魚也只吃正面兒，不翻，剩下的端下去給女人吃。

眼見男人敬酒吳中元不喝了，呼啦來一群女人，都是年輕貌美的女子，足有二三十，穿的很隆重，都戴著各種首飾，敬酒的時(shí)候也不用碗，而是用一種特殊的海螺。

吳中元原本就沒打算再喝，一見敬酒的時(shí)候用的是特殊的器皿，唯恐中套兒，一律拒絕。

見吳中元推辭，九位族長(zhǎng)各自接過其中一位女子手里的海螺，代替她們敬酒。

見他們來了這么一出兒，吳中元更是打死也不喝了，這分明是要跟他和親。

夷人以高為美，這些大姑娘一個(gè)個(gè)身高都在兩米二三以上，而他不過一米七五，也就到人家胸脯，雖然說真正的男人不怕吃肥肉，但是這肉也太大了，這么大塊兒怎么吃得下。

眼見吳中元拒絕，九位族長(zhǎng)又分為三幫，每三人共舉一碗酒相贈(zèng)，言下之意是給他三個(gè)女子。

僵持到最后，他還是沒喝，也不管夷人失不失望，有些時(shí)候不能死要面子活受罪，自己不喜歡的東西還是讓給別人吧。

雖然和親在古代很正常，或許夷人只是為了表達(dá)好客之風(fēng)，但吳中元卻很厭惡這種行為，總感覺有點(diǎn)兒慈禧老娘們的‘量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心’的奴才味道，一個(gè)民族如果淪落到用本族的女人去巴結(jié)外國(guó)人，這個(gè)民族就真的有問題了。

說是晚飯，直接吃到下半夜兩點(diǎn)多，眼見那一群花姑娘始終圍繞在場(chǎng)外不肯離去，吳中元也不敢留宿了，收拾東西，逃也似的跑掉了……