歸一 第二百二十四章 晉身高玄

起了疑心之后，越看越感覺(jué)這家伙很可能是只屎殼郎，為了辨識(shí)確認(rèn)，便跑出去自牛糞附近摳挖尋找，自土里挖出個(gè)糞球，捏碎之后拿著藏在里面的幼蟲(chóng)回到坑底，近距離的進(jìn)行比對(duì)和確認(rèn)。

先比對(duì)肢節(jié)，兩個(gè)都是十節(jié)。再比對(duì)腹足，都是五對(duì)。再看肢節(jié)上的圓點(diǎn)兒，完了，完了，只是大小和顏色不同，形狀幾乎一模一樣。

不用比了，肯定是屎殼郎無(wú)疑了，這附近野牛很多，牛糞也多，也不知是哪個(gè)倒霉的屎殼郎不小心把糞球滾進(jìn)了天坑，孵化出來(lái)之后受到了隕石的輻射，形體產(chǎn)生了變異。

揣著復(fù)雜的心情，吳中元又跑上去抓了幾只成年屎殼郎回來(lái)，捏在手里仔細(xì)打量，這附近的屎殼郎是長(zhǎng)角的，這種屎殼郎民間俗稱獨(dú)角仙，但獨(dú)角仙也是屎殼郎啊，如果搞這么個(gè)東西充當(dāng)坐騎，騎出去不用動(dòng)手?jǐn)橙司退懒耍切λ赖摹?p/> 這幾天往返喂食，又費(fèi)了不少力氣馴化，結(jié)果卻是這么個(gè)東西。

大傻可不知道吳中元正在嫌棄它，還主動(dòng)往上湊，這幾天它沒(méi)學(xué)會(huì)別的，卻知道跟著吳中元就會(huì)有吃的。

吳中元用復(fù)雜的眼神打量著大傻，要是心里不別扭那是自己騙自己，但是別扭之余也有些舍不得，大傻的身形如此龐大，他日化為成蟲(chóng)肯定也是個(gè)龐然大物，不管什么動(dòng)物個(gè)頭大了都挺嚇人，按照大傻和那普通幼蟲(chóng)的比例來(lái)推斷，大傻成年之后形體至少有大象兩倍大小。

體形如此巨大的屎殼郎，世間可是沒(méi)有第二只，站在物以稀為貴的角度上說(shuō)，大傻也算是奇貨可居。

此外，大傻現(xiàn)在已經(jīng)是一副鋼筋鐵骨，化為成蟲(chóng)之后甲殼肯定更加堅(jiān)硬，正所謂身大力不虧，屎殼郎的力氣本來(lái)就大，大傻成年之后定然力大無(wú)窮，這可是主戰(zhàn)坦克一般的彪悍存在。

此外，這輛主戰(zhàn)坦克還是陸空兩棲的，屎殼郎的飛行能力雖然差強(qiáng)人意，卻也能夠振翅飛上天空。

羅列了諸多理由，吳中元終于勉強(qiáng)說(shuō)服了自己，最終還是決定繼續(xù)喂養(yǎng)馴化，別人要笑就隨他們笑去吧，將不怕丑，驍勇就好。

長(zhǎng)的丑倒是無(wú)所謂，名字不好聽(tīng)也沒(méi)辦法，最令他糾結(jié)的是大傻是吃屎的，萬(wàn)一以后騎到哪兒去，落地之后直接奔著人家的茅房去了，那可就尷尬了。

閑著沒(méi)事兒，就開(kāi)始進(jìn)行更加細(xì)致的比對(duì)，屎殼郎的幼蟲(chóng)雌雄身上的斑點(diǎn)是不一樣的，比對(duì)之后發(fā)現(xiàn)大傻是個(gè)公的，公的不但個(gè)頭大，力氣也比母的大。

嫌棄糾結(jié)的同時(shí)又開(kāi)始同情大傻了，長(zhǎng)的這么大，也不用惦記找老婆了，肯定得打一輩子光棍兒。

確定了大傻的身份，雖然有些糾結(jié)，卻不再心存疑惑了，注意力又轉(zhuǎn)移到了坑底的那塊隕石上。

這塊隕石約有三四百斤，雖然個(gè)頭不是很大，但是作為隕石來(lái)說(shuō)也不算小了，這東西在現(xiàn)代屬于珍稀之物，具有極高的研究?jī)r(jià)值。便是在現(xiàn)在也是世人爭(zhēng)搶的寶物，隕石是現(xiàn)代的名稱，這時(shí)候的人稱它為九天玄鐵。

隕石在墜落的過(guò)程中與大氣層產(chǎn)生摩擦，會(huì)劇烈燃燒，但凡能夠墜落地面的都是隕石最堅(jiān)硬的部分，天坑里的這塊隕石屬于鐵隕石，但與尋常的鐵隕石不同，它還混雜了一些黃色的奇異金屬，屬于罕見(jiàn)的合金隕石。

玄鐵多被世人用來(lái)打造盔甲和兵器，由于玄鐵太過(guò)稀有，便是被人得到了，他們也不舍得全部使用玄鐵熔鑄盔甲和兵器，多會(huì)往青銅之中少量添加，以增強(qiáng)盔甲和兵器的硬度。

除了增加硬度，玄鐵還有其他神異之處，在現(xiàn)代時(shí)，十八分局曾經(jīng)對(duì)那個(gè)試圖殺他的道人留下的盔甲進(jìn)行了成分分析，那具盔甲里添加了極少量的紫晶金屬，紫晶金屬就是一種自隕石里提煉的物質(zhì)，鳥(niǎo)族勇士之所以能夠遠(yuǎn)距離感應(yīng)召喚自己的盔甲，正是因?yàn)樽暇Ы饘倌軌虬l(fā)出低頻振蕩波。

不久之前得到的青龍甲應(yīng)該也是玄鐵打造，是不是百分之百的玄鐵目前還不能確定，可以肯定的是它里面應(yīng)該也有紫晶金屬成分，不然它也無(wú)法被遠(yuǎn)距離感應(yīng)召喚。

眼下也沒(méi)有精力來(lái)熔煉研究，只能先把它埋起來(lái)，留待以后有需要的時(shí)候再來(lái)取走。

埋藏這塊隕石浪費(fèi)了大半天的時(shí)間，這可是稀有之物，辨識(shí)度很高，稍微有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的人都能認(rèn)出它來(lái)，得埋的深一點(diǎn)兒。

隨后幾日吳中元離開(kāi)天坑的次數(shù)少了，每天只出去一次，往遠(yuǎn)處走，尋些可以扛動(dòng)的小樹(shù)，貼著樹(shù)根砍斷，然后整顆的扛回來(lái)喂給大傻，之所以要貼著樹(shù)根砍斷，是為了防止有人看到樹(shù)樁，發(fā)現(xiàn)這附近有人活動(dòng)。單是貼著樹(shù)根砍斷還不夠，還得把樹(shù)根設(shè)法埋起來(lái)。

其他時(shí)候大多在山洞里練氣，起初他是盤(pán)腿打坐的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不用盤(pán)腿靈氣也可以運(yùn)行，便換了舒服的姿勢(shì)，或躺或坐，總之是怎么舒服怎么來(lái)，如此一來(lái)效果反倒好了很多，練氣的前提是舒服和放松，盤(pán)腿舒服就盤(pán)著腿，要是感覺(jué)盤(pán)腿不舒服，坐著躺著都行。

在此之前他吞服過(guò)一枚紅色的高玄靈丹，卻因?yàn)閷沂╋L(fēng)行術(shù)而陸陸續(xù)續(xù)的耗盡了靈丹所蘊(yùn)含的靈氣，此番再服一枚，專心煉化。

由于此前多有積累，此番只用了七天便順利晉身紅氣高玄。

淡紅洞神晉身紅氣高玄，屬于量變而非質(zhì)變，沒(méi)有十分顯著的變化，只是精力更加充沛，耳目越發(fā)清明，施展輕功也比之前要快上不少。

晉身高玄之后，吳中元很是興奮，靈氣修為雖然沒(méi)有很大的提升，卻可以研習(xí)施展熊族巫師的五行護(hù)盾了。

想要施展法術(shù)，必須掐捏指訣和念誦咒語(yǔ)，施展不同的法術(shù)，所掐捏的指訣和念誦的咒語(yǔ)也不一樣，在靈氣修為不高，神識(shí)不很強(qiáng)大的時(shí)候，掐訣和念咒都必須有具體動(dòng)作，不能全憑意志和想象完成。

指訣通常由左手拇指掐捏，除拇指之外，余下四指各有三節(jié)，十二指節(jié)應(yīng)對(duì)十二時(shí)辰，最簡(jiǎn)單的指訣也需要掐捏三次，第一次應(yīng)對(duì)十二時(shí)辰，第二次應(yīng)對(duì)二十八星宿。

吳中元自現(xiàn)代生活了多年，掌握了很多科學(xué)知識(shí)，科學(xué)與玄學(xué)一個(gè)是唯物的，一個(gè)是唯心的，實(shí)則唯物和唯心是一個(gè)東西，就像水和H2O一樣，無(wú)非是觀察的角度和描述的方法不同。

指訣的作用有些類似于收音機(jī)的調(diào)頻，把自身頻道調(diào)整到與某個(gè)時(shí)辰某個(gè)星宿相對(duì)應(yīng)的頻道。

咒語(yǔ)的作用類似于向某個(gè)頻道發(fā)射電波，以引起共鳴并產(chǎn)生相應(yīng)的后續(xù)反應(yīng)，咒語(yǔ)是一種他并不理解的奇怪發(fā)音，沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的文字，只是一種特殊的發(fā)音，可能也有具體的意思，但現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)人能夠理解了。

不知道咒語(yǔ)是什么意思也不要緊，只要發(fā)音準(zhǔn)確就可以了。

最初的演練是手忙腳亂的，指訣掐捏的不夠到位，也不能做到盲掐，還得用眼看著。咒語(yǔ)念誦的也不是很連貫，一磕巴就完了，得從頭再來(lái)。

掐捏指訣在前，念誦咒語(yǔ)在后，指訣掐捏一次就可以，咒語(yǔ)則需要反復(fù)念誦，這也是受自身靈氣修為和神識(shí)不夠強(qiáng)大所限，待得靈氣修為精進(jìn)，神識(shí)強(qiáng)大之后，咒語(yǔ)只需念誦一遍就可以起效。

五行護(hù)盾有五句咒語(yǔ)，五句咒語(yǔ)彼此之間只有一個(gè)發(fā)音不同，想必是區(qū)分金木水火土，但吳荻當(dāng)日也沒(méi)細(xì)說(shuō)哪一句對(duì)應(yīng)的是哪一行，只能逐一試過(guò)。

試了多次，終是不成，也不知道問(wèn)題出在哪兒。

沒(méi)有老師的言傳身教，全靠自己摸索，研習(xí)法術(shù)的難度是很大的，一些關(guān)鍵的地方老師可能只需要說(shuō)上一句就能指出問(wèn)題所在，自己摸索卻需要無(wú)數(shù)次的嘗試。

多次的嘗試演練之后，吳中元終于成功施出了五行護(hù)盾，之前之所以屢試不成，問(wèn)題在于沒(méi)有加上右手的動(dòng)作，在掐訣念咒的同時(shí)，右手也得加上動(dòng)作，護(hù)盾是自右手的正前方凝聚形成的，右手豎掌之后所面對(duì)的方位就是護(hù)盾凝聚的方位。

他此番凝聚的是面黃色的土盾，呈規(guī)則的圓形，直徑約在一尺左右，厚度約有兩寸，護(hù)盾的正反兩面都是陰陽(yáng)環(huán)抱的太極圖形。

由于靈氣修為太低，此番作法凝聚的護(hù)盾離掌心只有不到一寸，而護(hù)盾持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短是由巫師自己控制的，想要護(hù)盾不散，就必須消耗自身的靈氣進(jìn)行補(bǔ)充和維系。

法術(shù)的威力比武功的威力要大，但同時(shí)對(duì)靈氣的消耗也更嚴(yán)重，高玄修為施展五行護(hù)盾，若是一直保持護(hù)盾存在，自身那點(diǎn)兒靈氣一分鐘之內(nèi)就會(huì)被徹底耗空。

凝聚不同的五行護(hù)盾所耗損的靈氣理論上都是一樣的，但不同的護(hù)盾有不同的五行屬性，火遁會(huì)帶有高溫，而金盾最為堅(jiān)固。

此外，五行護(hù)盾并不是對(duì)周圍已有的五行之物進(jìn)行了形態(tài)的改變，生成五行護(hù)盾的五種物質(zhì)來(lái)自于自然界中的五種氣息，收回法術(shù)，護(hù)盾就會(huì)消失，也不會(huì)有實(shí)物留下。

不管什么事情都有技巧和竅門(mén)兒，五行護(hù)盾也是這樣，雖然護(hù)盾是由氣息凝聚而成，但不同的環(huán)境所蘊(yùn)含的五行氣息是不一樣的，身處密林，周圍的木屬氣息就相對(duì)充盈，木盾成形的就快。如果周圍全是土石，土盾成形的就快，至于其堅(jiān)固程度，仍然取決于施法者的靈氣修為，與所處環(huán)境沒(méi)什么關(guān)系。

掌握了五行護(hù)盾的要領(lǐng)，吳中元就有心確定五行護(hù)盾的威力，但五行護(hù)盾的作用是防護(hù)，沒(méi)有敵人就無(wú)法試探確定。

敵人是沒(méi)有，但周圍有不少野牛，這時(shí)候正是交配季節(jié)，公牛都很暴躁，可以去挑逗它們，引它們來(lái)撞。

不過(guò)一想到野牛龐大的身形和強(qiáng)大的力道，又有點(diǎn)打怵了，算了，還是先把天地回生也練了再去試吧，萬(wàn)一出點(diǎn)啥事兒，也能給自己治治……