神話原生種 第一千零一十五章永恒放逐

真實(shí)，如鏡面般破碎。

已知和未知的交鋒，在一瞬間角逐出了勝負(fù)。

封林晩被定格住了時(shí)間。

他的超十之力，果然都是‘虛偽’的，面對(duì)真正未知的力量時(shí)，那微弱的抵抗力，不僅僅可憐，更顯得可笑。

封林晩沒(méi)有消失，沒(méi)有死亡。

但是他卻被放逐到了一個(gè)永恒的循環(huán)之中。

從此他的生命不再是一條無(wú)止境的直線，而是一個(gè)弧形的圓環(huán)。

他存在于經(jīng)歷過(guò)的歲月里，每一個(gè)角落。

但是他再也無(wú)法展開(kāi)更豐富，更嶄新的人生。

就像一張不斷在擠壓中泛黃的舊報(bào)紙。

無(wú)論那報(bào)紙上，曾經(jīng)記載了多么優(yōu)美的文章，多么駭人聽(tīng)聞的報(bào)道，它都已經(jīng)過(guò)時(shí)了，都已經(jīng)不再具備轟動(dòng)效應(yīng)了。

這才是觀察者的真正可怕之處。

封林晩被斬?cái)嗔宋磥?lái)。

且被放逐封印在了永恒的現(xiàn)在和過(guò)去。

與此同時(shí)，封林晩的一根手指，已經(jīng)點(diǎn)在了艾墨·科莫多的額頭。

艾墨·科莫多的一切思想，都被封林晩接收。

借助著這些道理，他的思想和靈魂，發(fā)生著一絲絲微妙的變化。

但是···還差一點(diǎn)點(diǎn)！

就差那么一點(diǎn)點(diǎn)。

這一點(diǎn)點(diǎn)差的理所當(dāng)然。

封林晩為了‘趕時(shí)間’，所以他跨越了時(shí)間的距離，借用超十的力量，進(jìn)入了未來(lái)，直接截取成果。

這看似是取巧的。

所以，他也必須為取巧付出代價(jià)。

存在就會(huì)干預(yù)，干預(yù)就會(huì)帶來(lái)改變，因果存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之間。

封林晩跳躍了時(shí)空，進(jìn)入了未來(lái)。

那么在消失的那段時(shí)間里，封林晩就無(wú)法對(duì)艾墨·科莫多的人生軌跡，造成任何的影響。

這也就導(dǎo)致，有些人的發(fā)展，不再如他所愿。

文明之花確實(shí)已經(jīng)綻放。

但是花開(kāi)的顏色，卻和封林晩預(yù)料的不搭。

他被卡在一個(gè)十分尷尬的地方，有點(diǎn)上不去，卻又下不來(lái)。

未來(lái)已經(jīng)被截?cái)唷?p/> 這種永恒的放逐才剛剛開(kāi)始。

一切都是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，唯有封林晩，被孤獨(dú)的拋棄在過(guò)去。

那么隨著時(shí)間的發(fā)展，封林晩也必將真的留在過(guò)去，伴隨著歷史一起，被漸漸塵封。

他是十級(jí)存在，確實(shí)可以與宇宙同在。

但是那種存在，將變得毫無(wú)意義。

就像星河里不滅的金屬，一些具備不朽特性的永存星球。

它們同樣與宇宙一道。

但是在那茫茫無(wú)垠的星河里，它們無(wú)知無(wú)覺(jué)，且有孤獨(dú)無(wú)依，被人遺忘和無(wú)視在無(wú)窮無(wú)盡的黑暗里，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。

地藏菩薩本愿經(jīng)卷上有載：“如是等輩，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，以此連綿，求出無(wú)期。”

佛曰：“無(wú)間有三，時(shí)無(wú)間、空無(wú)間、受者無(wú)間。犯五逆罪者永墮此界，盡受終極之無(wú)間。”

受身無(wú)間永遠(yuǎn)不死，壽長(zhǎng)乃無(wú)間地獄中之大劫。

此時(shí)的封林晩，就猶如墮入了無(wú)間地獄，甚至是比無(wú)間地獄更加無(wú)法解脫之處。

永恒的存在，只會(huì)讓他永恒的‘麻木’，這是一種逐漸的，會(huì)連痛苦都無(wú)法感知的狀態(tài)。

而此時(shí)的封林晩，他最后的救命稻草，就是在他腦子里，不斷回蕩的，關(guān)于艾墨·科莫多所領(lǐng)悟的‘道理’。

這些道理，是簡(jiǎn)單而又淺顯的。

正是因?yàn)槿绱耍啪邆淞藗鞑ズ推占暗目赡堋?p/> 但是同樣，它們又具備了高深的前提，可以以此為基礎(chǔ)，演變出各種學(xué)說(shuō)和道理。

無(wú)論是套用在簡(jiǎn)單的為人處世、社會(huì)關(guān)系，還是借以發(fā)展科學(xué)以及修行，它都有著極大的潛力。

就如同一卷《道德經(jīng)》，道得千萬(wàn)，綿綿無(wú)盡。

各種知識(shí)，在封林晩的腦子里碰撞。

那關(guān)于超十的概念，在封林晩的意識(shí)中，反復(fù)出現(xiàn)。

“知見(jiàn)障！”封林晩知道自己無(wú)形中被坑了、被困了。

他知道的多，不代表這就是好事。

在佛門(mén)精義中，也有知見(jiàn)障這種說(shuō)法。

在佛門(mén)解釋中，指的是因?yàn)閷?duì)法界實(shí)相正理的無(wú)知，導(dǎo)致無(wú)法證知法界的真實(shí)相，無(wú)法證知一切法的根源，因此而無(wú)法成就佛道。

知見(jiàn)障是一種狀態(tài)，就像屋子里有十盞燈，若未開(kāi)燈，則屋子里是暗的，這個(gè)暗是一種狀態(tài)。

假如開(kāi)了一盞燈，那個(gè)暗就會(huì)因?yàn)槟且槐K燈的明而消失一部分，那個(gè)消失一部分暗有一部分明也是一種狀態(tài)，知見(jiàn)障即是類似此種狀態(tài)。

封林晩沒(méi)有明白全部超十的定義和道理。

他被點(diǎn)亮了一盞燈，知道了一部分。

這就給了他一個(gè)先入為主的觀念和方向。

表面上看，這是好事。

但其實(shí)，卻限制了封林晩的思想，令他無(wú)法在一瞬間，真正的一躍而起，打破障礙，得見(jiàn)真相。

這個(gè)時(shí)候，封林晩原本可以刪除自己的記憶，讓自己的大腦放空，真正的，完全的去感受某種狀態(tài)，然后一并點(diǎn)燃十盞燈，成功打破思維的黑暗區(qū)域，進(jìn)入另一個(gè)嶄新的層次。

然而他處于被放逐的狀態(tài)。

他的性質(zhì)以及被固定了，即便是他自己，也無(wú)法改變自己。

這是一種比直接死亡，更加冷酷的處罰。

封林晩只能抱著自己當(dāng)前擁有的一切，不斷的眺望著彼岸，卻尋不到船和橋，更無(wú)法泅渡。

就在這種凝固的絕望中。

封林晩忽然回想起了自己被刻意刪除的記憶。

那些記憶，是他隱藏在了異世界里的秘密。

那些記憶，原本需要特殊的條件觸發(fā)，才能回應(yīng)。

但是現(xiàn)在，因?yàn)橛^察者的作為，封林晩全都想起來(lái)了。

封林晩之前猜想的不錯(cuò)。

那些他還在九級(jí)時(shí)布置的一些手段，確實(shí)是基本上都用來(lái)對(duì)付星河十級(jí)的。

對(duì)現(xiàn)在的他而言，仿佛已經(jīng)無(wú)用。

但是這只是當(dāng)時(shí)。

在絕對(duì)的封閉中，這些訊息，為他提供了一絲微弱的，微不足道的變化。

祖星之上，星穹變幻。

來(lái)自?shī)W西里斯世界的神上神樓南，降臨祖星，帶來(lái)了無(wú)窮的知識(shí)，與艾墨·科莫多交流思想。

來(lái)自靈氣復(fù)蘇世界的仙王楚中天，攜帶著三千仙友，共訪艾墨·科莫多，與他探討仙理。

封林晩曾經(jīng)是他們，曾經(jīng)造就了他們。

而現(xiàn)在，封林晩釋放了他們，讓他們真實(shí)的成為自己，再也不受封林晩的干擾。

因果循環(huán)，他們也就自然無(wú)形中，幫了封林晩一把，為封林晩點(diǎn)燃了最需要的一縷助燃。