十惡臨城 第二百四十七章 蕭使君

濱川區(qū)以西，姜邑區(qū)西南有一條狹長(zhǎng)地帶，它夾在隗山和槐川河中間，自古便是從西面進(jìn)入魏陽(yáng)的必經(jīng)之地，也是以前的兵家必爭(zhēng)之所。

周顯圣王二十五年，越王無(wú)顓為防范楚國(guó)進(jìn)攻，特地在這個(gè)山南水北的狹窄地帶修建了一座關(guān)隘，名叫就叫無(wú)顓關(guān)。后來(lái)東漢章帝年間，據(jù)說(shuō)有人在隗山打獵，獵到一頭獨(dú)角怪獸，有博學(xué)者認(rèn)為這頭怪獸是傳說(shuō)中的神獸獬豸，于是無(wú)顓關(guān)便改名為獬角關(guān)。

天長(zhǎng)日久，獬角關(guān)的關(guān)城早已廢棄，這里因?yàn)榈靥幰獩_，倒形成了市集和村落，名字就叫“獬關(guān)鎮(zhèn)”，只是因?yàn)槟莻€(gè)“獬”字既難寫(xiě)，又難認(rèn)，所以傳來(lái)傳去傳成了“邪關(guān)鎮(zhèn)”。

這個(gè)世界上，把俗名字附庸風(fēng)雅改成好名字的例子很多，但把好名字改成惡名的地方卻著實(shí)不多。

比如北京以前有個(gè)“糞場(chǎng)胡同”，因?yàn)楦浇募S場(chǎng)而得名，后來(lái)估計(jì)這名字氣味實(shí)在太大，于是人們?nèi)∷闹C音，改成了“奮章胡同”。

北京胡同這種改名例子很多，例如“豬尾巴胡同”改成了“朱義伯胡同”，“爛面胡同”改成了“爛漫胡同”。還有一個(gè)“牛血胡同”，現(xiàn)在改成了“留學(xué)路”，乍一聽(tīng)以為附近住的都是喝過(guò)洋墨水的海歸，但其實(shí)是這地方早前是牛屠宰場(chǎng)，殺戮太多，血流成河，跟國(guó)外的大學(xué)半點(diǎn)兒關(guān)系都沒(méi)有。

再比如湖北利川的有個(gè)“磨刀溪”，是荊蜀通道上的咽喉之地，大概“磨刀”兩字容易讓人聯(lián)想到剪徑的強(qiáng)盜，后來(lái)四川總督趙爾豐大筆一揮，把“磨刀”改成了“謀道”，河溪附近的村落也于是共襄盛舉，一起變成了謀道鎮(zhèn)。

所以，這樣看來(lái)，邪關(guān)鎮(zhèn)真算是把好地名改成壞名字的為數(shù)不多的例子之一。

邪關(guān)鎮(zhèn)有個(gè)娘娘廟，大名叫做元辰宮，據(jù)說(shuō)原來(lái)里面仿效長(zhǎng)春宮，供奉著斗姆元君和六十甲子本命神。后來(lái)日寇侵華，兵燹四起，元辰宮也失火焚毀。

后來(lái)改革開(kāi)放，人們手里有了錢(qián)，精神上就愈發(fā)有了需求和憑賴(lài)，已經(jīng)成為廢墟的娘娘廟，于是就被一些好事者捐資慢慢興建起來(lái)。

只不過(guò)，重建后的娘娘廟，早就在不知不覺(jué)中變了味道。

原來(lái)的“元辰”之名，是指的斗姆元君，斗姆元君是慈悲上仙，能替人消災(zāi)解厄，破暗除邪，她是眾星之母，故稱(chēng)“元辰”。

而重建后的娘娘廟，卻附會(huì)出了另一套說(shuō)法。

傳說(shuō)每個(gè)人投胎之前，在靈界都有一間小房子，這個(gè)房子便是個(gè)人的“元辰宮”。

在這個(gè)小房子里，放置著跟你前生有關(guān)的東西，如果能進(jìn)入這個(gè)房子，就能看到人生的來(lái)處，從而推測(cè)出此人的禍福和命運(yùn)。

當(dāng)然，既然能進(jìn)入房子，肯定也能改變房子里的布置和結(jié)構(gòu)，從而讓一個(gè)人改命換運(yùn)，重塑人生。

可是這座小房子，是靈界的“禁地”，一般人或者神靈是無(wú)法進(jìn)入的。

所以，能進(jìn)出元辰宮的人，無(wú)論在人間或是神界，都是萬(wàn)眾挑一的靈界使者，他們被稱(chēng)為“靈使”。

靈使能帶著人進(jìn)入元辰宮，觀察房間里的布局和擺設(shè)，還能幫人“重新裝修”，改頭換面。甚至有人說(shuō)，靈使能通過(guò)改變?cè)綄m，讓一個(gè)人完全消失，然后變成另外一個(gè)人……

而娘娘廟的現(xiàn)任主人，就是一個(gè)傳說(shuō)中的靈使，大家都叫她“蕭使君”。

這個(gè)蕭使君是個(gè)怪人，很少有人見(jiàn)過(guò)她的真實(shí)面目。據(jù)說(shuō)她是在一個(gè)當(dāng)娘娘廟大門(mén)深鎖的夜里，突然就出現(xiàn)在廟院的中庭的。

當(dāng)時(shí)廟還很小，只是一個(gè)四合院，沒(méi)有道士，也沒(méi)有僧侶，看廟的人是邪關(guān)鎮(zhèn)的一個(gè)瘸子，大家都叫他黃瘸子。

黃瘸子后來(lái)跟人說(shuō)，蕭使君是個(gè)神人，前一秒他還看著院里空空蕩蕩，等再抬頭一看，蕭使君就出現(xiàn)在了廟里。

而更奇怪的是，蕭使君本來(lái)是個(gè)瘦瘦弱弱的老太太，但月光下的影子卻頭戴冠冕，身穿袞服，就像——就像戲里面的皇帝。

自稱(chēng)是南朝蕭梁的正統(tǒng)后裔，她宣稱(chēng)自己之所以能成為“靈使”，還是得益于一本祖先流傳下來(lái)的宗卷——《攝靈錄》，而這本書(shū)，是祖先蕭繹親自傳給她的。

蕭使君還說(shuō)，自己就是蕭繹，蕭繹就是自己，她被博學(xué)多聞的祖先附身了。她還說(shuō)，祖先深恨當(dāng)年江陵焚書(shū)的事，所以想通過(guò)附身，把一些失傳的古卷重新整理出來(lái)，繼續(xù)流傳下去。

因?yàn)樽嫦雀缴恚允捠咕庞辛顺鋈朐綄m的能力。

這個(gè)說(shuō)法有板有眼，而且特別逼真。所以在敘述后面的案情前，暫且先把蕭使君那套說(shuō)辭的來(lái)龍去脈介紹一下吧。

蕭使君自稱(chēng)的蕭梁皇室，指的就是南北朝時(shí)期的蕭梁。她所說(shuō)的這段歷史，后來(lái)對(duì)案情的發(fā)展至關(guān)重要，所以有必要給大家交代一下。

蕭梁的統(tǒng)治者是蘭陵蕭氏，乃南朝四大士族之一。這個(gè)家族先后建立了蕭齊和蕭梁兩個(gè)朝代，出了二十一位天子，三十三位宰相。

蕭梁正統(tǒng)皇朝統(tǒng)治南方五十五年，歷經(jīng)四個(gè)皇帝，后來(lái)被陳朝取代。

但陳朝并沒(méi)有完全滅亡蕭梁，余下蕭氏的一支留在江陵，在西魏的支持下建立了“西梁”小王朝，歷經(jīng)了三十三年，換了三個(gè)皇帝。

到了隋唐，雖然蕭家人不當(dāng)皇帝了，但依舊顯赫，什么皇后、宰相依舊層出不窮。到了唐僖宗年間，蕭家出了一位操守正直的人，名叫蕭遘，他也官拜相位。當(dāng)時(shí)軍閥亂戰(zhàn)，皇帝播遷，朝政昏聵，蕭遘被奸臣誣陷賜死。

蕭遘死后不久，他二兒子蕭禎帶著全家南下避難，為避免被奸黨和軍閥追殺，他在渡江時(shí)指江為姓，改姓為江。一千多年之后，這個(gè)文教昌盛的家族又出了一位多才多藝、喜歡吟詩(shī)的老人，那便是后面的佳話(huà)了。

扯遠(yuǎn)了，且讓我們?cè)倩氐绞捔簳r(shí)代。大家知道，南朝的都城都在建康，也就是現(xiàn)在的南京。但為什么江陵卻成為了蕭梁皇族的依附之所呢，這還得從梁元帝蕭繹說(shuō)起。

蕭繹這個(gè)人是個(gè)奇人，他做了皇帝，也成了罪人，那就是蕭使君所說(shuō)的“江陵焚書(shū)”。

大家可能都知道秦始皇焚書(shū)坑儒，這是中國(guó)文化史上的浩劫之一。但是蕭梁末年的江陵焚書(shū)，其后果和影響與始皇帝焚書(shū)不相上下。