大唐技師 第725章 佛與道

“臣特意研究過(guò)幾天。”

李世民一臉狐疑，佛也好，道也罷，哪個(gè)不是他人窮盡一生也參悟不透的，研究過(guò)幾天？你也好意思說(shuō)！不過(guò)李世民也沒(méi)打斷李牧，對(duì)他的自負(fù)和莫名其妙的自信，李世民已經(jīng)習(xí)慣了，也不理他，道：“快說(shuō)吧。“

“那臣便小小地發(fā)表一些淺見(jiàn)。”李牧清了下嗓子，道：“想要知道為何會(huì)有這種差異，要先明白，佛教想要倡導(dǎo)的是什么樣的思想。臣的結(jié)論，佛教講究探尋人類心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟，他們的教徒修習(xí)的目的，是為了超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到生命的解脫，到達(dá)一種明悟的境界。”

“因此，經(jīng)常有人經(jīng)歷苦難之后，看破紅塵而剃度出家。看似大徹大悟的背后，實(shí)則是一種逃避現(xiàn)實(shí)的行為。這種逃避，貫穿于佛教各種經(jīng)義典籍之中，只不過(guò)加以美化罷了。譬如說(shuō)，修來(lái)生福報(bào)這種事情，就是非常典型的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)來(lái)世？誰(shuí)知道來(lái)世是什么樣兒？說(shuō)這些話的和尚，他自己也不知道。他們改變不了此生，便向此生妥協(xié)，修來(lái)世？不過(guò)是托詞罷了。”

“同時(shí)，佛教講究因果輪回，佛教相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的說(shuō)法，也因此，他們認(rèn)為引發(fā)戰(zhàn)亂之人，必有一天會(huì)自食其果，因而無(wú)需他們的幫助。如剛才所說(shuō)，這也是一種逃避，他們沒(méi)有能力拯救亂世，甚至不想去努力一試。這種消極的態(tài)度，臣非常的不喜歡。臣以為，哪怕是再小的可能性，只要是正向的努力，就可以一試。奇跡總是存在的，不去嘗試，永遠(yuǎn)不會(huì)知道能不能成功。”

“而倘若在盛世之際，由于許多帝王他們需要佛教的思想來(lái)教化百姓，那么和尚下山便成了常態(tài)。當(dāng)佛教成為了帝王統(tǒng)治的工具，得到了朝廷的一定支持，寺廟自然也就多了，和尚也就多了。需要他們出現(xiàn)的場(chǎng)合多了，也無(wú)需逃避什么了。自然也就‘下山’了。”

李世民點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“那道教又如何？”

“道教的思想與佛教截然不同。道家追求的是“道”，而所謂“道”，在臣的理解，是解決問(wèn)題的方法，譬如說(shuō)‘得道成仙’、‘?dāng)嗳松馈ⅰ疂?jì)世救人’等等，每一種能力，都不是凡人所能達(dá)到。因此，若想要得到這種能力，必得潛心鉆研才行。”

“道教之人主要信奉太上老君，此人乃是天上煉仙丹的神仙，可以煉制各類仙丹。傳說(shuō)之中，仙丹得服一顆，便可延壽百年。昔有彭祖壽八百，便是因?yàn)槌粤税祟w仙丹之故。”李牧順口瞎掰，余光卻一直瞄著李世民的表情，見(jiàn)他聽(tīng)到‘一顆仙丹延壽百年’的時(shí)候，目光中露出的渴望，嘴角微翹，繼續(xù)道：“盛世之中，國(guó)泰民安，國(guó)富民強(qiáng)，百姓的生活無(wú)憂，追求長(zhǎng)生之人自然就多。而長(zhǎng)生之法，卻無(wú)有記載和定論，只能是自己去研究。”

“不管是為了擁有解決問(wèn)題的‘道’，還是達(dá)到‘長(zhǎng)生不老’的道。不管是何種目的，都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是需要一個(gè)安靜的環(huán)境，鬧市自然不是他們的首選。因此，在盛世之中，道士們往往歸隱山林，為了達(dá)到自己的目標(biāo)而努力。”

“而到了亂世的時(shí)候，正是道士一展所學(xué)的好時(shí)機(jī)。譬如孫神醫(yī)這樣的大夫，亂世的時(shí)候，需要大夫的人一定是比盛世的時(shí)候多的。其他的‘道’，也是如此。”

李世民聽(tīng)完李牧的話，心中疑惑并未解開(kāi)，皺眉問(wèn)道：“按你所說(shuō)，這佛道并無(wú)好壞，只是想法不同而已，對(duì)帝王來(lái)說(shuō)，佛還盛于道一些，為何你卻不喜歡佛，反而言談之間，頗為推崇道呢？”

“這就要談得深一點(diǎn)兒了。”李牧笑了笑，道：“舉一個(gè)例子吧，陛下，臣想請(qǐng)問(wèn)陛下一句，您是喜歡打江山的人，還是坐江山的人呢？”

李世民灑然一笑，道：“自然是打江山的人，坐江山？坐享其成，不是朕之所愿，也沒(méi)什么意思。”

“臣也如此想。”李牧認(rèn)同地點(diǎn)頭，道：“陛下，人生貴在經(jīng)歷。遇到問(wèn)題，解決問(wèn)題，付出，得到，這才是人生正常之態(tài)。什么都是現(xiàn)成的，那便沒(méi)什么意思了。”

“這佛教啊，固然是帝王統(tǒng)治百姓的一個(gè)好工具，但是也不過(guò)是愚民的手段而已。陛下應(yīng)明白一個(gè)道理，那便是百姓不可欺。”

“佛，便是欺騙么？”

“不一定完全是欺騙，但一定有虛偽。”

李世民皺眉：“哪里虛偽？”

“粗淺的例子就不說(shuō)了，就說(shuō)這我佛慈悲，不忍殺生吧。”

“這有什么問(wèn)題？”

李牧笑了笑，道：“佛經(jīng)里曾記載一個(gè)小故事，來(lái)表現(xiàn)佛之大能。佛陀曾言道，一碗水里有無(wú)數(shù)眾生，而這些眾生就是一方世界。因此有詩(shī)贊曰，佛觀一瓢水，四萬(wàn)八千蟲(chóng)。一花一世界，一葉一菩提。但臣想問(wèn)一句，佛陀喝水么？”

李世民皺起了眉頭。

“我佛慈悲，當(dāng)不殺生。而一瓢水之中，孕育無(wú)數(shù)生靈。佛喝水，即殺生，殺生之佛，也能算佛么？這難道不是自相矛盾么？”

李世民笑了起來(lái)，道：“你是總有得可說(shuō)，論狡辯之術(shù)，你可謂天下無(wú)雙了。但是，道也未必都是好的，你為何就喜歡呢？”

“臣也不是盡喜歡道，臣只是喜歡‘道’的這種思想、”停頓了一下，李牧又道：“或者說(shuō)精神。”

“臣剛剛說(shuō)了半天，也不知說(shuō)明白沒(méi)有，臣想告訴陛下的是，若按照佛教的思想行事，可以做到更好的控制已有的資源，但其實(shí)是不能創(chuàng)造新的價(jià)值的。因?yàn)榉鸾痰乃枷耄旧砭筒痪邆涞兰业哪欠N解決問(wèn)題的能力。而道教則不同，道，便是解決問(wèn)題的方法。道士不斷地鉆研各種‘道’，會(huì)讓‘道’發(fā)展得更好，更深。就說(shuō)這醫(yī)術(shù)，古今的史書(shū)上，記載頗多，好多道士都是很好的大夫。他們的道，便是這醫(yī)術(shù)。”

“臣相對(duì)更喜歡道家，是因?yàn)槌家彩且粋€(gè)這樣的人。臣喜歡遇到問(wèn)題，迎難而上的人。臣也喜歡，能解決問(wèn)題的人。能在一個(gè)擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，孜孜不倦鉆研的人，不管是任何領(lǐng)域。這也是臣先前與孔祭酒、魏公交惡，后來(lái)又緩和的緣故。他們都是執(zhí)著的人，為了自己的理想而執(zhí)著，便沒(méi)有什么對(duì)錯(cuò)了。”

“如今大唐百?gòu)U待興，百姓遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不到安居樂(lè)業(yè)，還不到需要利用佛教教化世間的時(shí)候。現(xiàn)在需要的是解決問(wèn)題的‘道’，因?yàn)榭上攵厝粫?huì)遇到很多的問(wèn)題。臣不是希望朝野之間，全然都是道士，但臣希望朝野之間，能養(yǎng)成一種風(fēng)氣，那便是遇到問(wèn)題，不要逃避，迎難而上，只要有不斷嘗試，不怕失敗的心，問(wèn)題總有一天能夠解決。但若是逃避的想法，把問(wèn)題一拖再拖，一留再留，便永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步了。大唐的盛世景象，也會(huì)越拖越遠(yuǎn)，甚至永遠(yuǎn)看不到了。”

李世民目光如炬，盯住李牧，道：“你這是讓朕，親道而遠(yuǎn)佛么？”

李牧輕輕搖頭，道：“臣豈敢教陛下如何做事，臣只是想給陛下一個(gè)建議。佛也好，道也好，不過(guò)是帝王手中的工具而已。工具，是用來(lái)使用的，而不可為之所累。今天下之寺廟，已到了動(dòng)搖國(guó)本的程度。新政若想推行，必得抑佛。這就像是打鐵，需要大錘的時(shí)候，上大錘，需要小錘的時(shí)候，上小錘。只要把東西打出來(lái)了，過(guò)程，便不是很重要了。”

李世民頷首：“朕明白了，不過(guò)皇后那邊，你還是需要去解釋。”

“臣這就去——”李牧說(shuō)著，便要行禮告退，忽然門(mén)口處傳來(lái)聲音：“不必了，臣妾已然聽(tīng)到了。”

李牧轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)行禮，長(zhǎng)孫皇后將他攙扶起來(lái)，道：“李牧，本宮過(guò)來(lái)，可不是興師問(wèn)罪來(lái)的。你做的事情，是為了大唐的社稷江山，為陛下承擔(dān)惡名，本宮是來(lái)謝你來(lái)了。你剛剛的那一番言論，我也聽(tīng)到了多半。字字句句，都非常有道理。你這般年歲，能把事情想得如此通透，真可當(dāng)?shù)谩觳拧至恕！?p/> “謝皇后謬贊了。”

長(zhǎng)孫皇后笑了笑，道：“至于本宮的那些事兒，也不過(guò)是解個(gè)心疑罷了。我身上的病，我自己知道，不定時(shí)的發(fā)作，也未必是祈福的緣故，祈福過(guò)后也犯過(guò)，卻也不能去怪罪。稚奴和晉陽(yáng)，多虧了太醫(yī)院的御醫(yī)將養(yǎng)，與慈恩寺沒(méi)多大關(guān)聯(lián)，只是坊間那么說(shuō)，宮中也不便去解釋，倒成了他們的口實(shí)了。你往后也要記住，且不可為了身份有所顧忌，無(wú)論是國(guó)舅，還是我這個(gè)皇后。”

“這——”李牧不知長(zhǎng)孫皇后這話是真心還是假意，急忙躬身道：“恐不妥，這有違君臣之道。”

“你是陛下的臣子，對(duì)陛下盡忠，為大唐盡責(zé)，才是為臣之道。”

李牧抬頭看長(zhǎng)孫皇后，見(jiàn)她神色真摯，并不像是在說(shuō)反話，心中著實(shí)的佩服。要不怎么后世的史官稱贊，大唐文德皇后，堪稱是古今第一賢后呢，單憑這通情達(dá)理的勁兒，就足以擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹆恕?p/> 長(zhǎng)孫皇后給面子，李牧也不吝贊美：“皇后賢德，陛下之福也。來(lái)日陛下成為千古一帝，這一半兒的功勞，怕是要應(yīng)在皇后的身上了。”

長(zhǎng)孫皇后笑了，道：“本宮特意過(guò)來(lái)一趟，可不是為了聽(tīng)你的恭維。你快些去做事吧，本宮與陛下，還有一些其他閑事要談。”

“臣告退。”

李牧分別跟李世民和長(zhǎng)孫皇后行禮，隨著高公公走出殿外。透過(guò)窗，看著向外走的李牧，李世民有些憤然道：“你聽(tīng)見(jiàn)那小子的話沒(méi)有？朕剛回過(guò)味兒來(lái)，這話是夸你不假，但也是在諷刺朕啊！這小子什么意思，其心可誅！”

“陛下何必在意這些呢？”長(zhǎng)孫皇后看著李世民，正色道：“臣妾過(guò)來(lái)，除了寬慰李牧之外，還有一件事想要請(qǐng)求陛下。”

“何事？”

“請(qǐng)陛下申飭兄長(zhǎng)。”

“輔機(jī)？”李世民有些莫名其妙，道：“輔機(jī)的事兒，朕聽(tīng)高干說(shuō)了，不過(guò)就是阻攔了李牧一下，但這情有可原吶，他是你的兄長(zhǎng)，也是稚奴和晉陽(yáng)的舅父，惦記你和孩子有什么不妥的？”

“他不該以此為憑，去要挾李牧。就像臣妾?jiǎng)偛耪f(shuō)的，這非為臣之道。”

李世民皺起眉頭，有些惱道：“一家人，總提什么為臣之道，你不嫌累么？”

“先君臣——”

“好了！”李世民的語(yǔ)氣有些重了，打斷了長(zhǎng)孫皇后的話，道：“朕知道你擔(dān)憂什么，但你也要對(duì)朕有信心。朕是擺設(shè)么？便能讓輔機(jī)一家獨(dú)大，外戚奪權(quán)了？任何人都不可能沒(méi)有野心，輔機(jī)也是如此，但朕有信心能壓服他。”

“可是……”

“我知道，你是說(shuō)以。輔機(jī)可是比朕還大幾歲，等朕殯天了，他也早死了。長(zhǎng)孫沖么，倒是個(gè)人才，可有李牧在，他注定掀不起風(fēng)浪來(lái)。”

“那李牧呢？何人能夠壓服？”

“所以呀，最為擔(dān)憂者，便是李牧。”

窗外已經(jīng)看不到李牧的影子了，李世民也就收回了目光，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，不知是否是光的緣故，他的臉顯得有些陰沉。

李世民走了幾步，來(lái)到桌案后，提起筆，他要寫(xiě)一道圣旨。

飛白勾勒在宣紙上，字字如刀。

“朕想過(guò)了，若朕殯天之時(shí)，尚無(wú)人能夠壓服李牧，那，他便隨朕入寢陵吧。君君臣臣，有始有終，也算是一段佳話了。”

長(zhǎng)孫皇后震驚地看著李世民，這一刻她覺(jué)得自己的丈夫有些陌生。昔年那個(gè)白袍銀鎧，策馬殺敵的少年將軍，竟是半點(diǎn)影子也看不到了。什么時(shí)候，他變得如此冷血無(wú)情了？可以輕描淡寫(xiě)的說(shuō)出這樣理所當(dāng)然沒(méi)有道理的話？

長(zhǎng)孫皇后努力地回想，到底是什么時(shí)候，李世民變成了這樣。她回想到了李牧來(lái)之前，回想到了滅突厥大戰(zhàn)之前，回想到了那個(gè)血月橫空的夜晚……

也許，人真的是會(huì)變的吧。