冥河傳承 第一千四百二十九章——第一千四百三十章 定居金崖洞

第一千四百二十九章定居金崖洞

禹余天大世界乃是由禹余道人開(kāi)辟的大千世界，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固異常，尋常天仙根本破不開(kāi)大世界的空間，實(shí)現(xiàn)空間位移。

而浮虛子手中的虛空令溝通天地法網(wǎng)，才能夠借天地之力實(shí)現(xiàn)空間位移。

否則日后金仙大戰(zhàn)的直接爆發(fā)地，禹余天大世界要是不夠堅(jiān)固，早就被打沒(méi)了。

這要是換成尋常的大世界，早就湮滅于金仙大戰(zhàn)的余波之下。

要知道，那一場(chǎng)大戰(zhàn)，出手的可不止一兩位金仙，而是涉及了近半的金仙道祖。

這么大的動(dòng)靜，禹余天大世界都能夠扛下來(lái)，可見(jiàn)其結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固了。

當(dāng)然，禹余天大世界的空間結(jié)構(gòu)阻攔不了半步金仙的空間位移。

楊盤跟著浮虛子跨越空間來(lái)到了陷空山外。

只見(jiàn)那陷空山乃是一座懸浮于半空之中的山峰，周圍有一座天然形成的大陣守護(hù)，再周圍有七七四十九座副峰拱衛(wèi)，端得是人間仙境。

不愧為禹余天大世界標(biāo)準(zhǔn)中的五級(jí)靈地。

楊盤原本在玉景大世界的洞府天柱山，也算是玉景大世界之中排名前十的洞天福地，可是和這陷空山一比，那便真的是遠(yuǎn)不如也。

最令楊盤想不到的是，這陷空山竟然已經(jīng)被人為修飾過(guò)了，周圍副峰不論，那主峰卻是亭臺(tái)樓閣，精致無(wú)比。

“這座洞府乃是由本派弟子外出游歷時(shí)所發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)之后便被本派保護(hù)了起來(lái)，不曾有人入住過(guò)，玉景道君可以放心入住，此乃洞府之地契，要是真君滿意，此處洞府，包括方圓萬(wàn)里之地皆歸屬于玉景道君所有。”浮虛子拿出了一塊玉簡(jiǎn)，開(kāi)口解釋道。

“不愧為禹余天大世界，也不愧為陰陽(yáng)道場(chǎng)，手筆真是夠大的，貧道便愧領(lǐng)了。”楊盤不得不接下這個(gè)人情。

陰陽(yáng)道場(chǎng)的手筆真是大啊，這等寶地自家不用，拿來(lái)送人。

這個(gè)因果，楊盤還真的只能生受了。

反正欠下的因果也不少了，再欠點(diǎn)也無(wú)妨。

浮虛子輕笑一聲道：“道君客氣了，此地便歸屬于道君了，祝道君道途永享，福緣無(wú)盡。晚輩告辭了。”

“貧道不送了。”楊盤稽首一禮道。

浮虛子施展空間位移離開(kāi)了。

楊盤留了下來(lái)，仔細(xì)以神識(shí)掃描了一遍方圓千里。

發(fā)現(xiàn)除了人為建設(shè)的亭臺(tái)樓閣之外，其他一切都保持著原始的風(fēng)貌，并無(wú)人為干涉。

這些樓閣皆是仙石、仙木構(gòu)筑，珍貴無(wú)比，就算是當(dāng)年的天河洞天之中，也無(wú)這般奢侈之建筑。

該說(shuō)一句不愧為禹余天第一道場(chǎng)，底蘊(yùn)深厚無(wú)比啊。

這種手筆也是極大。

不過(guò)，這些布置對(duì)于一位半步金仙道君來(lái)說(shuō)，也是可有可無(wú)的。

這些東西幫助不了一位半步金仙進(jìn)步，而且多數(shù)半步金仙都不太看重外物。

這其中也包括楊盤。

這五級(jí)靈地和一級(jí)靈地，對(duì)于楊盤來(lái)說(shuō)都沒(méi)有什么區(qū)別。

只不過(guò)，一旦楊盤想要開(kāi)枝散葉，開(kāi)宗立派的話，這其中的區(qū)別便會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

靈地越高靈氣就越多，這不影響楊盤，卻影響楊盤的徒子徒孫。

不得不說(shuō)，陰陽(yáng)道場(chǎng)手段驚人。

楊盤則以大神通，開(kāi)辟出了一個(gè)洞天，將方圓萬(wàn)里之地皆囊括入洞天之中，這樣一來(lái)，陷空山也就從表面上消失了。

不過(guò)，楊盤開(kāi)辟的洞天也是依附于禹余天大世界之上。

雖然囊括了陷空山萬(wàn)里地域，卻也無(wú)形之中擴(kuò)展了禹余天大世界的根基。

并不損傷禹余天大世界的世界本源。

楊盤開(kāi)辟洞天囊括陷空山，只是保證自身隱私罷了。

在自家洞天世界之中，至少可以隔絕許多不必要的窺視。

許多窺視秘法和演算秘術(shù)都能夠屏蔽掉。

楊盤來(lái)到了陷空山山頂?shù)慕鹧露矗@里是整個(gè)靈地的中心所在，真正的洞天福地。

內(nèi)蘊(yùn)萬(wàn)丈空間，有靈泉一眼，仙植三株。

靈泉乃仙靈氣凝液而成，能聚地脈靈氣，有無(wú)邊造化，可以再造法體，奪天地之造化。

那三株仙植也是天地靈根，一株黃中李，一株靈桃，一株仙葫，各有玄妙。

黃中李洗筋伐髓固本培元，靈桃增壽療傷，仙葫取下可練寶，乃是天生的靈寶胚胎。

這四樣天材地寶，皆是價(jià)值連城。

也只有禹余天大世界這般傳承有序的大世界才能夠保留著這般罕見(jiàn)的天地靈根，其他大世界早就在上古之時(shí)便已經(jīng)被其他早生的生靈給取了去，或是毀于戰(zhàn)禍之中。

當(dāng)然，對(duì)于楊盤來(lái)說(shuō)，這些天材地寶也只能作口腹之欲，只有仙葫蘆還有些作用，日后可以作為煉寶材料。

這都多虧了本方宇宙的修行法門，并不依賴于外物，更看重自身心性。

這般天地靈根，高級(jí)的修士只是看個(gè)稀奇，低級(jí)的修士則是得不到。

要是換一個(gè)世界，這四樣天材地寶，足以引發(fā)一場(chǎng)席卷整個(gè)世界的大戰(zhàn)，為的便是爭(zhēng)奪它們。

楊盤輕嘆一聲道：“可惜了，天地靈根，注定難以長(zhǎng)存于世，除非能夠入道。”要不了多久，禹余天大世界必然會(huì)爆發(fā)金仙大戰(zhàn)，這是不可避免的。

楊盤雖不是此戰(zhàn)的發(fā)起者，但絕對(duì)不會(huì)放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，必然會(huì)參與其中。

最終，此方繁盛的大世界必然會(huì)被打得支離破碎。

楊盤不會(huì)留手，也不敢留手。

從今天開(kāi)始，楊盤便在金崖洞住了下來(lái)，若大一個(gè)洞天，卻只有他一個(gè)人，確實(shí)顯得冷清。

但這才是修士的生活常態(tài)。

生命形態(tài)的不同，高超的心性，讓楊盤不會(huì)像凡人一樣，生出種種負(fù)面情緒。

這樣清靜自在的生活，反而才是一位修士夢(mèng)寐以求的境界。

所謂朝游蒼梧暮東海，閑來(lái)靜坐頌黃庭。

這等逍遙，又豈是凡人所能想像和體會(huì)的？

特別是像楊盤這般沒(méi)有大道之爭(zhēng)的半步金仙，無(wú)衰無(wú)劫，壽與天齊，自在樂(lè)無(wú)邊也。

第一千四百三十章靜心等待

時(shí)間一晃就過(guò)了兩百年，楊盤在禹余天大世界住了兩百年，并沒(méi)有開(kāi)枝散葉，但也認(rèn)識(shí)了不少同道。

楊盤雖然名聲在外，卻不曾再有任何一位道君前來(lái)相邀助拳。

實(shí)在是當(dāng)年的那一戰(zhàn)，讓同道修士們都紛紛震驚了。

大家都不想惹上這一位煞星。

楊盤也不知道距離那最后一步還有多久，但他也極有耐心地尋找，閑暇之時(shí)，可以將本尊心神降臨諸世界之中的血神子分身，或者是查看智慧之門內(nèi)的各個(gè)新捕捉到的世界坐標(biāo)。

有興趣的便查看一下，沒(méi)興趣的則略過(guò)。

捕捉到不少高等級(jí)世界的坐標(biāo)，楊盤從門中影像之中看到了，各種各樣的大千宇宙。有的形如動(dòng)物，如蝴蝶、玉兔、蝎子，這類大千宇宙可以自由移動(dòng)，仿佛活物。

有的層層疊疊，形如晶壁。

有的一界包一界，好像套娃。

這些世界，有的有主，有的則是天道覺(jué)醒，莫測(cè)難擋。

楊盤也不敢輕進(jìn)。

甚至連血神子，楊盤也不敢派遣。

生怕惹來(lái)大因果。

正是從界門之中看到了無(wú)數(shù)的世界，見(jiàn)識(shí)到了無(wú)數(shù)的強(qiáng)者，讓楊盤越加謙遜。

楊盤距離諸天大能的境界還差得遠(yuǎn)呢。

只不過(guò)，等到楊盤跨入金仙之境，這一切桎梏將不復(fù)存在，從金仙境界開(kāi)始，楊盤的修為便會(huì)突飛猛進(jìn)。

這才是主世界修行法門的妙處，不依外物，步步災(zāi)劫，渡過(guò)之后，自然是妙處無(wú)邊。

前期艱難，后期進(jìn)步飛快。

這很正常。

楊盤要是能夠突破金仙之境，并且贏得大道之爭(zhēng)，幾乎可以一步登天，要不了多久便能夠突破到太乙金仙的境界。

甚至大羅也不在話下。

到了太乙境界，楊盤便可以李代桃僵，由分身代替本尊承接此界因果，坐鎮(zhèn)于此界百萬(wàn)年，還清因果，完成時(shí)間閉環(huán)。

本尊則可以超脫本方世界，去往他界，突破大羅境界。

不必真的在此界蹉跎百萬(wàn)年歲月。

當(dāng)然，百萬(wàn)年修成大羅之境，其實(shí)并不長(zhǎng)，甚至還短了。

每一位大羅金仙的強(qiáng)者，哪一個(gè)不是歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月，苦修而成？

大羅金仙的平均修行歲月都超過(guò)一億年！

主世界的修行道路卻能夠讓修士縮短十倍百倍的修行時(shí)間。

這等卓越的修煉體系，諸天萬(wàn)界都難尋也。

這也是楊盤本尊見(jiàn)識(shí)過(guò)諸多世界的修行體系之后，依然選擇主世界的修行道路的原因所在。

要不然，楊盤換一個(gè)世界，換一個(gè)修行體系，或許前期進(jìn)步速度飛快，但到了后期，則可能進(jìn)無(wú)可進(jìn)，被一個(gè)瓶頸卡住上億年也不是不可能的。

寧愿前期冒些風(fēng)險(xiǎn)，拼一個(gè)后期順風(fēng)順?biāo)?p/> 事實(shí)證明楊盤的選擇沒(méi)有錯(cuò)，楊盤現(xiàn)在距離成功只差一步之遙了。

只要這個(gè)坎邁過(guò)去了，那便是真正的海闊天空。

現(xiàn)在攔在楊盤面前的只有合道這最后一關(guān)了，也是修行三難之中最難的一關(guān)了。

這一關(guān)卡，任何一位半步金仙都不敢保證百分百的成功，只能夠賭了。

楊盤用不著去賭，楊盤的本尊不能進(jìn)步，可是分身卻能夠提前體驗(yàn)?zāi)且徊降摹?p/> 楊盤的謀劃可絕對(duì)不只這一條道路。

主世界過(guò)去了兩百多年，大魏世界則過(guò)去了更加漫長(zhǎng)的時(shí)間。

那方世界的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)接近尾聲了。

只要完成世界一統(tǒng)，大隋的天替換掉大魏世界的天，那么海量的氣運(yùn)匯聚，必然反饋于楊廣之身。

到時(shí)候，楊廣這個(gè)分身的修為恐怕還要先本尊一步邁入金仙境界。

雖然大魏世界的體量比不上主世界，頂多只相當(dāng)一個(gè)禹余天大世界而已。

但是換天完成之后，楊廣便相當(dāng)于以身合道，成為世界之主一樣。

修為進(jìn)步到金仙境界那是妥妥的。

這便是修運(yùn)朝之道的好處了，只要有足夠的氣運(yùn)，作為運(yùn)朝之主，修為的進(jìn)步速度就好像氣球一樣，會(huì)迅速膨脹起來(lái)。

當(dāng)然，成也氣運(yùn)，敗也氣運(yùn)。

氣運(yùn)不足的時(shí)候，皇帝的進(jìn)步速度會(huì)驟降，而且會(huì)受制于國(guó)民，一旦國(guó)民的幸福度下降，國(guó)主所能夠聚集的氣運(yùn)也會(huì)下降，進(jìn)步速度不只會(huì)停止，甚至?xí)?dǎo)致氣運(yùn)衰退，連累國(guó)主。

當(dāng)然，每一位運(yùn)朝之主都有著鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的神器在手，一般情況下是不會(huì)出現(xiàn)這種極端情況的。

除非是在國(guó)戰(zhàn)之中敗北，才會(huì)出現(xiàn)這樣的極端不利的情況。

楊廣吸取了一個(gè)整個(gè)大魏世界的氣運(yùn)，成就圣庭之主，或許難了一點(diǎn)，因?yàn)榇笪菏澜绲牡燃?jí)不足，很難支撐一個(gè)圣庭存在，但借此氣運(yùn)突破金仙之境倒不是問(wèn)題。

圣庭，乃是天朝之上的運(yùn)朝形態(tài)，乃是運(yùn)朝蛻變到最高形態(tài)的一個(gè)過(guò)渡階段。

運(yùn)朝的最高形態(tài)乃是天庭。

沒(méi)有錯(cuò)，就是神話傳說(shuō)中的天庭！

那是運(yùn)朝的最高形態(tài)，其氣運(yùn)足以支撐一位混元大能的誕生！

最低的天庭之主也是大羅級(jí)數(shù)的存在，超脫時(shí)光長(zhǎng)河之上，一切時(shí)空永恒自在。

到了那個(gè)級(jí)數(shù)，那是恐怖至極。

金仙、太乙金仙在主世界可稱大能，可是放到整個(gè)無(wú)量無(wú)限混沌多元宇宙海之中，連個(gè)屁都不是。

不是大羅，都沒(méi)資格稱大能。

什么才叫大能，至少你的根腳要足夠古老，讓人發(fā)現(xiàn)不了你的具體根腳和虛實(shí)，否則要是被人一眼看透，并且還抓住你弱小的過(guò)去，瘋狂地針對(duì)，你現(xiàn)在再?gòu)?qiáng)大也無(wú)用啊。

大羅境界為什么可稱大能，那是因?yàn)榇罅_強(qiáng)者有能力編纂自身的根腳，完成時(shí)空閉環(huán)，徹底埋葬自己的過(guò)去，沒(méi)有弱小的時(shí)候。

仿佛一出生便是大羅，沒(méi)有過(guò)去弱小的成長(zhǎng)階段，只有不斷強(qiáng)大的現(xiàn)在和未來(lái)。

這樣才有資格稱大羅。

這才是修士追求的最高境界。

在主世界，只有證道永恒，離開(kāi)本方宇宙，徹底超脫而去，才能稱大能。

為什么超脫而去的大能們不回來(lái)？那是因?yàn)楸痉接钪嫠麄兇嬖诘暮圹E早就被抹去了。

自身的根腳也消失了，他們不回來(lái)，便永遠(yuǎn)沒(méi)人知曉他們的根腳，他們的強(qiáng)大便是永恒的。