天下豪商 第1221章 軍國 四

章援尸骨未寒，他的兩個兒子，六個孫子，包括一個還在襁褓中的嬰兒的腦袋就被他的另一個兒子下令消滅了。

在殺掉了兩個兄弟，六個侄子，稍后又將章援的其他幾個兒子都圈禁在秦王川城大書院中，“終身研究天理學(xué)說”之后。章倬暫時消除了競爭者，然后改名章理，并且將河西大教化團改名為天理教，自稱“天理子”。

隨后他就開始大刀闊斧的改革天理教，將各級教諭、教師的名號改為“天理大學(xué)士”、“天理學(xué)士”、“天理師”、“天理士”和“天理學(xué)生”。

同時，章理也改革了河西轄區(qū)內(nèi)的行政系統(tǒng)。將轄區(qū)分為“天理學(xué)路”，“天理學(xué)府”，“天理學(xué)城”和“天理學(xué)院”四級，以對應(yīng)路、府（州）、縣、寨（鄉(xiāng)、城）等行政區(qū)劃。

并設(shè)立了河西學(xué)路、安西學(xué)路、西州學(xué)路、西藩學(xué)路、草原學(xué)路等五大學(xué)路，負(fù)責(zé)管理天理教在河西、安西、西州、吐蕃、草原的統(tǒng)治區(qū)或?qū)W院、書院。

順便說明一下，天理教并不是安西、西州、吐蕃和草原地區(qū)唯一的統(tǒng)治力量。真正完全置于天理教統(tǒng)治下的地盤，也只有河西一路。

而在安西，天理教的地盤非常零碎，和趙乾順、趙忠順的地盤混雜在一起。不過二趙兄弟現(xiàn)在已經(jīng)將主力拉去了天竺國，在拉合爾建立了新的統(tǒng)治中心。

和富庶的天竺西北相比，到處都是沙漠的安西無異于雞肋。所以他們并不想和天理教爭奪，而是逐步撤退。

所以真正在安西對天理教的統(tǒng)治構(gòu)成威脅的，并不是趙乾順、趙忠順的軍隊，而是信奉天方教的封建主。

雖然天理教政權(quán)實行的是宗教信仰自由，并沒有禁止包括佛教、道教、天方教、薩滿教、儒學(xué)各派別，以及博士團系天理教在其領(lǐng)地內(nèi)的傳播。

但是教派之間的矛盾，始終是不能避免的……

在西州，信奉佛教、摩尼教的西州回鶻正受到東西兩個天理教政權(quán)的擠壓——河西天理教政權(quán)在東，碎葉耶律大石的博士團系天理教政權(quán)在西。

這兩個天理教政權(quán)在章援統(tǒng)治河西的時代就結(jié)成了同盟，達成了以天山為界，平分西州的協(xié)議——天山以南，包擴富庶的伊州（哈密）、高昌，全部歸河西天理教所有。而天山以北的草原（準(zhǔn)格爾草原）和伊犁河谷，全都分給碎葉政權(quán)。

在草原地區(qū)（指漠南、漠北草原），河西天理教政權(quán)在河套北安草原建立了五原學(xué)府和陰山學(xué)府，還不斷向漠北、漠南各部派出天理師和天理士傳教布道，拉攏草原部族。

在吐蕃地區(qū)，早在河西政權(quán)建立的初期，章援就將處于后世柴達木盆地的草頭韃靼、黃頭回鶻征服，把他們變成了天理的信徒，并且利用他們向西擴張，侵占安西、西州的地盤。

同時，章援還向青唐城派出了天理教的學(xué)者，試圖拉攏崇信佛教的趙保忠。

河西天理教勢力在這些年中，發(fā)展的還是非常迅猛的，建立起了好大的勢力。

不過地盤大了，管理起來就難免粗疏了。武好古統(tǒng)治的周國的本土只有二十多萬平方公里，而且交通便利，土地富饒，工商業(yè)發(fā)達。稍微夸張一點，就是整個國家都在武大元首的眼皮子底下。

而章援草創(chuàng)的政權(quán)，卻分布在二百多萬平方公里的山地、草原、沙漠和事宜農(nóng)耕的土地上。土地貧瘠、交通不便，工商業(yè)極不發(fā)達。而且人口很少，二百多萬平方公里的土地上，大約只有不到三百萬人口。平均下來，一平方公里連兩個人都湊不齊。

在這么一片人少地廣，物產(chǎn)貧瘠，交通不便的地盤上，要建立起如中原一樣的分武分離的流官統(tǒng)治，實在是不可想象的！

光是行政成本，就足夠讓河西政權(quán)破產(chǎn)上十次了。

所以河西政權(quán)采取了類似政Jiao合一加上封建領(lǐng)主制的統(tǒng)治方法，也就非常自然了。

也只有這樣，涼州的天理子，才能號令四方，將兩百多萬人民，都置于一個由儒學(xué)發(fā)展而來的天理教的統(tǒng)治之下。

而在自稱天理子，在安西、西州、吐蕃和草原地區(qū)建立政交合一政權(quán)的同時，章理還在其父章援所創(chuàng)立的“騎士莊園制”的基礎(chǔ)上更進一步，建立了部曲封建制——這也是章理可以得到包括于同道、劉龍在內(nèi)的河西軍諸將擁護的主要原因。

所謂的“部曲封建制”和“騎士莊園制”最大的不同，就是前者封的是土地，后者封的是人口！

用西方的標(biāo)準(zhǔn)，這就是邪惡的農(nóng)奴制！

而這種制度的建立，自然也和河西統(tǒng)治區(qū)人少地多的情況分不開。

對于河西的一萬五千多個騎士戶而言，土地并不是稀缺資源。沒有人耕種放牧，劃上惡霸大地主的成分也得要飯去。

如果說周國有點像普魯士，以親自經(jīng)營土地的容克階級為軍事上的基礎(chǔ)，以工商業(yè)大城市為經(jīng)濟上的基礎(chǔ)。那么河西就仿佛是沙俄，農(nóng)奴制莊園才是整個國家的基礎(chǔ)。由國家牢牢控制的東正教是維持帝國統(tǒng)一的紐帶。而皈依了東正教的哥薩克部落戰(zhàn)士，則是帝國擴張的利刃……

15000多個部曲制莊園成為了天理教政權(quán)的軍事和經(jīng)濟基礎(chǔ)——部曲制莊園除了承擔(dān)兵役，還必須繳納貢賦，以維持政權(quán)的運行。而為了保證這些莊園有能力長期提供兵力和財富，章理在進行部曲制改革的同時，還規(guī)定了長子繼承制。

所有的莊園，都不得進行分割！

而沒有繼承權(quán)的兒子們，根據(jù)章理的命令，都必須進入天理學(xué)院（其實是個地方行政機關(guān)）管轄的天理書院（是真正的書院，也擁有部曲制莊園）學(xué)習(xí)儒學(xué)和武藝，成為天理教政權(quán)的官吏或軍人，用功勛去贏得屬于自己的莊園。

不用說，擴張的動力一樣是十足的！

只不過這個政權(quán)內(nèi)部多少有點問題……章理的血腥手段也有違儒學(xué)的“親親尊尊”，難免遭人非議。

而為了鞏固自己的地位，化解內(nèi)部的疑慮，章理就必須高舉天理旗幟，發(fā)動戰(zhàn)爭！

蘇適快步走進了新落成的遺老齋，這是他父親蘇轍致仕后在泉州洛陽江畔的居所。

和另一個時空在潁川隱居歸老不同，這個時空的蘇轍是在判泉州府的位置上光榮退休的。因為年老體弱，所以趙佶下了恩旨，賜第洛陽江畔。也就是這座“遺老齋”。蘇轍也就自號“洛陽遺老”，在泉州隱居。由擔(dān)任泉州市舶司使兼知臺灣州事的次子蘇適照料。

因為晚年得志，心情愉快，他的壽命也比歷史上要長。歷史上蘇轍在政和二年冬季就過世了。而現(xiàn)在，眼看已經(jīng)政和四年秋了，老人家還活得好好的。

蘇適現(xiàn)在雖然兼知臺灣，不過并不在鹿港的衙署辦公，而是在泉州的市舶司衙署辦事兒。

而他所管轄的臺灣州，也是個比較特殊的存在。是個一堆羈縻縣組成的州，其實也不是什么縣，不過就是在臺灣海邊上適合修建港口的地方，建立的城堡據(jù)點。

除了鹿港縣、澎湖縣之外，都是泉州海商的財產(chǎn)。蘇適用這些“縣”從泉州的海商豪門那里換到了一百多萬緡，再用這筆錢買下了周國海軍的幾十艘槳帆船。建立了歸屬臺灣州管轄的澎湖巡檢司戰(zhàn)船隊。也沒有幾十艘戰(zhàn)船的規(guī)模，僅僅配備了十二艘狀態(tài)較好的槳帆船，余下的戰(zhàn)船，則被轉(zhuǎn)賣給了福建沿海的漢人海商——這些由天津船廠建造的戰(zhàn)船，用料講究，質(zhì)量一流，其中的一部分還配有猛火油柜，戰(zhàn)斗力非常強大。對于福建海商們來說，絕對是搶手貨！

哦，海商為什么要那么好的戰(zhàn)船？

當(dāng)然是為了去馬六甲海峽以西、以南貿(mào)易了。

自治的南洋都護府因為可以得到博士團還有紀(jì)家海軍的支持，這幾年擴張得很厲害。不僅在爪哇島上搶了地盤，還在馬來半島（南洋都護府為之命名為南洋州）上搶了許多地盤。還控制了馬六甲海峽以東的一系列群島。

儼然就是南洋的霸主了！

地盤大了，貿(mào)易的觸角自然長了。不僅控制了馬六甲海峽的貿(mào)易，而且還依托爪哇島上的殖民地，掌握了香料群島的貿(mào)易。

甚至還把觸角深入了印度洋！開始和天方教、印度教海商搶地盤。

而失去了貿(mào)易線的天方教、印度教海商，則紛紛淪為海盜，開始打劫漢人海商的船只。

于是配備了猛火油柜和爆裂火箭的戰(zhàn)船，就成了海商們的必須品了。

現(xiàn)在的天下真的讓蘇適都看不懂了！海商們在海上擴張，天理教在西北擴張，大周共和國則在東北亞海陸雙擴張，而最讓他感到意外的是，本來已經(jīng)萎靡下去的大宋朝廷不知怎么回事，居然又鬼使神差一般，想要對交趾國這個南方小霸王下手了！

還要讓他去調(diào)查交趾國有否不臣——開什么玩笑！交趾國能讓你查？別把性命給查沒了。

所以得到旨意的蘇適沒有忙著出發(fā)，而是到處調(diào)集兵力，組織了一個武裝調(diào)查團。現(xiàn)在調(diào)查團已經(jīng)組成，今天他就是來和父親道別的。

請：m.